巫山在哪里？

古代诗词歌赋中的“巫山”，除了地理写实，大多只是一个统称，纯写意。比如李白《宿巫山下》诗中说“先宿巫山，再下瞿塘”，古代方位是“西为上，东为下”，可见这里的“巫山”应该在瞿塘峡的西边！所以可以确定是指今天奉节白帝城一带的巫山。再比如元稹的诗《从思》，说“曾经沧海难为水，永远琥珀”。其中“沧海”和“巫山”明显是文学意义上的隐喻。诗人借湖北“巫山余云”的典故来表达“深处的沧桑寂寞”，并非特指巫山。

宋玉《高唐宓》:从前梦见云梦，梦里女神说:“妾在巫山之阳，高高为障。丹是云，黄昏是雨。早晚，阳台下。”《后汉书·文远传》:“楚灵王云梦行，歇于台。淮河前的水，左边是洞庭的浪，右边是栗鹏，南边是巫山。睁大你的眼睛，看一整天。顾曰:‘乐则忘老，死也！’”从此，后人经常用“巫山余云”作诗词歌赋。

这个典故中的“巫山”是指湖北云梦的巫山，也称为杨泰。魏晋以后，由于地名的混乱，张观戴笠成了长江三峡的传说。《郁芳胜览》:“杨泰山，在(湖北)汉川县南三十五里，或在宋玉佐写《高唐宓》的地方，有裴景碑。”《太平玉环·冀淮南路》:“阳台寺在县城以南二十五里，有杨泰山。山在汉水之阳，山形如台。据宋玉《高唐宓》载，楚襄王云梦游，梦神女曰:‘妾在巫山孙，高俅在道。早上和晚上，在阳台下。有一座寺庙。这是巫峡忠县误传的。今天，裴京有一个纪念碑是有道理的。"

所以诗词歌赋中的“巫山”并不是指“巫山县的山”，更不是指今天的“巫山县”！但仍有一些文盲喜欢以文为义，他们甚至把中国“巫文化”的粗鄙解读为今天巫山县的“县文化”。

实际上，“巫山文化”起源于山西南部“巫文化”中的“巫山”。因为“楚人擅巫”，所以随着楚国势力的扩大，逐渐传播到了中国南方各地。中国历史上至少有八个地方有“巫山”的记载，即“山西南部、河北北部、江苏南部、浙江东部、淮北、三峡、湖北、湖南”。一般认为，这是早期部落迁徙的地名，带有“巫文化”的传播。比如汉代的乐府名为巫山高，其中的“巫山”指的是淮北的“巫山”，而不是今天的三峡地区。

三峡地区流传的巫山传说，其实是魏晋以后以三峡夔州(今四川奉节白帝城)为中心的“吴奎文化”，与古代巫文化没有直接关系。这一点，来自汉代最流行的巫文化，《汉书地理》“安邑、河东郡”一文:“吴仙山在南。”意思是五仙山在山西夏县，不在长江三峡地区。可见当时的长江三峡地区并没有巫山传说。

参见:《巫山与巫文化的变迁》

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