于的资料
文集历来被文学史和读者作为历史文化美的典范广泛阅读，堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者将体会到余在历史追溯中所体现出的精神震颤和思考的重量。
借我一条命
它是余向中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家庭的许多不为人知的经历。还描绘了记忆中文革时期“大揭露”“大批判”的整人模式...从前辈到自己，作者用平淡而真实的记忆谱写了一部文学作品。
“我一直不赞成处于创作过程中的艺术家过于激动，但在写这本书的时候经常泪流满面。”——余
文化漫游
这些文章凭借深厚的文史知识、丰富的文化感知力和艺术表现力，不仅揭示了中国文化的伟大内涵，也为当代散文领域提供了一个全新的范例。
无国界行者
行者独自行走在遥远的荒野，
默默无闻，处处遇到问题，
只是因为一份执着的信任，
敢于把世界上任何一片土地踩在脚下，
为后人踏出一片无尽的疆域。
千禧年的叹息
这是一篇日记，记录了余在千年之交随香港凤凰卫视“千年之旅”越野车徒步四万公里的经历。
他们去寻找远古人类文明的路基，却发现路那么多，草模糊，壕沟密集，土匪横行。我不知道下一公里会遇到什么。我只知道一系列真实的恐怖故事。
在《千年之旅》的结尾，作者写下了这样一段话:“四个月的冒险，每天都在错过终点。今天，我们到了，回头看，我们连着几万公里的脚。那是人类文明的经络系统。从此，那里所有的冷暖痛苦，都会迅速传导到我的心里。”
霜冻和寒冷的河流
惊人的寂静，但这种寂静使它成为最纯净的河流。清澈，淡泊，坦荡，没有岸上的热闹，没有观望，几乎没有房屋和码头，所以没有沦落为一脉水和一条通道。
它保留了河流本身的性格，让岸上的一切都过去了，无论这些东西多么重要，多么残酷，多么刺激，都比不上河流本身的现有状态。
有点荒凉，但是不肯开；它极其孤独，却又洋洋自得。很快它就会冻僵，这是它自己的作息时间，该休息的时候会适当休息...
山居笔记
《山居笔记》的写作始于1992年，完成于1994年，历时两年多。为了写这本书，作者辞去了学院的行政职务，停止了工作，所以这两年很纯粹，几乎是全身心投入。花这么多时间写十一篇文章效率很低，但是作者的写作是和考察挂钩的，写的很多地方都要去一遍又一遍，所以起不来快。记得有一次，为了核对海南岛一处古迹的对联上的两个字，写了好几封都得不到准确的答复，只好又去了一次。这种做法如果以经济上的得失来计算的话是荒谬的，但是文章中还有其他的得失，也就是所谓的“得失尽人皆知”。
长笛在哪里
中国的历史上充满了金戈马铁，但如果你仔细听，它还回响着胡笳。但后一种声音太软太轻，往往被人遗忘。被遗忘，历史变得激烈而粗糙。这本书要捕捉的是昆曲的笛声，这种笛声让中国人着迷了两百年。在《笛声在哪里》中，余仍以其一贯的文化视角和散文风格关注着另一种历史的、音乐的非物质文化。余说，早在12年前就开始筹备《笛子在哪里》了。当时，《文化之旅》尚未进入台湾省，于赴台的一系列活动都是以昆曲学者的身份接待的。
寻找中国
纵观《寻找中国》这本书，没有多少溢美之词和华丽词藻，却有许多睿智之言和一个脍炙人口的故事。余很少对景点进行具体的描写，但往往是用笔一转，人为地构造出一幅丰富而深邃的人文画卷，然后进入一段直白的咏叹，再配合世界的气势，散发出对中国文化的种种遐想和议论。它为每一位读者诠释了中华文化的恢弘和黄河文明的兴衰，使读者被文章的情感所感染，不自觉地接受作者的心声，从而以全新的姿态思考人生和未来。