西游记:中国历史上“最大的闲人”是谁？

第一个。据说孙发迹，成了毕，新官上任三把火，没日没夜地折腾，弄得手下人差点吐血。最后“一闲”，狱官安排酒席吃喝，两个名字:一个酒席，一个贺电。

喝得好，说得好。这时候我还有一个未解的难题，就问信使，我的官位有多大？我很在乎这个。如果我不能带着财富回到家乡，我将不得不与猴子猴子孙子一起工作。

没想到，信使告诉他，你这个当官的“没经验”，没有表扬你干得好。如果你做了错事，你应该受到严厉的惩罚。我气得不玩了，立刻转身出了天宫。

第二个。好说歹说，玉帝把我哄回天庭做官，满足了猴子的自尊心和虚荣心，承认了“猴王”的地位，正式纳入神仙编制。只是个有名无实，有官无薪，无所事事。

这只不安分的猴子没什么好担心的。“闲时节，朋友必游宫”，呼朋唤友，四处游荡，云来云往，行踪不定。

年轻人没事就容易惹麻烦，这是个社会问题。老同志们忧心忡忡。徐景阳对玉帝说“今天的大圣，没什么好瞎逛的”。这样长期会有不好的影响，干脆找点事给他做。

玉帝也是这么想的，就叫我说:“我看你也没什么事。”去管理蟠桃园。当我听说我有事情要做时，我高兴极了，我立即对就职表示感谢。

第三个。长安城外有两个“圣贤”，看透了各种人情。一个愿意当樵夫，一个愿意当渔夫，但他们也很自在。

有一天，两个家伙相遇，流了很多口水，争诗。一个吹嘘做樵夫的快乐，说“你的闲功夫不如我的闲”，“清闲看空灵的白云飞，独坐茅庵遮竹叶”。没事就打开书看看，有时候会被象棋包围。"

渔夫还夸道，“你没有我闲暇时的好处”“看着白鹤在天空中飞翔，停在溪边藏起苍白的树叶。靠在雨篷上，我教儿子搓钓鱼线，然后我就和老婆去晒网了。”

两吹也吹，连吹死了精河王。没有泾河王的死，就没有唐王下阴间，也可能没有唐僧取经的故事。

这些都是经典的短篇小说，每一篇都影响了西游的历史进程。如果是“填字游戏”，大家都猜到了，里面包含了一个字，一个致命的字，也就是一个“闲”字。

因为“有闲”，才有机会和毕讨论待遇问题，引发了第一次天宫大战。因为“闲”，出现了猴子经营蟠桃的奇迹，造成了大闹天宫的恶果；因为“闲”，两位“圣贤”才会有机会胡说八道，聊起一桩惊天血案。我觉得说“圣贤”是在抬举他们，这两个家伙写的诗也是“不配”，跟杜丽、王波、王维这些大牌差远了。吴承恩大师是否说「圣贤」令他们厌恶，其实是「闲人」？

从这个角度来说，《西游记》是一本“闲书”，是一个由“闲”引发的故事，是一个立志追求“闲”的故事。没有一群“闲人”，那些是非就不会发生；如果没有一群“闲人”，向西方学习的故事就不会发生。这个“闲”字真的是“闲”得好。

有一次，唐僧来到一座富丽的别墅，里面住着一位半老的徐娘和三个漂亮的女儿。说，你可以留下来“结对子”，正好四对四，“右对胡”，省得自己被西方的神气坏了。

唐僧不知好歹，唱了一首诗“调戏”老徐娘，说:“出家立志，极有原创，推翻前朝爱堂。外物不生闲言，身有善阴阳。下班后去了金阙，回了老家。总比在家贪血，掉进臭袋子里好。”

唐僧不仅戏弄了徐娘，也戏弄了我们。“外物不生闲言。”人类之所以有那么多对与错，是因为他们处于一种恐慌之中。因为嘴多，给人留下的只有一副“臭皮囊”。

唐僧打自己耳光，也是在追求“闲”。他们的导师一行来到莲花山，高山挡住了路。唐僧由衷叹道:“寻遍天下无名水，遍天下山不可及。烟浪重叠，我何时能解脱？”

我千里迢迢来到千山，到西天取经，不就是为了得到“闲暇”吗？孙笑道:“闲着有什么难的？如果成功之后，所有的缘分都没了，所有的方法都空了。那时候，自然，但不是身体闲着？”唐僧一听，很有道理。“我必须快乐，忘记烦恼。”

由此看来，一个“闲”字，既是烦恼的根源，也是人生的理想。人不能闲着，闲着就会有兴趣；人心要闲，也可以闲。他们要么是佛圣人，要么是神仙。

什么是休闲？传统的方式是“闲”，而《说文解字》说，闲者有巢，夫门夜闭，闭时见月色，有闲巢。巢就是鸟窝，延伸到住处，延伸到人们居住的地方。门一关，月光就透过门缝照进来。多么诗情画意的隐居场景，难怪这是一个休闲的地方。

大家，不也是为了追求门里的一缕月光吗？

对“闲”的理解，古今文人，各有各的“闲”法，真是多姿多彩。

闲情《闲按纱窗数青蛙》《彩笔闲绣户》；在景心，“在我的内心深处我一直是纯洁的，就像这清澈的水一样”，“杯来斟酒，琴来闲心”；抛开世俗的事，“我偷了半天闲，因为我在竹院和和尚说话”“人家不知道闲的时候，会叫偷闲跟少年学”；清空寂静，“人闲桂花落”“孤云独去闲”；追求理想，“我会坐在钓竿上，慵懒地靠在小溪边，但我突然梦想驾着船，向着太阳航行”；往事如烟，“往事随波逐流，这心比白云还闲适。”

这是一种全新的心智模式，使人们真正理解了“休闲”的含义