春湾镇的历史文化
春湾位于杨沫上游和西江之间。古代是中原文化进入西江以南凉区的主要通道。隋唐时期，由于地理位置重要，是广州的新地方。李迁居阳春时，阳春已在咸丰势力控制之下。
春湾在古代是中原移民区，汉、黎、辽民族杂居，抗日战争时期也是广州移民区。由于其特殊的历史背景，它形成了一种具有开放精神的动态灵活的文化。
春湾是一个古老的高梁县，古称那吾(刘武)，宋代称黄泥湾。那吾，古越语，是种植南越水稻的地方。越南人是中国南方少数民族的总称。刘武就是古洛岳。秦汉史称“北有胡，南有岳”。到西汉时期，有南越、闽越、东瓯、西瓯等越族。在东汉时期，他们被称为五胡和廖毅。六朝以后，他们被称为廖立。现已发展成为瑶族、畲族、苗族、齐梁族、壮族、黎族、侗族、白族、水族、布依族。
春湾的人，包括阳春的其他地区，在明末已基本汉化，随后赵、麦、潘三姓瑶族陆续迁回阳春。无论是瑶族、汉族，还是移居到阳春的其他少数民族，他们大多信仰王磐教。哪里有村落，哪里就有盘王的神，盘王的偶像是狗头图腾。盘王就是狗王之神潘虎。高梁地区的名字来源于“狗与狼”的谐音。相传，阳春的祖先是王磐的后裔，他曾在阳春这块古老的海角岩石山区分过地。
考古还发现，春湾在旧石器时代晚期就有人类居住，在许多岩群洞穴中发现了丰富的古文化层，出土了各种动物化石，出土了西汉时期的印花陶器、绳纹瓦等文物。铜针岩还出土了剑齿象的牙齿和骨骼化石，属于旧石器时代洞穴遗迹。
在春湾汉代遗址古九塘村，有建筑材料、瓦片、管瓦、日用陶罐、铁锹农具等上千件遗物。陶罐胎断面蓝灰色，质地坚硬，温度高。胎面附着一层极薄的黄绿、黄褐色、近灰色釉，是在吸收原始陶器面釉经验的基础上，以铜为着色剂烧制低温铅釉的工艺技术。说明春湾地区在汉代就有与中原同等水平的陶器烧制，古代的狗狼文化与中原文化有着相同的文明。特别是铁铲农具的发掘，说明这个泉湾在汉代以前就已经将铁制工具应用于农业生产。春湾地区包括陶器文化在内的各种古文化的创造者，在古代应该是杨沫河的先民，他们旧石器时代的窑洞先民，应该与阳春之后的古廖立人有直接关系。这为探讨狗狼族与汉族的起源、发展和融合提供了直接的实物证据。
在汉代唐久村遗址出土的遗物中发现了地砖。地砖，正方形，长宽约20厘米，厚2.5厘米。砖面有两种纹饰:一种是四叶纹，四叶中间有棱纹网格纹，线条凸起，花纹规整，均为模压而成；另一种是圆形图案，由五个圆圈组成，中间略大，四角较小。圆圈的线是凹的，由两条线组成。中间的大圈线是车轮形的，深浅一致。小圆由三条线组成。这些线条是手工雕刻的。线条有深有浅，不够圆润。砖面有1.5 cm的四圈，雕橄榄角纹。胎质青灰色，温度高，质地硬。这是全省首次发现。
古九塘村遗址位于杨沫河边。南面有一个大池塘，周围是四个岗哨的人工土堆。在遗址中发现了5000多块陶器碎片和地砖。这种地砖在秦汉时期是奢侈品，在它上面会是高级建筑。从古九塘村的形制来看，很有可能是南越崩溃国赵佗的宫殿，曾被寻找未果，省级文物专家也认同这一观点。
公元前214年，秦始皇微占吕梁土地，在岭南设桂林、南海、项峻三郡。为了稳定岭南地区的局势，任骁任队长，赵佗任龙川司令，率领50万人留守。还招募15000名未婚妇女与驻军士兵结婚定居，并强迫她们从中原迁到岭南，与越南人共同生活。公元前217年，赵佗建立南越国家，成为南越国王，邻近的越南各部都属于南越国王的领地。
南北朝时，春湾经历了“七年征”。公元529年，为了在今天的阳江建港，进一步控制俗民的凉地，任命西江总督兼高阶太守孙？泰发动了征服黑话人的战争，孙？泰与忻州曲帅的吕氏势力集团联手，从高良县(今新兴县)的竹林、河头、乐园等地出发，沿河而下，遭到了黑衣人的抵抗。这场战争持续了七年，史称“七年征”。梁大同元年(公元535年)，高梁地区设洛州、高州、南梁。分为阳春、高梁、祁安(恩平)、海昌(高州电白)、电白(高州电白)、石龙(化州)等十二县。瓯曲帅宁居是洛州刺史，占据着鉴江以西。孙？邰是高州刺史，占据鉴江东部、下游及沿海地区。梁代南，凉州南拥高部落，从咸福哥起为南凉国刺史。这个泉湾的区域被参战的新州秘书处陆子雄占据。直到梁朝末年，卢氏造反，冼夫人帮助镇压新州卢氏势力，春北三郡，包括今春湾，重新回到咸丰势力的控制之下。隋末至唐武德二年(615-620)，淳淳湾、新兴郡归隋高良郡管辖，献宝车起兵反隋。唐武德、唐三年后，归冼夫人之孙冯昂管辖。高冷区包括春春湾和新兴至海南岛，统称为“高、春、罗”。冯昂是经理。之后，春湾地区划归阳春管辖。
在长达7年的远征中，阳春、新兴交界处河头、八亩一带的山头全部被官兵放火焚烧，山上植被遭到严重破坏。从那以后，每当有暴雨和山洪，山上坍塌的黄泥就会沿着杨沫河源冲下来，淤塞春湾地区的河流。唐宋时期，泽国春湾还是一片涝地，从田童烛、童珍岩、小铜石到那杏坛颜歌山的整个河道都被黄泥黄沙堵住了。与此同时，被阻断的山洪又从西边的金春湾中学一带打来了另一条新河。新旧河流之间有一片滞流之地，就是春春湾地区。黄泥湾也因此得名。在唐代，刘三姐的民歌曾经描写了唐代春湾两江的地理情况。在刘三姐的民歌中，她唱道:“我姐姐住在一个大村庄里，两棵榕树夹着樟树。河中央有庙，两岸有荷塘。”“姊妹村中间，一条河分两边；屋顶草是妹家，门两边有石墩”(《刘三姐问村问姓问名曲》)。
春湾历史文化底蕴深厚，不仅有达摩禅佛文化、唱仙刘三姐文化，还有独特的狗、狼民俗文化。这里不仅自然景观优美，还有铜雀台禅林、三姐歌咏台、唐宋古周城等丰富的人文景观。