范仲淹的一生
关于范仲淹的细节，我们将从以下几个方面为您介绍:
一、范仲淹的诗
杨玉娥娄机，渔父的骄傲，苏牧哲，余杰兴，江上渔翁，欧阳公席里采银灯分题，武夷茶歌，丁风波，护送他人观潮，野色，游庐山，与宋人同游。《与人游嵩山六号十二题》、《玉女打衣石》、《与人游嵩山七号天门》、《怀庆唐硕》、《与人游嵩山十二题》、《与人游嵩山十二号及其顶峰》、《与人游嵩山九号天池》等。
第二，认识人的能力
范仲淹特别会识人。狄青还是个小官的时候，范仲淹很看重他，就颁给他《左氏春秋》，说:“不知古今，但我勇。”从此，狄青读书删节，精通兵法。后来，他通过担任武官成为一名伟大的士兵。张载少年时喜欢谈兵，以至于想广交朋友，取桃溪之地。二十一岁时，他与范仲淹相识。范仲淹见他身手不凡，真是浪费了他当将军的才能，对他说:“儒教自有名堂教可乐，那当兵有什么用？”有人建议他阅读《中庸》。后来张载想遍天下解老，反而求六经。后来成为北宋五子之一，宋明理学创始人，大学者。富弼十几岁时，勤奋好学，慷慨大方。范仲淹见了，奇怪地说:“王佐才也。”并把他的文章拿给王增和颜姝看。颜姝把女儿嫁给了富弼，然后宋仁宗抄了部。范仲淹告诉富弼:“孩子要上进。”从此步入官场，成为一代名士。
三、主要成就
政治献金
●范仲淹当泰州时，招募四万余人，重修守海堰。天禧五年(1021年)至天盛四年(1026年)，新堤横跨通、泰、楚三国，全长约200里。当时人们的生活、农耕、制盐都得到了保障，在后世也起到了“防御灾害”的重要作用。
景_ (1034)元年，苏州长期被雨水淹没，积水无法归还，导致良田荒废，农耕歉收，百姓饥寒交迫。范仲淹从苏州出来后，根据水和地理环境，提出了昆山和常熟之间的“五河”，将积水引向太湖，注入大海。范仲淹以“修篱、疏河、设闸”为主要内容的治水经典画作，不仅赢得了时代的赞誉，也引起了后世的关注。从南宋到元明，都是遵循这种模式治理洪水。
●执行新政。
主词条:庆历新政
清三年(1043)八月，范仲淹针对内忧外患(官僚队伍庞大但行政效率低下)和外患(辽、西夏威胁北方和西北边疆)的现状，作了《答手诏令》的总结，提出了十项改革方案，主张澄清官僚、改革科举、革新军事装备、减免徭役、发展。新政实施后短短几个月，政局焕然一新:官僚机构开始精简；科举考试中突出了实用议论文的考试，有特殊才能者破格晋升；全国各地也建立了学校。
李青五年(1045)正月，夏松领导的反对派抨击改革派为“亲信”，仁宗释放了范仲淹、富弼等大臣，变法以失败告终。但新政虽然只实施了一年，却开启了北宋的改革潮流，成为王安石“熙宁变法”的前奏。
军事思想康定元年(1040)，范仲淹调任西北前线，任边防司令。针对西北地区地域辽阔、人口稀少、山谷交错、地势险要等特点，范仲淹提出了“积极防御”的策略，即在重点地区修筑城堡，加强防御工事，训练边防部队，以达到以守为攻的目的。
在军事制度上，废除了按官职领兵的旧制度，改变了根据敌情选择战争将领的应变战术；农场营制的建立和军需问题的解决，使军队面貌焕然一新，适应能力和作战能力大大提高。在防御工事方面，通过筑堡、修堡、堆篝火，形成了以大顺城为中心，与堡垒相呼应的坚固战略体系。对于边境的少数民族，要精诚团结，给予优厚优待，李严奖惩公约，让他们安心回宋。同时，范仲淹选拔将领，大力提拔陆军将领，使西北军中涌现出狄青、钟等名将，培养了一批敢打硬仗的士兵。直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。
范仲淹建城筑寨积极防御的思想，从根本上改变了西北的军事防御形势，极大地改善了边境形势。李青四年(1044)，北宋与西夏终于签约，西北边疆恢复和平。
文学成就
●散文从宋建国到仁宗70多年来，我们坚守着祖先的家法，遵循着我们的政治，浮华奢靡的背后潜伏着各种危机。范仲淹打破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治的重要有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚和国家的成败。在经世救国思想的影响下，范仲淹反对宋初的软文，提出了经学复古、救文救质、富其风化的文学思想。范仲淹以政治而非文学为基础的文章，具有与杨雄、王波、刘汉以及宋初复古文学理论同样的历史意义和复古精神，对宋初文风革新产生了积极作用。
在散文创作上，范仲淹的作品多为政疏和书信，以严密的逻辑陈述时政，说服力强。苏轼曾评价《上郑石书》是“读遍天下”；《灵武赋》篇《宁明死而不语》，是中国古代哲学家争取自由的重要文献；岳阳楼的著名故事，以此为纪念的契机，告诫朋友们“不以物喜，不以己悲”。全文集叙事、景物描写、抒情、议论于一体，动静相融，成为杂记中的创新。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古往今来的名句。
●在诗词歌赋方面，范仲淹主张“保持范围的和谐”和“与时俱进”。范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，融合了曹丕的“文气”、陆机、钟嵘的“感物”、“天人合一”的诗学思想。他认为诗人创作的冲动和意图是继承大道的“精神”，感受一切，并通过一切得到反映。范仲淹的《与时俱进》继承了刘勰“为情而作”的观点和白居易“为时而作，为物而作”的思想，把政治教育和为情而作有机地结合起来。范仲淹批判了宋初诗坛的盲目模仿和无病呻吟，主张诗歌创作要忠于生活实际，符合时事，不要空话。
