京Xi谷道帝乙村伊三价店
龙泉镇永定河上的三家店村，享有永定河出山口的独特地理环境。它不仅是明清时期通往晋陕蒙的商道京西大道的起点，也是京西古道上最大的古渡口。商人来来往往，造就了昔日“李三长街”三店合一的宏伟形象，店铺林立，人来人往，熙熙攘攘。这里有老舍写的《骆驼祥子的影子》；这里的龙王庙与一代文学大师曹雪芹的事迹有关。明清时期曾有200多家商号云集的盛况，至今仍保存着数百家老店...这是一个复杂的传统村落，有着浓厚的传统，有着浓厚的文化底蕴，但也是最接近特大城市的传统村落。
“驼铃古道”说的是三个落寞的村庄，雨后，对信用寄予厚望。千树吞夕阳，山提水走平沙。山远天外，曲流河抢店铺。开心的时候可以号召孩子去卖薄酒，诗歌就变得沉醉，无穷无尽。“晚清诗人艾辛乔罗保彦写过《西游记》，揭示了当时村落的繁华景象。
京西古村三家店位于三家店水库大桥东侧。三家店是明清时期京西大道的起点，也是永定河的出口。三家店位于平原和山谷的交界处，也是永定河的水利枢纽，自古就是繁华之地。据考证，从西北蜿蜒而来的永定河在三家店村西口流淌了千百年，这里曾是京西古道上最大的古渡口。这里是西山通往北京的咽喉，也是山区与平原物流的交易中心。明清时期北京使用的京西煤分布在三家店村。早在明朝万历年间，因为这里运煤的需要，河上就修建了一座木桥。其在仓储物流方面的重要作用直到清末民初铁路建成后才开始衰落。
明清时期，京西三家店有一条古驼铃路，直通北京市区。国道109市区段沿着这条路。据有关考证，古驼铃路起于三家店，经石景山五里坨、高静村、磨刀口，向东八里庄，过八里庄，再向东到老北京西的阜成门。阜成门是老北京内城的西门，旧社会俗称煤门，所有运煤的车马都从这个门进入内城。明清以后，运煤的驼队不断在这条古道上来来往往，以保证老北京冬季的供暖。
传统建筑。说起三家店最大的特色，还是村里留下的质量高、做工精美的传统建筑。这些传统建筑之所以能做得如此精美细致，与其作为商业聚集地的地位是分不开的。这些传统建筑依然占有很大的比重，之所以在现代化的进程中依然能够保存下来，与坚实的品质不无关系。
龙王庙说到三店中的龙王庙，它是京西几十座王龙庙中香火最多的。读龙王庙龙兴寺碑，其实和曹雪芹的行迹有关。三家店村龙王庙始建于明代，清代三次重建。龙王庙，东西向，呈三进院落形式，有门楼，一座石头镶嵌的古庙龙王庙，三个正殿和左右三个附殿，均为硬山式。正殿前有回廊，回廊下有顺治、乾隆、光绪三个时期的石碑。寺内现存乾隆年间龙王造像5尊，两侧为雷公、电母造像。两侧大殿的墙壁上有宏伟的壁画，是非常珍贵的文物。1981年，区政府公布三家店龙王庙为第一批文物保护单位。
据了解，该建筑原名龙兴寺，建于明代。正殿神坛上有五尊尊龙神:东海、西海、南海和北海的四尊尊龙神像，以及永定河神像。永定河流域的一些王龙寺庙也曾供奉过永定河神，但没有一座保存下来。这里的永定河雕像是唯一存在的。
根据民间传说，农历六月十三日是河神的生日。这一天，三家店的龙王庙会为龙神烧香，并大摆宴席。届时，村民会到龙王庙吃寿面，为河神祝寿，以祈求河神保佑，保障商船安全。至今，老人们津津乐道地谈论着庆祝河神的生日。《红楼梦》作者曹雪芹的遗址传说也给三家店蒙上了一层神秘的面纱。二郎庙
大门楼二郎庙建于明万历二十年(1592)，是一座民间宗教建筑。二郎庙坐北朝南，是一座四合院式建筑。前厅19米，宽10.5米，深8米。它有一个金元宝屋顶，一个箍脊和一个黑色的玻璃屋顶，挂着动物，用钩子滴水，用旋转器绘画。后殿是坚硬的山脊，黄色的琉璃瓦，钩子滴下的水，苏式的绘画。东西三厅，各有硬山风格，瓦顶，吻兽。庙里有两块石碑，须弥山有一块。
二郎神在童话故事中总是以反派的形象出现，尤其是他面对孙悟空时的愤怒和无助常常逗得孩子们哈哈大笑。现在长大了，他觉得自己是个可爱的小仙女。山西会馆在东大街和中街交界处有阿清王朝建筑，即三家店小学，是原山西会馆。大殿朝北，正殿六间，前三间为棚顶，后三间为黄琉璃瓦，殿下为青石基座。相传山西会馆是清朝乾隆年间主管烧玻璃的御商赵邦庆所建。因为和皇室有联系，所以才敢用黄色琉璃瓦盖屋顶。
