历史上对张岱的评价
2.张岱也喜欢锣鼓，喜欢人群。人群庞大，如粥。张岱叹了口气:人太多，太挤，太吵。但当人群散去，世界安静下来，一缕清凉的笛声绕了一个弯月缺，三五人静坐聆听，包括张岱。
3.张岱是个熙熙攘攘、热闹非凡的人。张岱天生爱闹，所以张岱每次都要忙起来。
4.张岱，绍兴人，生卒于明清之际。他的家庭背景是丰富的，他是罕见的。但他未能学书、剑、德、文、佛、农。他老的时候被骂是废物，败家子，蠢书生，瞌睡虫。一句话，他说:
5.张岱百年后，贾宝玉出生在金陵。张岱爱的，也是宝玉爱的。宝玉看遍大观，正和张岱玩够了。两人都有一种天生的冲动，想把自己变成“废物”“废物”。因此，不同的历史学家说:阿宝是不是“死老鬼”张岱转世投胎？张岱，又名石公，是大荒山青脊峰下补天女神留下的一块废石？
6.而张岱的一生足迹，不过是南方的绍兴，北方的兖州、山东、江浙，从圣人的发源地到六朝的金粉、湖上的浪漫月亮。地图上窄的那个是古代中国文明的中心。当时说资本主义在这里萌芽，又说这个萌芽被掐掉了。但是...
7.张岱和他的群众正享受着无尽的欢乐。花开了，火是食用油。他们不知道北方的蛮族正在冲击帝国的长城。他们不知道一个失业的丁毅正在他身后聚集更广泛的人群。这是一支沉默的、饥饿的、可恨的军队。
8.张岱不知道。张岱知道的是，世界正在瓦解，天柱即将断裂，四维即将开裂。张岱在心里等着那一刻。与满洲的铁骑，李自成的大义大旗，与历史无关。那是一片真正干净、尘埃落定的白色土地。因此...
9.张岱和他的群众见证了“末世论”。他们见证了无限的美好，无限的繁华，无限的精致和复杂，见证了缓缓而来的巨大命运。休说王朝兴盛，人事沉浮。这种命运末世感，将穿越康乾盛世，开出最美的花，即所谓的“元朗奇葩”:红楼梦。
10.晚年的张岱沉湎于梦境。公鸡在枕头上啼叫，夜晚的空气又回来了。在过去的50年里，他有一个梦想。白痴们谈论梦，所以他写了《陶安之梦》。
11.这时，张岱失去了家人，逃到了山野。唯一的幸存者是一张破床，一张破桌子，一个断了腿的古鼎，一架破钢琴，几本书，还有梦。也有用秃笔蘸缺砚写的字。字迹看似干涩，但应该还是很有韵味的，如一个白发宫女藏在角落里的老故事。
12.张岱真正喜欢的是写作。
13.张岱的好文笔。这不公平，这是哥们的好。好得有点不可理喻。在明朝，文笔通常是开放的，但二原其实是个官员，洒脱，从高处看平易近人。至于竟陵的各家，越放越别扭。比如仆人冒充主人，不知道手脚往哪里放。而张岱是无耻的，无理取闹，从娘胎里就随便带。
14.张岱写字很快。他喜欢用排比，像把大大小小的珍珠倒进一盘玉石里一样快，看的东西太多了。张岱爱热闹，文笔活泼，眼观四面。他写得像只苍蝇，不停顿，不中断。写作文又慢又容易，但是很难写得快。尤其是像张岱这种速度快、挺拔、起伏大的人，更是难上加难。
15.张岱也是纨绔子弟，所以骄横。他的文笔如剑，句句如欺男霸女。如《报恩塔》第一句说:“中国之大古，永乐之大窑，则报恩塔也。”如《云志亭》云:“云志亭，浑朴亭耳，然，
16.张岱在他的著作中注视着他的人民。他失去的一切，就当是他没有的一切。他没有怨恨或悲伤。偶尔张岱也会叹气，但也只是叹气而已。明朝遗民很少有像张岱这样无情无义的。但张岱的无情有更广阔的境界:冬天来了，凋零的花，枯死的花。而这个古老文明的荒凉冬天已经来临。
17.张岱在崇祯年中秋节第二天路过镇江。黄昏时分，他到达北固山: