为什么只有中华文明没有灭亡到现在？

文字的消亡意味着文明载体的死亡。如果中国没有统一书面语，很多地方的书面语早就在战败中被禁止了，然后很快就没人知道了。因此，许多地方的历史将会消亡，消失，变得无人知晓。但现在我们读的是2500年前孔孟的书。如果我们有一点点文言文水平，就会像读乡下爷爷写的信一样亲切。一种文字已经被广泛阅读和使用了几千年。平心而论，这是人类历史上一个非常了不起的文化奇迹。

第一，统一永久的书写体系。我觉得这是中华文明没有灭亡的一个很重要的技术原因。我之前并不明白统一的文字对于文明延续的重要性，但是当我站在埃及古城卢克索的时候，我看到了太阳神庙里雄伟的石柱上的文字。除了少数考古学家能认出的，大部分都不为人知。我去了希腊克里特岛，寻找古埃及文明和巴比伦文明与希腊文明的关系。人们告诉我，那里有一个A形的文字，可能会告诉我们答案，但它要在大约100年后才能被解释。还有，现在谁能读懂我在巴比伦废墟上看到的楔形文字？文字的消亡意味着文明载体的死亡。如果中国没有统一书面语，很多地方的书面语早就在战败中被禁止了，然后很快就没人知道了。因此，许多地方的历史将会消亡，消失，变得无人知晓。但现在我们读的是2500年前孔孟的书。如果我们有一点点文言文水平，就会像读乡下爷爷写的信一样亲切。一种文字已经被广泛阅读和使用了几千年。平心而论，这是人类历史上一个非常了不起的文化奇迹。

第二，中华文明的主体部分本质上是农耕文明，所以从来不提倡远征。成吉思汗远征的时候还没有进入中华文明的主体部分。农耕文明靠春播秋收精耕细作，强调“父母在，不远行。”根据许倬云教授的说法，精耕细作的农耕文明注重群居和世代相传。很多中国文人，即使在城市待久了，也把它当成“客居”，迟早要回国。农耕文明的这种思维方式与航海家的海洋文明和马背上的游牧文明完全不同。后两者强调冒险和进取，前者主张防御和和平。比如我们万里长城，是用来防御游牧文明的进攻；再比如杜甫的诗“杀人有限，各国各有疆界”，这是典型的农耕文明思维方式。即使他们像秦始皇、汉武帝一样才华横溢，也从未想过去希腊、埃及。有人说这是因为他们没有世界地理知识，但是当时其他文明的国王也没有世界地理知识，但是只要听说远处有财富有权力，他们就骑着马去很远的地方打仗。这就是农耕文明与海洋文明、游牧文明的区别。居安思危，对外面的土地不感兴趣，是由来已久的民族集体心理。所以你看郑和下西洋，他去了那么多地方，没有提出任何领土要求，只是显示了大国。纵观古代世界，很多军事远征必然会遭到报复，而军事报复的第一步就是摧毁对方的文明。就算赢了，也可能是文明自杀。比如马其顿国王亚历山大，人类历史上最伟大的军事家之一，从希腊一路打到伊朗，也打到印度和巴基斯坦。看似是一场胜利，使希腊文明得以东扩，但也间接导致了希腊文明的衰落。因为在古代，一个文明超越了国界，成为了军事工具。如果是异地生根，这个文明就很难存活。中国从来没有发动过这样的军事远征，为文明的延续储备了实力。当然，这一规则被近代西班牙和英国的海上霸权所打破，远征不再意味着文明的自杀。然而，古代的历史毕竟要久远得多。中华文明在漫长的古代岁月中避免了古埃及、古巴比伦、古波斯的命运，确实与不去远征有关。

欧洲传教士利玛窦(Matteo Ricci)在明朝时运亨通地来到中国。按照他的说法，中国当时拥有世界上优秀的陆军和海军。中国会打击别人吗？利玛窦几十年来一直在研究这个问题。晚年他在《中国笔记》中总结说，中国的皇帝和官员对一切都很满意，他们的思维方式和我们欧洲人不一样，他们稍微富裕一点，强大一点，就想占领他们。两位美国历史学家写的《世界文明史》中有一段话是这样说的:中华文明进入世界文明舞台较晚，但进入舞台后就没有停止过。主要原因是中国从来没有把整个国家变成远征机器。这的确是中华文明在古代没有灭亡的重要原因。

第三，中华文明之所以没有消亡，是因为它一直处于有序状态。“秩序”的代价是让整个国家更保守，更不自由，但“秩序”也让中华文明避免了“无序消费”(熵)，有效延续。一方面，自秦统一文字和度量衡后，自汉建立了郡县制、户籍制等一整套管理制度，使得国家即使历经战乱、改朝换代，也能有序运转。另一方面，延续了1300年的中国科举制度，为有效管理提供了丰富的人力资源和统一的管理理念。与世袭官制、扶植官制、兵役制容易造成的无序官僚体制完全不同。科举制度确立了一种观念，即任何男人只要通过文化考试，就可以成为中国大地上的各级“公务员”，使得这么大的中国始终处于被管理的状态，这是非常了不起的。

第四，中华文明以“中庸”为核心思想，长期避免陷入极端主义。中庸，用我们现在的话来说，就是弹性哲学，对很多社会现象保持一种宽容的接纳和有针对性的处置。国外一些国家的文明深受原教旨主义即基本教义派的毒害，用极端的方式解释自己宗教中的一些教义。这在中华文明中是很不一样的。因为中庸之道告诉我们，走极端是不对的。其实世界既不是纯白也不是纯黑，中间有一片广阔的灰色地带。纯白和纯黑最多只是边缘，而且是很窄的边缘。这种思维方式很重要。宗教极端主义往往把不同观点的人说成是异教徒，把异教徒说成是恶魔，需要杀死，然后战争就开始了。中国文化似乎对各种宗教都不认真，这当然是一个“弱点”，但我在耶路撒冷感受到一些快乐:我们真的不要那种“认真”。那种“认真”是一种年复一年的相互伤害，但中华文明却以中庸之道灵活地生存了下来。

摘自百度网友，谢谢。