从明朝开始，越来越多的山西各地的商人来到这里做生意，于是就建起了山西会馆。院子是砖铺的，房子建在青石平台上。现有厅堂一座，宽三室，深两室。前面元宝顶有箍脊，有猛兽。后为坚硬的山梁，黄色琉璃瓦屋顶，有望野兽出没。两厢三厅，各有元宝顶，瓦片瓦，山色钩。对于那些从山西来北京的人来说，在长途跋涉进入北京之前看到这座山西会馆，无疑会让他们潸然泪下，倍感亲切。而且因为晋商的富有和老乡的善良，这栋楼比一般的楼房建得精致多了。
看到这里的山西会馆，我们不禁感叹，晋商在历史上的辉煌，离不开老乡之间这样的团结互助。山西会馆见证了过去晋商的辉煌。
三家店建筑是北京西部民居建筑的典型代表。格局上，大部分是前后进院，用安全门隔开。前院开向东南(循门)，面对东翼的南山墙，翼盖正房两端，与北京四合院不同。就做法而言，京西的房屋铺瓦讲究分垄，做成麦穗垄的形式。看板分木看板、石看板、芦帘三种，等级递减。有趣的是，石表板下的飞檐做成‘落枝’，细节精致。在装饰方面，砖雕和木雕相当可观。现在村里还有大量的砖雕，还有少量粉丝留存。关帝庙铁帽庙
关帝庙铁帽庙建于明万历二十年(1592)。寺庙东西向，前面有一个大门，清水岭。门额刻有“关帝庙铁锚庙”。三大殿，三石顶，三清水脊，三两厢殿。据了解，有一种说法是当地人从永定河中捞出一个罕见的大铁锚，并将其视为圣物。另一种说法，三家店以西是永定河上的古渡口，负责古道两侧的交通渡口。由于永定河水流湍急，要用一个四爪、一米高、重约400公斤的大铁锚将渡船固定在码头。后来因为桥建在通往靖西的古道上，渡口的大铁锚就不用了。当地人为了祈求平安，把镇水的大铁锚搬进庙里供奉。久而久之，该寺改名为铁锚寺。
清光绪二十六年(1900)，铁毛寺曾作为本村义和团的拳击场。站在庙里，觉得这里“喝”“哈”练拳的声音很大，不知道会不会打扰到正在这里练拳的道士。尹家大院(田丽煤厂大院)位于三家店商业街，煤堆:73、75、77号原为田丽煤厂，即尹家大院。位于三家店中街的煤厂，由祖籍山东青州的尹氏家族于清道光前后创建，同治、光绪年间达到鼎盛。当时西直门和天津都有分号。煤厂占地3508平方米，包括三组院落，72间房屋，14扇大门，形成一个完整的大四合院，称为“尹家大院”。据了解，尹家在中院(75号院)住院，是一个规模较大的三进四合院，有36个房间。西南角开着黑漆的大木门，门与倒屋相连。门前有一对雕刻精美的门墩。进了大门，西室有一面精美的跨山影壁，东室也有一面造型精美的影壁。整个医院是砖砌的，有东、西两间厢房，坚硬的山卷棚顶，石碉楼，灰瓦。二院与前院中间有一个大门楼，水脊清澈，檐砖雕刻十分精美。全院青石铺地，石板铺道，正房五间，东西两厢三间。后院的房子比前两个院子都精致，是尹父母住的院子。西院是一组二合一跨院，无东房，大门开在西南角。这家医院有12个房间，以前是煤厂工人用的，还算宽敞。田丽煤厂是北京唯一保存最完整的清煤厂遗迹，已被列为市级文物保护单位。
白衣观音寺。三家店很早就成了村。甚至有人认为三家店形成于唐代，是以村里的白观音寺为基础，根据《万部杂记》记载，建于唐朝初年。白衣观音寺也在中街，始建于唐代，历经辽、金、明、清四朝重修。是供奉白衣观音菩萨的佛教建筑。
白色观音庙坐北朝南，有山门，有脊的大硬山，有瓦，有砖吻兽，有五个小吊兽。门前有石雕“白色观音庙”。大殿三间，大硬山可调脊，黄琉璃瓦吻兽，五小兽，前廊，五梁，苏式彩绘，宽11.05米，深7米。两厢三厅，天王三厅。建筑精致严谨。正殿有一块石碑，即“重修白衣观音寺碑”，竖立于清咸丰二年(1852)。是青石，方头，额上有云纹，额书“仙人”。1998年，区政府公布白衣观音寺为第四批文物保护单位进行保护修缮。
与其他村庄普遍存在的空心村现象不同，三家店村是一个“实体村”，位于城市边缘，形成了较大的人口集中。目前当地的支柱产业其实就是房屋租赁，是靠大量外来务工人员在北京租房支撑的。回想三家店曾经是京西第一村，因商而兴，因富而富，很是感人。
漫步在三家店的老街上，再也看不到商业聚集的热闹景象，却随处可见古朴的民居、沧桑的古塔、精美的砖雕，仿佛在向世人诉说着古村落昔日的繁华。
古镇、古村落、古道经历了长期的历史洗礼和积淀，与当地的经济文化、生活习俗融为一体，形成了自己的特色和优势。三家店古村至今仍保持着明清古村落的原始风貌，传统院落与崎岖山峦的巧妙融合构成了独特的古民居建筑群。