道教传说中的八仙:八仙力量列表
传说八仙代表男人、女人、老人、年轻人、富人、富人、穷人和穷人。因为八仙是普通人，他们的性格非常接近普通人。近年来，他们是道教神仙的重要代表。中国许多地方都有八仙宫，这也是一个必不可少的地方崇拜上帝。檀香板、扇子、拐杖、笛子、剑、葫芦、尘土、兰花等俗称八仙的八样东西，是代表八仙产品的八大宝贝。在文艺作品中，最著名的是《八仙过海》、《送生日礼物》。神话小说《八仙过海》借用八卦五行，采用拟人。
第一名，铁拐李。
让我们来谈谈铁拐李。铁拐李是民间传说中的八仙之首。
又名，相传姓李，名宣，又名李宁阳、李洪水、李孔穆。据说他又高又帅。砀山洞修行。当他同意参加老君的华山仙会时，他在离开时告诉他的弟子，如果申远在七天内不回来，他就烧了他的皮。所以他呆在谷壳里，申远出国旅行。没想到第六天，弟子们来报母亲病危，于是烧了壳。不久后，轮到李铁，当弟子们回家时，申远回来了，但无处可去。突然，我在森林里看到一个死人。他从额头进来。他站起来后，感到不舒服。他迅速从葫芦里倒出老先生给的仙丹。葫芦突然闪起金光，映出一个丑陋的形象。他黑脸不修边幅，卷毛大眼睛，右脚还瘸着。他很惊讶。突然有人在他身后鼓掌。回头一看，原来是老先生想跳出元神。这时，老人停下来说，路不是这样的。如果你长这样，你只需要努力，就是愿景是真实的。所以他得到了一个金箍来绑他松散的头发和一个铁拐杖来帮助他一瘸一拐。李铁怪经常带着一个葫芦，据说里面有仙药。他出生的时候是专门用来治病救人的。
第二名韩中立
在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙有很高的地位，特别是因为道教信徒的赞美。在元代，金贞道被称为正阳之父。他的人物原型出现在五代宋初。他的事迹被载入《宣和志》、《知止志》等。只是后来人们误以为他是汉朝人。《历代仙人镜》《续书如镜》等书说，钟离权的复姓李忠，有一个无声的字，叫云房子，正阳子。东汉咸阳人，父亲钟是东汉将军，哥哥钟是中郎将，后来成仙。唐朝确实有一个叫钟离权的人。他的三首绝句，全唐诗都有记载，并配有小传:咸阳人遇一老神仙，在华阳遇真人，去仙王傅玄，去崆峒山追仙。他的诗《长安酒楼忌三绝句》中说，不教你的眼睛认识国王，不容易成仙。他回去愿意陪你，还有一股仙气，让他成为一个好男人。
李汉忠属于远离火的形象。韩仲很凶，他的宝扇着火，龙宫被烧等等。
第三名。吕洞宾
在神仙中最受欢迎的故事是吕洞宾。在道教中，全真教视他为春阳之父，也就是吕祖。大多数研究者一直认为，吕洞宾，姓陆，名彦明，生于晚唐。他的诗被收入《唐瑾诗集》。宋代有罗大靖的《鹤林游录》、洪迈的《简一志》和《集贤传》。据说是京兆人，唐宪通新人，做过两次县令。相传是九江人，唐姓李。因为躲避了吴侯之祸，所以姓陆。他的第一个名字叫邵光，但他在20多年的考试场上没有获得第一名，所以他走向世界，并受到钟离权的启发。他是最人道的八仙之一。他很帅，很搞笑，对人很安全。他还擅长喝酒和纵欲。世界上有一个关于鲁三部戏剧的传说。他的传说很复杂，但从这些传说中我们可以看出，他原本是一个渴望道学的唐朝文人，后来被人们神化了。
吕洞宾属于干黄金的形象。甘瓜为纯阳，故称纯阳老祖，所用剑亦称纯阳剑。我也一直爱着何仙姑，对他恋恋不舍，可见干坤一贯。
第四名:张
张是一位名叫的老仙女。因为他是中年人中最高的，人们都尊称他为张。历史上确实有张果，新旧唐书中都有传说。武则天住在中条山的时候，大家都说他有长生不老的秘诀。他自称有几百岁了。武则天派使者去召唤他，但张假装死了。唐玄宗二十一年，衡州刺史吉炜闻帝，玄宗称之。张果又装死了。他过了好一会儿才醒过来，信使不敢再往前走了。玄宗听说了，就派徐峤去请。张果必须去北京。
据说唐玄宗怀疑他的谣言。有一次，他请善于计算善恶的邢鹤浦为张算命，但邢鹤浦对张甲子一无所知，有一个善于见鬼的老师。玄宗邀请他去见张果，但他问:“张果在哪里?”？其实恰恰相反，看不见。根据历史记载，张果只是一个有一定负罪感的老骗子。为什么不假死几次避免中招？这充其量只是一种错觉。所以，所有关于他的神话故事，都是道教出于宣传目的，借助民间谣言、夸大其词编造出来的。《太平广记》还记得张自称是帝尧的后代。问术士叶发山张的来历。叶发山说:不敢说，说了就死。后来，他说张果是混沌初开时的白蝙蝠精灵。说完，他就倒地死了。玄宗出面调解后，张果救了他。
张属于摇木的形象。因为张在月宫砍了一棵梭梭树，那棵树本来就是用硬木做的，和软木不一样。
第五名:何仙姑。
何仙姑是八仙唯一的女性，关于她的身世众说纷纭。说她是唐朝的。宋初《太平广记》引用《易纪》说:何二娘，一个做鞋匠的农妇。后来因为家里太闷，她就在罗浮山游泳，住在山寺里，还经常采集野果给和尚吃。有一次，四百里外的周迅山寺的一个和尚，来到罗浮山寺，说有一天有个仙女去另一座山上摘杨梅。经核实，那天正好是二娘摘果子的日子。况且大家都觉得二娘是周迅山寺摘果子的仙女。从此，二娘名声大噪。她不再住在山寺里了。据《叙通考》记载，唐出生时，何仙姑生于广东增城县，有一对仙客。十三岁那年，他在山里遇到一个道士，吃了一个道士的仙桃。从那以后，他既不饿也不渴。他的身体像苍蝇一样轻，他能预见生命的命运。后来她被叫到北京，中途离开了。说她是宋朝的。
有些宋代文人笔记往往称她为北宋永州，也有人说她遇到陌生人就要吃仙桃成仙。有人说她在乡下吃草，遇到陌生人就发枣，让她长生不老。宋代笔记中也记载了一些关于何仙姑占卜的故事，预言吉凶。当时学者和好奇的人都跑到外地占卜，可见她只是一个擅长占卜的民间女巫。
何仙姑属于坤图形象。她是八仙唯一的女性。她很温柔，想和吕洞宾成为一对，这象征着甘昆塑造了泰国的形象。
蔡澜河6号
在八仙，有一个愤世嫉俗的疯狂乞丐，名叫蓝采和。他的事迹在南唐沈芬的《神仙传》、宋初的《太平广记》和南唐陆游的《书》中都有记载。从晚唐到五代。他性格古怪，喜欢唱歌。他平时穿着一件破破烂烂的蓝衬衫，一只脚穿靴子，另一只脚光着脚。更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里，浑身冒着热气。平时拿着三尺多长的大响板，玩着竹板，走在台阶上，沿街乞讨。他唱了很多歌，大部分都是由感人的场景诞生的，不仅让世人觉得不可思议，还有童话般的意义。一朵云:当你与蔡澜河共舞时，世界会是几何的吗？美丽是春天的一棵树。时光飞逝。老混混再也不会回来了。今天，越来越多的人来了。黄昏时，骑着你的丈夫和妻子去碧波看白波的桑天生。长江亮度在0以上，金银宫很高。他的行为很疯狂。有些人给他钱，但大多数人都给了穷人。蔡澜河没有固定的地方，它无处不在。这个仙人的原型原本是江湖中的流浪汉。由于他的疯狂和对穷人的仁慈，他受到人们的爱戴和神化。
清河属于荀母的形象，手里拿着清河，药材都是软料。韩湘子属于水的形象。小说里有一个民间干旱。韩湘子吹笛子，为人们祈雨。
7号，韩祥子
一般认为，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子。对他的介绍见于《唐书》、《宰相后裔》、《酉阳杂画》、《太平广记》、《石现传义》等书。一个是韩愈的侄子。历史上，韩愈确有一个侄孙，名叫韩翔，曾在程大利做官。韩愈有句诗叫《左移显侄孙颈》:一封信九天，黄昏落朝阳路八千。。要想消除神圣王朝的弊端，就要珍惜颓废的岁月！云恒秦岭的家在哪里？大雪拦住了蓝马，我知道你应该对旅行感兴趣，这样你可以在河边收集我的骨头。他长生不老的传说最早见于唐代的《酉阳杂女》。这本书上说，韩愈有个侄子，离家很远，住了一年。他轻浮不羁，不爱读书。韩愈曾经骂过他，但是他能够在七天之内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色。每朵花上都有一句诗:云恒秦岭的家在哪里？这让于涵大吃一惊。有人说韩湘子是韩愈的侄子，他的事迹和《酉阳杂华》里描写的差不多。韩湘子的人格原型是韩愈的侄子，五代不朽。
8号曹国酒
曹国九，八仙最后一个，最后出现，童话就少了。它们的起源和说法相似，都与的曹有关。宋朝历史上有一个传说，曹殊，名字叫龚勃，是曹彬的孙子，曹皇后的弟弟。他温柔随和，精通音乐，喜欢写诗。他被封为济阳郡王。他活在过去，一帆风顺，72岁。仙镜说:曹国九天性纯真善良，却不喜富贵，弟弟骄横不羁。曹国九对自己的恶行深感惭愧，于是进山修行。当他遇到钟离权和吕洞宾时，他收他为徒，曹国九很快就成了道教神仙。《西游记》中的曹国九和上一本书中的曹国九是一样的。
曹国九属于地球形象。这本书上说他哥哥的地下灵魂与他的身体和邪恶相连，而他自己的灵魂被囚禁在地下。地下是一个泥土的地方，但也只是泥土，因为他最终通过与恶灵的决斗战胜了邪恶，以恢复自己的精神和光明。