谈原神:花神下的一盘棋
但这篇漫谈所讲述的并不是代表智慧的智慧之神，而是提瓦历史长河中众多代表“智慧”的神的故事。
首先要说的是另外两位被誉为“智慧”的神——
仁慈的树王和花神。
对于仁慈树之王，经过剧情和之前的多次准备，我们已经有所了解。
仁慈王树是世界树的一个分支。她被劈开后，来到了须弥的雨林。
那时候雨林里没有这么丰富的植被。根据《有屋顶的塔》副本的描述，仁慈树王首先在这一带用有屋顶的塔建造了一个小祭祀地，可以让人类生存。然后，她用自己的智慧制造了法鲁纳机器。(明白，其实就是一个石榴形状的洒水器，可以把地下水抽走，然后有规律的在空中大范围降雨。)
在法律纳的帮助下，培育出了雨林的雏形。
但是沙漠的侵蚀并没有停止，为了阻止沙子向须弥(仁慈的树王统治的部分)推进。善良的树王动用他的神力铸造了一个巨大的屏障来阻挡风沙。(虽然，一千年后，这道屏障已经成为了苏美尔人两派分裂的象征，导致了沙漠人和雨林人的对立，以当时的眼光，连上帝都不可能考虑到这么远。)
最后，仁慈王树种下了胡安娜兰纳的石榴，石榴籽裂开，成了遍布须弥的兰纳罗。兰纳罗和人类开始了漫长的诞生时代。
那么花神这几天在做什么呢？
花神的描写可以感受到一种强烈的“男性凝视”。就像很多印度和埃及的文献一样，女性被描述为“依附于有巨大成就的男性”。
花神的描述和红王阿马尔绑定度很高，这两个人不能分开讲一个故事。
先来介绍一下被描述为天空之子的神阿马尔。这种说法有两种理解，第一种是肤浅的理解——
我们可以从红王陵墓的雕塑中发现，红王是鹰头的形象。这种设计可能是基于埃及神话中的神荷鲁斯的形象。(其实我个人更喜欢以太阳神“拉”为原型。毕竟La是整个埃及神话的起点。)
所以简单来说，这个失落的天空可能是把阿马尔的设计描述为天空之神的原型。
然而，深挖下去，在提瓦的天空中，有一个24小时监控四面八方的超大型摄像头——天空岛。
这个要结合两个文件。第一，在夏媛宫的《日月之前》中描述了天空岛的王座发生了变化，统治天空岛的第一王座和第二王座之间爆发了一场伟大的战争，但我们仍然不知道现在统治提瓦的是哪一个。
总之，他们中的一个必然会被打败，大深岩就是他们中的一个马车从天上掉下来砸出来的深坑。然后我们再看“留在天上的孩子”，阿赫马尔可能就是被打败的王座留下的孩子。理论上，如果他是胜利者的继承人，将来他诱发灾难时，他的父母一定会伸出援手。所以没人爱也没人爱，只能说明是输的人留下的)
而且从阿马尔的记载来看，花神已经出现了。这两个人的记录绑在一起。
按照《浮生歌》里的描述，花神叫原灵。
蒂瓦特大陆充满了精灵。仙灵是第一个王座创造的“伟大种族”，但他们所服务的王座却被打败了。导致他们被诅咒成空壳。
从上面的故事来看，第一宝座十有八九是在天空岛之战中败下阵来的。我们这样抚摸它。
第一个王座叫“有翼”，而“迷失之子”艾哈迈德显然是有翼的。如果作为有翼人的家族，花神受到了诅咒，那么一定是第一个王座的“原”已经被打败了。现在，提瓦的最高统治者拥有了诅咒其他种族的能力，坎利亚人因为触碰了禁忌而被诅咒为球球人。
因此，第二王座的能力是“使一个整个种族在物种方面被扭曲成别的东西。”
比如坎利亚的人类变成了土墩人，仙女变成了空壳。
