六安历史文化的发展
1929 5?6月，商南(今金寨)取得长夏节起义胜利，成立红三十二师，建立以商南为中心的豫东南根据地。同年6月5438+065438+10月，中共六安中央领导的独山、霍山西镇农民起义和明团兵变相继发生，形成了柳火起义的高潮，建立了红三十三师和皖西革命根据地。？
1930年4月，安徽省第一个县级苏维埃政府——霍山苏维埃政府成立，霍山成为赤化县和安徽省第一个红色区域中心。？
皖西六安是红军的故乡，将军的摇篮。1930年3月，红军成立，下辖三个师，其中两个师在皖西。出生于六安黄浦的许任军长，许任副军长(兼第一师师长)，统一了鄂豫皖边区的军事指挥。此后，在皖西建立了新的红军第三师、中央第一独立师、中央第二师、红四军第十一、十二师、红二十五军三个师、红二十七军两个师、红二十八军和大批地方武装，为人民军队的发展壮大作出了巨大贡献。？1932?年许指挥的苏家堡战役是红军历史上空前的胜利。从1955到1964？在授予的开国将军中，该省有130？谁，在皖西？108?有点。全国9个一般县中，金寨和原六安县分列二、六位。
推荐景点:金寨革命烈士博物馆、长夏节起义遗址、苏家埠四十八天战役遗址。
寿春楚文化？
寿春楚文化是怀一文化和楚文化相互影响、相互渗透、相互融合而形成的独特的古代文化。其鼎盛时期为公元前241年至公元前223年，历时19年。此时的寿春是楚国的最后一个都城，也是楚王朝晚期的政治、经济、文化和军事中心。这一时期，楚王室经历了国家局势的衰落和“逃避现实”的动荡过程，贵族随迁所携带的物品也越来越昂贵和精致，最终形成了积累。
寿县是楚文化的“地下博物馆”，代表性文物有楚大鼎、鄂群齐金节、应城等。楚文化以底蕴深厚、底蕴丰厚、特色鲜明著称，影响了后世。？
红军文化
六安是著名的革命老区，红军的故乡，将军的摇篮。红一方面军、红四方面军、红二十五军、红二十七军、红二十八军先后在这里组建和战斗。在血与火的战争年代，六安人民为民族解放和新中国的诞生做出了巨大贡献。30万优秀儿女献出了宝贵生命，同时培养了一大批优秀英雄。
皖西苏区红军文化的主要艺术形式是歌谣、戏剧和绘画。皖西苏区文化史记载的歌谣有300多首，涵盖了皖西苏区军民生活的方方面面，如旧社会的辛酸、反国民党的歌谣、送郎为红军、党是我父母、红军都是英雄等。皖西苏区的戏剧都是围绕革命斗争这个中心任务新编的。表演形式活泼多样，都是时装剧，设备简单，或话剧，或地方戏，或现场报剧，或载歌载舞。皖西苏区绘画多见于画报、报纸插图、大幅海报、漫画、壁画、小“木”字招牌等。？
鲁戏曲文化？
庐剧是六安的主要剧种，而皖西庐剧主要是西路庐剧，又称“商辂”。其唱腔高亢奔放，保留了较多的小声唱法，接近民谣的韵味。1953在专区成立了“六安地方戏曲实验剧团”(后更名为鲁西鲁班)。随后，庐剧艺术之花在皖西绽放。大型话剧《妈妈》和《程红梅》在京成功上演。
民歌:六安民歌以山歌、茶歌、花灯歌、秧歌、劳动歌为主，也流行许多轻松愉快的民间曲调。革命战争年代，六安人民创作了《八月桂花遍地开》、《红军到金寨》等大量红军歌曲和革命民歌。在传统民歌基础上创作的《月亮走了，我走了》等歌曲风靡全国。？
舞蹈:六安民间舞蹈分布广泛，种类繁多，服饰鲜艳，舞姿优美。民间舞蹈《十个小扇子》、《李坤窝》入选1957年初在京举办的第二届全国民间音乐舞蹈展演，并作为民族文化瑰宝被拍摄成专题资料片。寿县肘亭、抬亭历史悠久，是古代社火活动的一种舞蹈形式。大人用铁架、铁器或抬阁楼、亭子，捧着小演员，表演不同戏剧人物或民间故事人物的造型，惊险有趣。？
曲艺:六安民间曲艺独具特色，有“四弦书”、“锣鼓书”、“花鼓书”、“淮词”、“寿州锣鼓”等。锣鼓书是六安特有的。早期只有一锣一鼓伴奏。后来逐渐加入了民族管弦乐乐器。传统剧目包括休丁香和杜十娘。寿州锣鼓的表现力非常丰富，既有南方尤其是江浙一带锣鼓的轻松柔和，又有北方中原“威风锣鼓”的高亢激昂。？
剪纸:六安民间剪纸的特点是线条圆润流畅舒展，艺术夸张得体，人物丰满逼真。新剪纸融合了传统艺术技法中的刀雕、手撕等新技法，创作内容和形式得到了极大的发展。艺术品清新别致，版式奇特，尤其是手撕纸令人惊艳。？
元宵节:六安民间灯会很受欢迎。每逢春节、元宵节或重大节日，人们都有打灯笼的习俗。花灯有龙灯、狮子灯、花鼓灯、高跷、花篮、花车、旱船等20多种，风格各异。元宵节，家家户户挂红灯，鞭炮齐鸣，好不热闹。