历史研究:青楼女子是如何形成的

中国第一家妓院是公元前640年左右齐国的宰相管仲。《东周策》记载:？齐桓公宫里有七个女人和七百个女人。？有趣的是，妓院诞生于皇宫。雅典的妓院大约是公元前594年由政治改革家梭伦开设的，比中国晚了约50年。管仲开设妓院有四个目的:一是为国家增加收入；第二，缓和社会矛盾；第三，吸引游客；第四，娱乐为桓公。其实这只是现代意义上的青楼女子，意味着她可以成为受法律保护的职业。青楼女子的出现大概是和人类的性伦理同时产生的，因为青楼女子是伦理的产物。徐兆寿:英国著名的性心理学家伊丽莎白在他的名著《性别与社会》中指出了妓女的起源。妓女的起源是由于宗教习俗。？也就是说，妓女是因为宗教的需要而诞生的？刘大林:文明社会的妓女制度是为了金钱换取性满足，野蛮社会的妓女制度是为了宗教。对于原始人来说，* * *是神圣的，具有神圣的力量。男女* * *意味着人口繁衍和繁荣。因此，他们经常在祭祀上帝的盛大节日中祈求上帝的保佑。这就需要一群女人专门在庙里* * *祭神。这种女人吧？圣女妓女？。然后呢。圣女妓女？* * *，不是邪恶行为，有的地方要交钱，有的地方不要钱。？圣女妓女？奖赏不是私人的，而是应该献给上帝的，因为她的整个人已经属于上帝了。世界各地都有许多这样的案例。比如非洲有很多女人，她们热爱对上帝的敬畏。老婆？为她们服务，这些女人的主要职责不是？圣女妓女？。据说达荷美的开比索神有？圣女妓女？1500.玉茹巴族的妓女制度发展缓慢，妓女的杂交仅限于神的节日，一年只有两次。一次是爱的女神奥杜娜的纪念日。这一天几乎所有的女人都是妓女，任何一个来寺庙朝拜上帝的男人都可以随意和她们* * *在一起。另一个是一年一度的生殖之神奥朗夏节，在这一天，女祭司可以随意与崇拜上帝的男人性交。地中海有个岛叫塞浦路斯，是东西方文化交流的桥梁。岛上的古代居民最崇拜爱情女神。这个女神庙里有人群？圣女妓女？，献给路人。这个岛上有一条法律，女人必须先在寺庙工作，不管她喜不喜欢？圣女妓女？，结婚。徐兆寿:？妓女说？至少有两个问题需要解释:第一，既然当时性不是禁忌，为什么只有女性出柜？敬业？性，而不是男人？和男权社会有关吗？另外，做吧？圣女妓女？女性真的没有卖淫嫌疑吗？一个人必须生存，而要生存，必须先吃饭。在原始社会，在货币出现之前，流通的是商品。总有一些人是富人，一些人是穷人。富人总是要满足另一种需求，性，他们给那些女人的都是商品。对于那些可怜的人来说，要想获得性满足，就不得不这样做。我们还可以往前推进到原始的公有制社会，那时人与人之间可以交叉，对婚姻没有任何限制。在这种情况下，性就变成了交换，也就是性也是钱。可以说，只要人有性需求，性就会成为商品。？圣女妓女？只是一个去庙里拜神的青楼少女。因为人对神的敬畏，所以对神的崇拜是必不可少的。在这种情况下，哪里能不劳而获，得到尊重？去寺庙。在那里，你可以拜神，可以拿货。这还不够。只是对妓女生存权的一种解释。难道我们不认为性有快乐的功能吗？在杂交之风依然盛行的时候，青楼女子获得快乐，提供快乐，从而获得商品，也是根本。我们现在的学者总是回避这个功能，不敢承认这个道理。其实妓女的出现是建立在性快感的基础上的。过去和现在保持不变。此外，妓女的出现很可能是与家族婚姻制度相矛盾或对立的，所以也可以说是家族婚姻制度的产物。没有婚姻家庭，就不会有稳定的性关系。青楼女子怎么会出现？正是因为婚姻家庭既稳定了社会，又使家庭的财产相对稳定，青楼女子才作为第三者出现在社会中。当性伦理逐渐形成，对不利于婚姻家庭的第三者进行道德谴责时，青楼女子作为对立面出现，被社会伦理所排斥。在这些意义上，青楼女子是人类产生以来就存在的现象，青楼女子一词带有明显的伦理色彩，这也与当时的性伦理密不可分。在性伦理还处于蒙昧的时期，妓女是靠身体养活自己和孩子的女性，不存在神圣和卑劣。它是人类生存的一种手段。现在我们给妓女的出现披上一层神圣的光环，其实是不符合人性的。至于宗教时代，也必须发挥宗教的作用，为宗教服务。我们现在找到的例子都是证明。我们没有发现的例子，是青楼女子没有任何禁忌的黄金时代，已经淹没在历史的迷雾尘埃中。后来的官方妓院主要是为政府服务的。就看管仲当时的四意。表面上看三点都是为了当时的政治经济，实际上是为了满足一部分人的性，另一点纯粹是为了人性的满足。说到底，四个理由只有一个，就是给人提供* * *。这是最根本的出发点和落脚点。就像我们吃饭一样，最根本的出发点是活着，也是永恒的目标，虽然它有很多文化，也很发达。所以，我觉得青楼女子头上戴光环是很可笑的。就是用另一种道家的视角来看待一个青楼女子。