从以上身份不难推断，以红王和花神为代表的第一王座战败后，这两位神只能逃往提瓦。但问题的关键在于，适时花神是一条被诅咒的漏网之鱼，导致她没能成为仙女(毕竟球球也有一些人像Dynesraib一样抵制了大部分变异)。为什么红王作为前皇位的儿子没有被追杀？(篡位已经完成，没有理由不追究前太子。)
这里我提出一个假设，就是“诅咒可能是一个很长的回摇”技能。
从最新的故事可以知道，目前已经没有精力去关注Tiwatt了。姬香草王和姬香草博士的谈判筹码是，如果她破坏了手中的草神之心，很可能会引起天庭的注意。游戏一开始，绑架主角血亲的神也被称为“正义的维护者”。
换句话说，田丽作为董事长，现在已经没有时间打理这个子公司了，所以他只能空降一个总经理到这里来干预一些突发事件。
这里我提出一个猜测，这个“诅咒”可能会带来严重的后果，即使能一次性消耗掉所有正义蓝条，也要攒很久的蓝条才能继续玩这个技能。(因为如果这个诅咒技能可以随便放的话，那么雪山上的沙尔芬德古国就不需要掉一个冷钉子来消灭它了，只需要诅咒它们变成别的猫狗就行了。)
更何况这个技能可能会伤到正义之血。他现在的沉默其实是漫长的恢复。这就是为什么在闭关锁国的时候，我们需要一个代理人来“护法”。
总之，花神和红王顺利逃脱了。并开始统治蒂瓦特。
在红王到来之前，须弥沙漠已经经历了漫长的文明发展。(但是他们的文明发展很不雅观，我公开写的话，你就看不到这个杂谈了。)总之，红王的到来以无与伦比的实力结束了漫长的混乱统治，开启了新时代。
这时红王和花神也意识到了大悲树王的存在，于是花神上前和大悲树王进行了交涉。
花神提出三个问题，试探仁慈树王的态度。
第一个是“什么东西活着的时候像死了的东西一样冷，但消失后却能给人送去暖风”。树王的回答是“我从来没有错过任何人的玫瑰。”
这在一开始是令人费解的，但结合以上内容，兰纳罗说，如果仙灵和其他种族之间有爱，就会导致仙灵自身的变化。
这里树王的回答是不值得怀疑的。作为一个仙女，花神并没有真正爱上红王。她只是跟着红王来到提瓦，完成她“消失后给人送暖风”的任务。
如果单看这段话，很奇怪为什么有人只有死后才能发挥作用。其实应该结合之前在Hai _ Island发生的事情。
大蛇奥罗巴斯(Orobas)在救下因第一王座和第二王座之争而落入皇宫的流民后，意外地在日月之前看到了这本书。大蛇得知皇位变更等一系列事情后，被天庭判了死刑。它的力量来自于它从蒂瓦特大陆之外的海洋(黑暗之海)带回的珊瑚枝，但这些珊瑚枝却被用来让海_道岛从海底升起，让海底的难民不再依赖达鱼日的人工光源。
所以，大蛇知道自己还剩几斤，也知道自己对付不了全盛时期的雷神。(虽然不确定是否知道雷神是双胞胎，但当时的统治者雷没有今天的统治者雷的武力。而现在的雷电影《一刀未想》的杀手锏，就是从心脏的空间里拔出“一心一意做梦”的武器来砍这一刀。可见她姐姐虽然没有她强，但肯定也不弱。)
但是大蛇最终选择了开战。
它给出的解释是，这场战争是为了应对珊瑚宫圣土现象(就是种出来的东西长不出来，毕竟珊瑚做成的土地是钙化的，很难有肥力滋养植物)。以便岛民有更多的土地耕种和生存。
其实是受到了上天的威胁(很可能是用珊瑚宫岛民的性命)，必须被雷神杀死。而且表面功夫一定要做，让大家不知道那是逼死。也不让任何人知道它为什么会被逼死。
