鼎湖山的历史传说

游览鼎湖山，过了荣和碑亭，走过九转十八弯的曲径，就到了步山亭，都说这里无尘，更有千寻的对联。在步山亭的东南角，有两棵大树。粗略地说，是一棵树，但仔细看，是两棵树。离地一米以下看起来像树头，一米以上分成两个枝干。靠近北面的是木棉，靠近南面的是龙眼。长到三米高左右的时候，另一个树瘤把两棵树连在一起，然后两棵树的枝干都起来了。就像两棵树长在一棵树头上，又像一对恋人手牵手呢喃。这就是众所周知的婚姻树，也有人叫它鸳鸯树。许多青年男女都来这里表达他们的感情，一些善良的男女也来这里烧香跪拜。

传说很久以前，鼎湖山有很多寺庙和庙宇，香火鼎盛，每天信众络绎不绝。一天，一个年轻的尼姑去鼎湖山受戒，在布山亭上休息。《鲁豫有约》里一个经验丰富的本山和尚，问路，相恋。两个年轻人因为不幸被迫追随空门。当他们再次遇到朋友时，他们有了世俗化的想法。他们约定回去向老师汇报，一起回老家成家。但在当时的佛教规矩中，尼姑被认为是最不道德的东西，所以她们的要求是不被允许的，而是被批判的。没过多久，两个年轻人又在步山亭不期而遇。他们在分享了自己的感受后，信誓旦旦地说，他们不会生活在一起，也不会死在同一个山洞里，于是他们都在东南枝上自缢了。后来好心人按照他们的遗愿，把他们一起葬在了步山亭的东南面。几年后，这两棵树长在了他们的坟上。现在微风吹过，树叶摇曳，似乎还能听到这两个年轻人的低语。

鼎湖山白云寺的历史

唐高宗宜丰三年(678年)，禅宗六祖慧能高徒智昌禅师建立白云寺后，佛教在鼎湖山兴起，周围建有三十六招，至今仍有涅槃台、撒麦滩、圣僧桥、罗汉城等遗迹，可见当日佛教的兴盛。

明代，被称为中国佛教史上中兴禅三长老之一的寒山和尚(1545 ~ 1823)来到肇庆，促进了肇庆佛教救世的复兴。

寒山，俗名殷诚，12岁入金陵弘治出家。21岁时，弘治被火烧灭，游历河南各地，在全国影响很大。与莲池、白子两位高僧一起，被称为古佛三长老。万历十年，因祈皇嗣应验，李太后结识；万历二十三年，皇帝欲立斧王为太子，与李太后欲立太常发生冲突。皇帝对和尚很生气，并要求李太后减少膳食，以帮助建立Hoonji和其他礼物。寒山被发配雷州；万历二十八年，他路过肇庆鼎湖山白云寺(当时他正在流亡)，捐了25两白金，请当时的方丈金山宝僧修建白云寺。万历三十四年，寒山被赦。三十九年春末，我在回北方的路上病倒了。金山和尚邀请他到白云寺疗养，在锡住一年。在此期间，他欣赏了定香山的景色，尤其是青云寺(俗称虎窝)，并为此写了一首诗，说苍梧西望鼎湖东，黄帝飞升湖空。裴欢回到金雀后，仙女们经常出现在白云中。青山有莲花床，殿中放梵宫。倚着杖，独自站在空中，侧着身子抵挡寒风。一个出现在明初的民间传说得到了推广。传说烂布为了让七圣羊把七星岩放在西江北岸，为了稳住被大风袭击的鸡舍，还特意安排公鸡提前报晓，把黄帝在景山铸造的大锅转移到这里来。此后，鼎湖山改名为鼎湖山，主峰为鸡笼山。

寒山也深入虎窝一带，以为群山峰峦环抱，宛若一朵莲花，留下了莲瓣沧绿的诗句，改名莲花峰。这里谈一谈宜兴佛教:白日无犬吠云封，夜有龙听。

寒山著有《冷易》、《冷稼集》、《华南笔记》等。后来明浮山等人把寒山法师全集录了40卷。

明朝崇祯六年(1633)，高要县上地村人梁少川信佛，从阳江远道而来的新人朱子仁等10余人在莲花峰虎穴扎根，希望能侍奉痛恨净土宗的东晋开国元勋慧远(364 ~ 416)和65433。

拜帧第七年(1634)，朱子仁对栖息地(15861858)高度厌恶。他在广州白云山普济寺剃度染被，法名弘赞。后来他改名叫人参，然后就轻松成了牛人参。他按照栖息地返回了半年。

次年(1635)秋，适栖谷从广州到新兴郭汜寺(六祖慧能在家乡出生)，出端州、广利。牛神等人加入人群欢迎他进入鼎湖，并力劝他做青云寺住持。因为广州局势紧张，清军逼近，他想躲远点害，答应第二年再来。

崇祯九年(1636)，农历五月二十六日，齐河在鼎湖山正式开山，将莲花寺改为青云寺。据说他第一次进入这座山的祭坛时，看见五色云朵出现在峰顶。齐河认为拥有青云二府是个吉兆，于是给自己取名云顶老人。齐河还认为，青云二字的意思是此寺也是云山居之道，不忘其根。

据青云寺记载，此山为博山钟鼓，有云起之规，禅、净、法皆善。

从法定继承人的世系来看，历代鼎湖山的住持都是禅宗六祖高清源手下的石僧(770~790)和曹洞宗创始人博山派的后裔，在洞中正宗，以博山缘来为始祖。和尚齐河是石和尚要迁三十五孙，博山与和尚法(博山二)无异，故称博山钟鼓。而齐河本人也曾经同时学习过净土宗和法宗。先拜比亚，后拜寒山，传承之法无异。曾参加法门派尼姑庵和尚到广州霍卓基，被脚警，杭州云起寺莲池和尚赐披风。莲池和尚是莲宗(东晋时净土宗由慧远和尚而来，又称莲宗)九祖之一。在佛教史上，它联合了两个禅宗派别，制定了十条圣约，僧侣们视之为戒律法。至今庆云寺的和尚们还遵循着，所以过这样的日子是一种习俗。