求胡夫骑射的翻译

赵武灵王到中山北府，他来代。北至无极，西至江边，攀上黄花之上，求与飞逸骑射，以教百姓，日:“愚者笑，圣人观。”虽然你嘲笑我，但我会在胡地钟山拥有它。“然后是胡夫。

中国人不开心。公子成说，病不朝。王使邀之日:“家听亲，国听王。今天我教你换衣服，叔叔不服。恐怕全世界都已经讨论过了。使国之常，益于民；在政治上，有经典，所以那行为。

明德先讲卑鄙，先信你的政治。因此，我要佩服舅舅和叔叔的仁义，从而为胡夫做出贡献。"公子成又向科科托日进贡:"听说中国，先贤教我什么，用什么礼乐，远远看到的都有效。今王遥袭衣装，改古道，反叛人心。希望国王能为所欲为。”信使回报了这个人情。

当日邀曰:“东有齐、钟山，北有燕、东湖，西有娄烦、秦、汉。如果今天没有骑射的准备，为什么还要保留？当初钟山是齐国的强兵，侵略并暴力侵占我们的土地，累了我们的人民，从周边引水，是微国之神。然后部未能守，君先丑。

于是，我换了一身衣服去骑射，希望为身边的困难做好准备，报答中山的怨恨，而我舅舅则遵从中国的习俗，换了一身衣服去忘记高处不胜寒的丑恶，这并不是我所期望的。“公子成臣服了。是胡夫。明天带着它去面对它。然后开始胡夫，并招募骑射兵。

翻译:

赵武灵王北访中山边境。至府(今河北临城)，至代(今山西北部雁门关——带)，北至无极，西至黄河，登上黄陂山，与大臣费祎商议，改穿胡服，骑马射箭，以教军民。

他又说:“愚人所嘲笑的，是圣贤所发现的。虽天下人讥笑我，北中山国我必取之。”

于是赵武灵王穿上了胡服。赵都城的人不高兴了，儿子说自己有病，不上朝。赵勇派人去请他，并捎信说:“在家听父母的话，全国听君主的话。现在我改变了传统教育，改穿胡服，你却不穿胡服。

我担心以下科目！治国之道以利民为本，政令有固定的执行原则，重要的是禁止。普及教育从老百姓开始，高层带头执行政令。因此，有必要依靠你的名声来完成对胡夫的改造。"

公子成恭恭敬敬地磕头道:“久闻中原是圣贤受教之地，是行礼取乐之地，是远国仰慕之地，是边疆少数民族求学之地。现在赵王抛弃了这些传统习俗，却追随了胡夫，这是违背人心的。我希望你仔细考虑这件事。

使者回去向赵王报告了公子所说的话。太子赵亲自拜访公子成楚，说:“中国东有齐国、中山国，北有燕国、东胡国，西有娄烦国，与秦、韩国接壤。

没有骑兵怎么守卫？中国虽小，却依仗齐国的力量，屡次侵占赵地，俘获赵人，在高(豪)地周围引水。如果没有土地来保佑上帝，土地就很难保住。你已故的主人为此感到羞耻！

所以我改衣以防边患，报中山之国，可是大叔你却不肯改衣，忘了本部之耻。这不是我所期望的。"

龚自诚被赵勇说服了。于是送了一套胡服给公子成，公子成第二天就穿着胡服上了法庭。于是，赵向发出一道命令，招募百姓学习骑射。

扩展数据:

工作的意义:

赵武灵王胡夫骑射有许多历史文化意义。开启了中国古代战争史上重要的一页，由车战变为“骑射”；体现了古代民族之间的交流与融合；

同时，也是对古代思想文化的一次改革。赵的王武灵勇于变革，坚持变革的精神，善于变革的智慧，在现代社会尤其值得肯定和学习。

百度百科-赵武灵王胡夫骑射