(这也解释了为什么大蛇会暴露在荒野中，因为从天空岛的角度来看，他们只能看到地上铺着的东西，死在山中或者死在深渊中，他们无法监控大蛇是否真的死了，他们可能会在寒冷中发脾气，掉下任何钉子或者咒骂。)
所以花神很可能是被什么东西抓住了，必须做出同样的自我牺牲。但是在她死之前，她必须有所成就。不然上天也不可能让她活这么久。
那么这个目的是什么呢？
我们开始看花神的第二个问题。
什么东西从地上升到天上，有的从天上掉下来，却没人看见，它却看着一切。
树王的回答是“正理”。
从一开始就被铸造成神圣的计划，世间无人见证永恒的佛法。但是法律统治一切。(这其实是忠诚的表现。树王一定知道皇位的变化，因为她是世界树的一部分，土脉会记录世界树的所有信息。所以树王的意思是“我也听战败的先王座，我们一起走吧”)
而花神问题的后半部分却耐人寻味:
上面刚刚好，下面和上面差不多。
只能自上而下，不能自下而上。
我们需要把这个和红方国王正在做的事情结合起来。
他试图带领人们进入阿鲁。说白了就是空体制的雏形。只要人们把自己的想法上传进去，每个人都可以享受知识。这种“飙”的行为，在花神眼里其实是不可能的。只不过是对凡人的愚蠢模仿，是想颠覆天空岛统治的红王的愚蠢行径。
树王给出的答案是“敢抄禁术，就要抢，就等智者银行”。我们已经明白了剧情中禁忌的艺术，也就是“禁忌知识”但重点是，这个世界上有哪些知识是可以禁忌的？并且描述为“模仿延伸”，意思是层内有人完成了这个知识的内容，由于成果丰硕，有人在后面尝试。
如果红王所做的是禁忌知识，其目的是“翱翔”，那么我们有理由猜测这个禁忌知识是——
成神之道。
所以第一个王座完成提瓦的基础设施建设后，第二个王座可能知道一些成神的手段，所以飙升到可以媲美第一个王座。而这种飞升成神的手段无论如何都会被诅咒。第一个王座不能让这种方法再被人知道，因为会造就叛徒。第二王座是不可能被人知道的，因为它就是靠这种手段上位的，它不可能默许自己被自己发展出来的手段打败。
所以这种成神的手段在观念层面是被诅咒的。
(仙女会变成一个空壳。这个诅咒可以简单到说“研究成神手段的人会死”。但是，成神的方法绝对不仅限于红王的学习，否则坎瑞亚人必死无疑。坎瑞亚人一定是找到了另一种动摇世界根基的方法，所以被换成了诅咒，把人诅咒成了土堆。)
重点是，从树王的回答中我们可以知道，她明明知道研究这个会导致大灾难。但是树王只是回答，并没有阻止他。所以说白了，树王知道花神想杀红王，但树王也想取得比红王的命更重要的结果，所以默许了禁忌知识的传播。
嗯，我们真的应该把魔鳞病当成一种病。
疾病和痛苦其实都是表象，表明某种条件已经满足。
比如口腔溃疡是一种症状，其实是长期缺乏维生素。
从魔神任务的结尾，我们知道树王淘汰了外貌。换句话说，你缺维生素，但是因为没有口腔溃疡，所以你不会意识到自己缺。
所以，把它放在魔鳞病上，也就是，
人已经满足了成为神的条件，但诅咒已经消除。人不会因为成为神而突然死去，也不会因为长出鳞片而停止对成为神的追求，所以无形中增加了人能够成为神的概率。
最后，花神提出了第三个问题。花神在文字中提到了“星辰深渊”，这是提瓦世界之外的东西。这种无穷无尽的智慧是来自这个世界之外的知识。换句话说，它来自于“与主角相同的到来者的智慧。”
