唐蕃王朝作为一个家族是以什么方式收缩的？
唐太宗和亲吐蕃的文成公主。
汉族皇后文成公主，
有3800种不同的食物。
夯实西藏粮食基础。
汉族皇后文成公主，
5500名工匠带来了不同的手工艺品，
它打开了西藏工艺发展的大门。
汉族皇后文成公主，
有5500种不同的牲畜。
这样西藏的奶酪黄油每年都会丰收。
文成公主和金城公主虽然是宗室女儿，不是皇帝亲生女儿，但在吐蕃地位很高。
文成公主和金城公主嫁给了吐蕃赞帕，两人都是唐朝得势时的亲吐蕃。
吐蕃典籍《mkas-pavi-dgav-ston》记载“松赞干布登基庆，加冕文成公主，立其为皇后。”
文成公主，唐代女宗室(不是皇帝的女儿)。敦煌吐蕃历史文献记载:“赞蒙文成公主被噶尔东赞玉宋迎送至吐蕃之地。”“当羊年(公元683年)...冬，祭祀赞蒙文成公主。”
(金城公主，唐朝宗室千金，王勇李守礼之女。敦煌吐蕃历史文献记载:“在狗年(公元710年)...赞蒙公主金城赴罗店”，“在兔年(公元739年)...赞梦金城公主死于蛇年(公元741)...牺牲了两个人。)
(学者王尧等人指出，赞孟就像孟珏和朱蒙。当他们被用来称呼赞普的妇女时，他们的头衔没有什么区别,“btsan mo”,“朱蒙”和“jo mo”。朱蒙是在他生命的尽头写的。)
在敦煌吐蕃历史文献的记载中，是敬奉吐蕃女王，死后享受祭祀时不次于吐蕃女王的人的待遇。文成公主和金城公主都有这个待遇，但是松赞干布的女人中只有文成公主有这个待遇。
关于尼波罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献，吐蕃碑刻等部分吐蕃史料中荒诞成分较少，以及汉史料的记载，都有松赞干布娶文成公主，但没有松赞干布娶尼波罗的。松赞干布与尼波尺尊公主的婚姻，只来源于一些吐蕃书籍中一些荒诞荒诞小说的某些章节(如《柱间史》(西藏观音)和《西藏王通记》等书籍的某些章节)。甚至有一位外国藏族学者写了松赞干布的妻子，说松赞干布与尼波罗尺尊公主的婚姻是虚构的。事实上，涅槃尺尊公主的地位相对较低。
松州之战，唐军大败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项，青海的白兰强、吐谷浑等。唐朝长期控制河西陇右，并逐渐向西域(安西北庭)扩张。唐朝对吐蕃有优势，成了公主，嫁给了松赞干布。
唐秀京、陈大慈率领唐军大败吐蕃军，唐王朝在安西北庭长期控制河西陇右。唐朝对吐蕃有优势，金城公主亲吐蕃，嫁给了尺带珠丹(赤德祖赞)。
不要高估亲戚带来的工匠和技术的作用。即使没有亲戚，吐蕃也可以从中亚和南亚引进工匠和技术。唐、突厥、吐蕃都是通过中亚获得了其他文明的成就。而且联姻之后，虽然从唐朝引进了一些工匠和技术，也从中亚、南亚引进了一些工匠和技术，但是吐蕃还是“不锋利，甲不精，料不敏”。
尼泊尔公主叫尼波·尺尊公主。事实上，尼珀罗尺尊公主的地位是比较低的，但她被后来的秘传宗教人为地篡改和抬高了。从前有一个尼泊尔国王。然而，在汉、藏、尼波罗的原始史料中，并没有松赞干布嫁给尼波尺尊公主这一说。松赞干布时期的藏传佛教并不是后世藏区的密教。后来佛教密教兴起，松赞干布嫁给尼波罗尺尊公主也只是在一些藏文书籍中才有(很多都是荒诞荒诞的)，后来又有一些书籍抄袭。
年轻的松赞干布决心与唐朝建立友谊。贞观八年(634年)，第一批吐蕃使节访问长安，唐朝使节不久回访吐蕃，成为两个民族友好关系的良好开端。松赞干布送来贵重礼物向唐王室求婚，唐太宗拒绝了。公元638年，松州之战，唐军大败吐蕃军。宋赞怕干布，领兵退出党项、白兰强、青海吐谷浑，派使臣赔礼道歉，要求联姻，送给鲁东赞作为礼物，并捐5200元打余宝以来的百事通。唐太宗云将女宗室文成公主嫁给松赞干布。
文成公主嫁给吐蕃。
贞观十五年(641)，唐太宗命江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。公主携带了大量的丝绸和手工艺品，以及60种历史书籍，建筑和技术著作，100种医疗处方，5种诊断方法，6种医疗仪器和4种医疗著作。还带来了耐寒抗旱的芜菁(俗称大头菜)种子等粮食。他们还带来了熟悉他们带来的书籍的抄写员，制作各种物品的工匠，奶妈，宫女，乐队等等。
松赞干布亲自去吐蕃东部边境迎接公主。
松赞干布亲自去吐蕃东部边境迎接公主。公主抵达洛格时，身着节日盛装的吐蕃人迎接远道而来的赞蒙(藏族女王)。松赞干布说:“我的父亲和祖先没有与国商通婚。能娶大唐公主为妻，我深感荣幸。
为公主建造一座城市来炫耀后代。“他在罗为公主建造了一座唐式宫殿。松赞干布还换上唐装，派贵族子弟到长安学习诗词书籍，并聘请唐朝文士掌握与唐朝的文书。许多去长安求学的吐蕃人都取得了很大的成就，如唐高宗的吐蕃使节从众和唐中宗的使节奚梦瑶，他们都是中国著名的学者。
为西藏人民做出了重要贡献。
文成公主在吐蕃生活了近40年(680年去世)，为两个民族的友谊做了大量工作。随公主进藏的工匠将农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、研磨、冶金等生产技术从中原传入西藏。吐蕃以前的农业技术比较粗糙，土地没有平整，没有边界，没有建筑，很容易水土流失。汉族农业技术传入后，藏族劳动人民开始开荒开沟，田地纵横交错，大大提高了产量。公主带来的水磨很受劳动人民的欢迎。公主和她的女仆也教藏族妇女纺织和刺绣的技术。
松赞干布和文成公主为汉藏民族友谊和西藏社会进步做出了巨大贡献。今天，拉萨的布达拉宫和大昭寺还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。布达拉宫还保存着他们结婚洞房的遗迹。大昭寺前的刘唐传说是公主亲手种下的。西藏的史书用了很大的篇幅来记录公主的故事。
文成公主奉父王之命，带去大批侍卫、宫女、工匠、艺人以及大量的绸缎、典籍、医书、粮食等陪嫁。
从长安向西，穿过甘肃，到青海，穿过日月山，穿过大河坝，到黄河源头。为了保证公主一路顺风，唐太宗下令朝廷修路架桥，造舟造筏，修建佛寺，开辟沿途通道。松赞干布亲自带领满清官员和一大群人到白海(今扎陵湖、鄂陵湖)迎接亲人，并在这里举行了欢迎仪式。然后，松赞干布和文成公主携手前往罗甸结婚。文成公主在进藏途中不仅播下了汉藏友谊的种子，还留下了许多名胜和美丽的传说。文成公主嫁给吐蕃，不仅在唐-吐蕃古道史上掀开了非常重要而深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重要事件而载入史册。