中国历史上有哪些「中兴大师」？
周宣王中兴，在周宣王继位时，经历了周厉王统治下的西周。吏治腐败，人心涣散。周宣王于是下令恢复官职，广泛征求意见，安置百姓，修理武器。兴义的就职典礼和音乐，法、武、成、生的遗风，及时任命了一批贤人叫穆公、、钟、的父亲、郭文公、申博、韩侯、献父、、张忠辅佐朝政，先后发动对周边部落的战争，恢复了周王室日渐衰落的权威。
西汉:赵宣中兴。汉武帝末年，由于长期的调兵遣将和严刑峻法，阶级矛盾日益尖锐，农民起义不断。在民怨沸腾的情况下，汉武帝在末年前两年写了《论台之罪》一书，宣布:“今当禁止暴力，停止擅赋，以农为业”，意思是与民重新开始，发展生产，与民休戚。
汉武帝死后，昭帝()和宣帝()相继掌权，西汉历史进入了赵璇时期。赵璇在位时注重休养生息，汉武帝时期严重损耗的国力得以恢复。刘向在评价汉高祖宣帝时，称赞他“政教文明，遵纪守法，边关平安，亲疏洋人，钱财简朴，富天下而享百姓之乐，对唐太宗(汉文帝)过于顺从”。赵璇在位期间的政绩，史称“赵璇中兴”。
东汉:光绪王中兴莽篡汉，西汉结束，改国号为新国号。后王莽改制的失败导致了绿林赤眉起义的爆发，最终肢解了辛莽政权。汉景帝后裔刘秀乘机复辟汉朝，国号仍为汉，史称东汉，为光武帝。从辛莽天丰四年(17)到东汉建武前期，被战争严重破坏的农业和手工业都在他的统治时期得到了恢复和发展。在光武帝的苦心经营下，东汉社会呈现出一派繁荣景象。王夫之认为:“三代相传，取天下者，唯勇独尊”，史称“荣辱与共”。
唐朝:元与中兴。中唐以后，国家形势衰落，产生了藩镇割据的问题。在一些地方，兵强马壮，成为国家，影响了中央对地方的控制，削弱了中央的统治力量。其中尤以和硕三镇最为霸气。唐德宗在任时，鉴于中央力量不足，对藩镇采取绥靖政策，但弊端逐渐显现。唐宪宗、春历即位后，决心“以法度伐藩镇”，故有意用兵对付强势诸侯。河南、山东、河北等多年受困于强诸侯的地区归中央管辖，唐朝得以统一，史称“元和中兴”。
唐朝:大中中兴。唐玄宗·陈丽热衷于政治事务，并努力寻求治疗。他非常喜欢读《贞观政要》。他整顿吏治，限制皇帝与宦官的亲疏。除郑和李外，他清除了所有在甘露之乱中死去的官员。他也试图根除宦官，但鉴于吗哪之变的警告，他未能采取行动。玄宗勤政治国，体恤民情，减少赋税，重视人才选拔，缓和阶级矛盾，人民日益富裕，使十分腐败的唐朝呈现出“复兴”的小康局面，史称“大中之治”。历史给了陈丽很高的评价:“玄宗明察秋毫，大公无私，从善如流，珍惜官赏，恭敬节俭，爱民爱物。”所以，大中之治，以唐亡而告终，人们想了想，称之为‘小太宗’！"
宋朝:甘淳的统治。宋孝宗和赵昚统治时期，政治清明，社会稳定，经济繁荣，文化昌盛。宋朝进入了一个相对繁荣的时期。孝为岳飞平反冤狱，用鹰收复中原。在内政方面，孝宗积极整顿吏治，革除冗官，惩治腐败，加强中央集权，重视农业生产。总的来说，宋朝的内部形势发生了变化。宋孝宗专攻心理学和政治学，人民富裕，庄稼丰足，太平安乐，史称“乾净之治”。
明朝:弘治中兴。朱佑樘的“弘治中兴”是短暂的“统治世界”。虽然存在诸多弊端，但明孝宗宽厚仁爱、弘治朝君子众多、君臣关系和谐等政治特点为这个朝代带来了良好的声誉。孝宗在位期间“更新普通政治，广而言之”，改变了成化以来汉奸执政的局面。明朝孝宗励精图治，被誉为“中兴统帅”。他在位期间，国家政治清明，经济繁荣，人民富裕，天下小康，所以后世史官称之为“弘治中兴”。
清朝:用光复兴。中国进入特定时期，是“同光复兴”，史书上也称之为“封建社会最后一次大白于天下”。李鸿章形容，大清帝国面临的是“三千年不遇的变局，三千年不遇的劲敌”。而“同光复兴”正是大清帝国在这样一个复杂而危险的环境中探索出的一条新路。虽然同治皇帝(载淳，爱新觉罗)和光绪皇帝(载湉，爱新觉罗)都不知道英国主子是谁，但执掌朝政的慈禧太后天生老谋深算，贤明的君王也能尽心尽力为国效力，比如恭亲王、曾国藩、李鸿章、胡林翼、张之洞。从1864年(同治三年)天京失陷、太平天国运动失败到1894+0894年(光绪二十年)中日甲午战争爆发，三十年间，国家基本稳定，官僚争富，洋务运动轰轰烈烈，“洋务运动”轰轰烈烈，引进西方技术、资本和人才，编练新的海军和军事力量。甲午战争后，这一流派的复兴戛然而止，中国历史翻开了新的一页。