在魔神任务的最后，吉德国王说主角是第四个到达的。
主角之前的到来带来了什么智慧？主角之后还有新来的吗？他们为什么来这里，他们想离开什么，他们为什么离开？
都不知道。
我们只知道花神死了，红王疯了，研究禁忌知识，导致整个沙漠都疯了，对“神”的信仰开始动摇。
人们不再相信上帝是唯一的向导。他们不再相信他们需要上帝来团结他们自己。
从龙脊雪山的剧情中也能看出端倪。几千年前芬德瑞尔王国灭亡的时候，无论国王(也就是大祭司)如何呼唤天上的天使伸出援手，都没有得到回应。神权就像国王的王权，因为“不归”而被推翻。
无论公主用什么手段，都无法让地脉的根系保佑被寒冷天气的钉子摧毁的芬德瑞尔。人们会开始质疑为什么要相信皇室，为什么要崇拜神灵。(这就好比，当黑死病在欧洲蔓延的时候，无论怎么呼唤神灵，人的死亡都无法停止，教廷的顽固统治瞬间崩塌。人们不再追求神学，为后来的“文艺复兴”奠定了基础。)
所以花神开始鼓励红王生出反抗精神。她希望红王能找到推翻现在王位的方法。
这件事一分为二，她也没什么损失。
首先，红王对她念念不忘，如果红王真的想推翻现在的王位。那么花神就相当于为自己信奉的第一个王座复仇，为自己被毁掉的同族复仇，然后让自己成为一人之下万人之上的“女王”。
如果红王失败了，她也不会输。
由于这场可怕的灾难，臣民们将开始动摇他们对红王的信心。怀疑就像一颗种子，一旦在人们心中生根发芽，就会不断滋生。即使红王倒下了，红王之上的神也会被怀疑他是否真的是人们需要的统治者。最后，王位将会动摇。
所以让我们从头开始。是:
牺牲自己的死给第二个王座，这样才能让红王活下来。
红王鼓励他翱翔成神。无论成败，她要么为救世主和他的家人报仇，要么动摇王位。
联合树王，让树王成为这个计划的底牌，以上方案及时全部失败，树王能拯救了沙漠中的人民。
即使禁忌知识最终开始传播，以蜀王“慈悲”的性格，她也一定会牺牲自己来消除污染的出现。最终再次开启了成神之路。
因此，相反，这个故事可以追溯到最初的游戏名《原神》。
这是一个成神的游戏。
真的是密网大棋，所以后世的记录者也不怎么赞美花神。
最后，花神的故事也解释了为什么寒冷天气的钉子不断掉落，为什么对人类友好的神对如此残酷的事情视而不见。
因为这些冰冷的铁钉是上帝为了修复外人造成的破碎世界而不得不做出的牺牲。就像火车一样，左转会死一个人，右转会死十个人。选择了左边的救十个人之后，司机如何面对无辜的受害者？
因此，天上的神不再回应地上人们的祈祷。人的愿望是拔钉子，但神的目的是“永不拔钉子”。
之所以在看到花神的安排后觉得佩服，是因为她懂得取舍和牺牲。我们可以指责她残忍，冷漠，固执。但是，她的行为确实让地上的凡人看到了新的方向。广义的好人并不掩饰她是狭义的坏人，所以一个善恶兼备的人让她丰满。
在这个杂谈的最后，我来提一个有趣的观点，供大家反思。
在原神中，无数女神被冠以“智慧”的称号。
大恩树王为代表，然后月尘神归末，饭妻闪电真。他们都有一个共同点，就是猝死。
接下来他们也在下大棋吗？他们是不是也发现了什么，所以非死不可？
在尘神留下的打不开的“俗世锁”里，只是小女人的依恋还是大女人懂的秘密？漫长的人生是否让摇滚神意识到了世界的变化，从而明白这些聪明的女人在下一盘大棋？
一切都要看后续剧情怎么回来。
《原神》