韩国传统音乐的历史渊源

三国时期(公元前57年-公元676年)，韩国已经生产了宣琴(？，类似古筝)，贾舒(？)gayageum()等古典乐器，与中西方国家的文化交流将外国音乐引入韩国。进入韩国时代(？)，雅乐和乡村音乐活了起来。雅乐，即雅乐，由来自中国的盛达音乐演变而来，是祠堂节日时演奏的宫廷音乐；乡村音乐是高句丽和百济(？)，新罗(？)流传到高丽时代的音乐是指不同于雅乐和唐乐的朝鲜传统仪式音乐。在朝鲜时代(？，392-1910)，音乐形式早中期以宫廷音乐为代表，后期以民间音乐为代表。雅乐，属于宫廷音乐，与宫中礼仪习俗有关，多在国宾、贵客宴会上演奏，主要歌颂皇室。到15世纪，集中论述乐理、历史、演奏乐器的乐理著作《乐学之规》编纂出版。韩国后期，随着农业生产力的提高和工商业的发展，市民文化得到了很大的发展。表现在音乐领域是欣赏音乐的阶层的扩大和音乐形式的多样化，特别是清唱剧()和市民创作的民歌的出现。民间音乐真实地表达了当时人民的感情，讽刺了社会的不公。这种民间音乐发展较晚，出现了四物演奏等新形式，深受人们喜爱。四物演奏是指用锣、雉鸡(与锣相似，但声音较低)、长鼓(可两面敲的鼓)、鼓四种乐器演奏的打击乐器。

韩国传统音乐虽然受中国影响很大，但还是很有特色的。在韩国有被称为“唐乐”的朝鲜中国音乐，在日本有被称为“高丽音乐”的日本朝鲜传统音乐。韩语“唐乐”(？)这个名字字面意思是中国唐朝的音乐。同样，日本名“高丽乐”字面意思是韩国高丽王朝的音乐。韩国传统音乐大致可以分为两类，一类叫“积极音乐”，一类叫“流行音乐”。前者是统治阶级的音乐，后者是老百姓的音乐。这两大类又可以分成很多小类，从而形成了韩国音乐的整体。例如，“乐正”在某种程度上有两个不同但相关的意思。广义来说，这个名字指的是儒家哲学上认为“适合”韩国统治阶级的优美音乐风格。在这个广义范围内，这个名称也指宫廷外社会地位高的人的合奏音乐。在这方面，三个重要的名称是“雅乐”、“唐乐”和“乡村音乐”。“正乐”和“雅乐”在广义上可以互换使用，指统治阶级的音乐，包括“唐乐”、“乡村音乐”和儒家礼乐。

狭义的“雅乐”是指寺庙的礼乐，这种音乐目前只有一个例子，就是“孔庙乐”。“孔庙音乐”是在孔庙演奏的音乐，孔庙是供奉孔子和他的弟子的圣地。唐乐指中国唐宋时期的世俗音乐，传入朝鲜后成为宫廷音乐。乡村音乐仅指韩国本土音乐。一个重要的例子是《寿齐天》，这是一部器乐作品。经常听说它至少有1300年的历史。这比第一次编制格里高利圣咏还要早。宫廷音乐是正式音乐的一部分，包括仪式音乐、宴会音乐和军乐三种。

礼乐包括儒家音乐和皇家庙堂音乐，宴乐则是当时盛大宴会的音乐。《寿齐天》是最著名的宴会音乐作品之一。原来，上流社会的音乐是一种叫“浪漫”(属于最复杂的韩国传统抒情歌曲)的合奏音乐，“歌”和韩国地方流行歌曲“当前调”“浪漫”是一个不再常用的老词。这个词以前指的是一般的音乐，现在的字面意思是一个身心放松的人摆脱了日常事务，拥有了适合欣赏诗歌、音乐和与女友交流的和谐心情。然而，当这个词与韩国传统古典音乐结合使用时，它指的是供贵族欣赏的合奏音乐。这种音乐中有一种叫“线风”，主要是弦乐器。第二类叫“竹风流”，主要是管乐器。第三类是前两类的结合。

“歌”用的是16的短拍子(节奏)，或者是10的稍有变化的拍子长度(节奏)。让

任何“歌”的选择都是基于“羽音”或“界面音”，有时两者都有。伴奏用的乐器有宣和琴、嘎亚琴()、扬琴、西琴、笛子和杖鼓。普通人的音乐“流行音乐”包括萨满教音乐、佛教音乐、民歌、称为“农家乐”的农民音乐、称为“半声”的戏曲歌曲和称为“三调”的器乐独奏。在萨满教音乐中，一位受神灵启示的女性萨满祭司巫女扮演着重要的角色。女巫的作用是充当现实世界和超自然世界之间的媒介。唱歌、跳舞、演奏乐器，永远是不可或缺的。

最重要的佛教音乐之一叫做“梵天”，是对佛陀的赞美诗。今天，只有少数牧师唱这首赞美诗。为了推广这种音乐，政府将“白凡”视为国家文化瑰宝，并正在采取措施鼓励更多的人投身于这种艺术。由于韩国一直是一个农业国，农民的生活对韩国的音乐历史一直有很大的影响。农家乐最有意思的特点是它的12种不同的节奏叫“十二色”，以一种叫“小金”的小锣为龙头。“流行音乐”中比较吸引人的一种形式是“三调”，这是一种器乐独奏，最初是用各种乐器即兴创作的，包括嘎亚、宣和琴、大令、西琴、箫和笛。“板升”是韩国另一个非常重要的音乐瑰宝，可以定义为戏曲歌，是一种地方戏曲音乐。在这种“半声”中，“旁白”是对歌曲中间戏剧性内容的口头解释。“技巧动作”是戏剧的具体动作。