库珀·万尼安·库珀

古柏壮丽千年。库珀-尼基。古秀?位于林芝县城西泥池村当地一座名为古修寺的寺庙院内。古修寺建于1332,由我们的弟子多丹日巴珠色所建。**?当时被毁了。1984年,以四川阿坝土生土长的信徒唐克佳措为首的尼池当地宗教人士将其恢复。目前有藏经阁、佛殿等三层建筑,面积200多平方米。寺内有真巴南卡、才旺仁增、莲花生三尊佛像,并有大量该教古籍。该寺的建筑风格、佛像和壁画与其他藏传佛教寺庙有很大不同。此外,寺内还有一棵古老高大的杉树,名曰“本命佛”?万年老秀?特别值得一看(?古秀?藏语是和尚的意思,尤其是这里的这棵柏树。

根据这种宗教的古代记录,这棵树就是这种宗教的创始人巴顿?星焕米窝大师种的柏树和自己一样大。如今树高约18米(1957年树顶被大风吹断),树胸围约13米,树根周围是信徒供奉的摩尼石。因为我们的信徒认为这棵树是我们的宗教巴顿教的创始人?当地人民自古以来就保护和崇拜米沃大师的圣树。古秀寺也是信教群众进行宗教活动的场所,朝拜者络绎不绝,绕道而行。他们既是这个宗教的信徒,也是藏传佛教其他教派的信徒。既有当地的信教群众,也有来自四川、青海、甘南等藏区的信教群众。不管是什么教派的信徒,都围着这个宗教转。三宝?(指佛、法、僧)必须按规矩逆时针转。

这棵树为什么叫?万年雪松?还让信徒这样膜拜?

据史料记载,贡布地区原是恶魔查巴拉伦在锡驻扎的地方。它杀死了人,把人们置于水深火热之中。米沃大师看到这一幕,大发慈悲,决定到这里来妖魔化传教。郭哇?葛西丹增朱渣的《大悟常识与勇忠本教》一书中有这样的记载:?二十岁那年,父亲(指兴焕米窝)到布州各地,在中原汉族地区教阴阳五行计算,在印度教这门。之后,魔王雪娃登偷了邢欢的七匹马,逃到了贡布。兴桓对动物并无眷恋,但为了降伏吐蕃地区的罗刹鬼魔,使其归民,他特地把这一宗教从魏墨龙人传到了项熊大士。之后,父亲在莲花宝座上渡过了河,来到贡布荣纳。恶魔(指查巴拉伦)进行各种魔法攻击,都被他们的祖先解决了,魔山崩塌了,后来成为我们宗教的圣地,今天的黥布山,也就是今天的今天的山。凶神恶煞王军队的每一次进攻都被他的祖先以极大的慈悲击退,于是恶魔们和布加布王接受了他的法律,皈依了他的门下。此外,在《今日圣地山志》中记载了恶魔查巴拉伦无法用自己所有的魔法对付巴顿,最终皈依了巴顿,米里被巴顿彻底抓走。?这些话表明,这种宗教的创始人巴顿?星饶米窝大师曾经来过工部地区。《今日圣地山志》中也有记载:恭尊德·旺姆姬公主手捧一棵婀娜多姿的柏树前去迎接巴顿,巴顿吟诵贺辞。龚尊将它作为柏树赠送,并作为永久的象征种植。?这几个字的意思是,龚尊德祭的柏树是在工部地区栽种的。然后他说:?劳动王恰巴及其家族设立了高于王座、高于凶神的王座(藏语?年红?),恭敬地在巴登坐下,地名?年红?从这个。?这再一次证明了龚尊德穆的贡品——翠柏,是在辗迟,也就是今天的泥池村种植的。

尼池寺三佛――真巴难卡、才旺仁增、莲花生。

为什么人们把这棵树视为神树?

这方面的记载很多,如《圣地本山记》、《我们宗教的甘珠尔》、《日巴朱色传》、《善言宝典》等。在《今日圣地山志》中:?在辗迟的柏树前,上面印着四个脚印,等待着亭亭玉立的杉树,外交大臣就像一个巴顿体,有拯救众生的内涵。?经常围着这棵树低头,可以摆脱生死轮回。?所以,为了脱离生死轮回或者给自己带来幸运和祝福,防治疾病,信徒们不怕路途遥远和艰辛,来这里围着这棵古树转的人也围着这座山转。

那这棵树为什么叫?万年库珀?还是?千年老树?然后呢。它有多老了?

根据单君的历法算法,它是18000岁。据记载,本历鼠年出生的100岁的兴桓祖师在《大乘醒世道学·永中本觉常识》中说:?创始人,兴桓,生于100岁,在《萨米尔经》中说:?三十个人被吟咏,三十个人被吟咏,三十个人被吟咏。1990年,未来的创始人会诞生吗?。?根据儒家经典的记载,每千年减三岁,所以身教的一万年减三十岁。所以可以知道,老祖宗所宣扬的身、语、意三教的教期是三万年,所以叫做?直到九十,未来的创始人?。再说,?从创始人邢欢(土虎年)诞生到现在已经18015年了?。如果尼基·库珀是在20岁的时候种下的,那么这棵树就有18000岁了。而在藏传佛教马宁派喇嘛南迦勒所著的《象雄吐蕃历史之光》一书中,多处有异。邢欢演示了米窝大师的出生年份,其中写道:?过去3908年出生的星焕米窝大师的恩人,是项兄历史上最有名的国王,也是历史的开端,否定巴顿?星饶诞生至今已有18000多年,巴顿种植的妮基雪松树龄已缩减至3900多年。此外,有人认为这种宗教的创始人巴顿?星焕和释迦牟尼出生在同一个年代。

其实雪松到底有多老,需要科学的手段和仪器来确定,但确实是游客游览的好地方。