范仲淹的305首诗流传于世，内容广泛，或抒胸臆，或大有政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民之情；或游山玩水，赞美祖国大好河山；或者歌颂事物，展现个人操守。诗歌纯净真挚，艺术手法多样，清之美尤为突出。以散文为诗和议论的倾向非常明显。同时要注意线描和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体和昆西体相比，呈现出完全不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋音转变的重要组成部分。
●范仲淹写的词有五首。第一首虽然数量不多，但却家喻户晓，在宋词发展中占有重要地位。自北宋建国至宋仁宗，享受生活逐渐成为一种时尚，以情色为主要创作主题的歌词也趋于繁荣。范仲淹在仁宗年间成为诗人，其词作品内容丰富，风格各异，既有直接写情色的，也有跳出情色的，这是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。
《渔父的骄傲秋思》一词反映了边疆生活的艰辛，表达了作者反对侵略、巩固边防的决心和意愿，同时也表现了外敌入侵、未竟事业、久守边疆和军人思乡的复杂矛盾的感情。在范仲淹之前，很少有人把词作为一种新的诗歌形式来描写边塞生活。唐代笑话魏的《呼玛》虽有“草长莺飞”一句，但并不发达，缺乏现实生活基础。因此，模本词实际上是第一部边塞词。而且这首诗的内容和风格直接影响了宋代豪放爱国词的创作，为词界开辟了一个全新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实生活的创作方向。《条音登与欧阳公子》和《鼎风博紫霞英百花洲亲制》两词，读史赞景，题材广泛，与情色无关，与北宋前期创作风格合拍，展现了唐末五代至北宋初期乐坛衰落的一个过程。
范仲淹的艳情作品(苏牧覆中的怀古，玉洁秋日的怀古)总是写一个宏大的时空背景，与同时代其他诗人的狭小幽深的环境有很大的不同，如《小圆香道》《深院》。但这种真挚、唯美、动人的风格极大地改变了宋人的创作观念，引导了词界创作风气的转移，对后世词界产生了深远的影响。
教育谋略范仲淹继承和发展了儒家正统教育思想，把“兴学”作为培养人才、救世济民的根本手段。范仲淹在《执政》一书中明确提出了“重名”(慎选、精教)的概念，把当时的科举比作以考取人而不是考前育人，主张“励学育人”，恢复制度，与教育相衔接。范仲淹在清朝执政时，再次提出了“复古兴学，师夷长技”的主张，并下大力气改革科举制度，完善教育制度，加强学校管理。各地也借圣旨兴建学校，各地学校如雨后春笋般涌现，被称为“美事”。
在教师的选择上，范仲淹主张教师以师施教，实践并重。范仲淹注重师资的培养和选拔，把“师从老师”作为教育的重点。他推荐的名师，如胡瑗、李觏等，都是北宋著名的教育家。在教学内容上，范仲淹提倡“景宗”，培养既能掌握“六经”，又懂得经国术的人才。同时，注重传授算术、医学、军事等基本技能，培养具有专门知识和技能的实用型人才。
范仲淹也身体力行，无论“居庙堂之高”还是“远涉江湖”，所涉及的足迹都是兴办学校，广教泽；晚年创办逸天、逸学，对族群子弟实行免费教育，力促“读书之美”。范的义学在教育民族、稳定社会、优化风尚方面取得了巨大的成功，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
书法成就了范仲淹这个好文豪。黄庭坚《山谷题跋》说:“范文正官书，与晋宋非常接近。”还有一种说法是:“《伯夷颂》是范文正的官书，很受前人的欢迎，小楷很难做到清晰而有活力。朱的《续书》是指钟繇晚年学王羲之《乐论·易》，也是一代。评范仲淹《龙江梦残录》明清之际，极其苍劲秀丽，无处可逃。”清代高士奇也称范仲淹的书法“刚健独特，彰显个性”。
四。估价
王安石在《祭范瀛洲文》中称范仲淹为“我一生之师”。然而，在宁宰熙九年(1076)五月，王安石在宋神宗面前批评范仲淹“有好名声，广交朋友，以为党助，是极坏的风俗”。
朱评价说:“范文正是一位杰出的人才。”“道教在这个朝代的兴盛也逐渐增多。自范文正以来，议论甚多，山东孙明府，徂徕石首道，湖州胡安定，后出周子、程子、张子。”
吕中说:“先儒讲宋代人物，以范仲淹为先。”《宋元序》说:“高平(范仲淹)一生无疵，引横渠入圣室，尤有功。”
王夫之批评范仲淹:“(龚凡)以天下为己任，其志也。如果放任不管，就会焦虑。一个故人的贞洁与邪恶，法律的密度，穷檐的苦难，穷人的兴亡，风俗的单薄，都系着他的心。如果他掌管国家大事，就会喜好善恶，不能卑微，却渴望多讨论；切幸、应试、制辞、制赋、激策、问计、换人子、全面验名实、条条框框，无一不用其计，不厌其烦。只是因为长，用的急，让世界安静了一百年，人们都想试试。、冯、邵生的种种，都是从那时起开始的，并不像宁静的小城那样安全。”
欧阳修为范仲淹刻了一块墓碑，上面写着“男儿少有志气，各以天下为己任。”