阎云台:萧太后的“情人”韩德让不是契丹人。他为什么能被重用?

《烟云台》中,耶律贤之所以能够顺利登顶,萧太后之所以能够在耶律贤死后掌控朝鲜局,都离不开一个叫韩德让的中原人。虽然《燕云台》是由小说改编的电视剧,但其故事背景和主要人物结构基本都是基于辽史史实,也就是说中原人确实在契丹人建立的辽国占有一席之地。

而且骆驼从史书中发现,辽国历史上除了韩德让父子,还有很多中原人,他们对辽国的发展也起到了非常重要的作用。那么为什么会出现这种情况呢?骆驼相信有三个主要原因:

众所周知,辽国的建立者是契丹人卢野·阿保机。在建立宝鸡之前,契丹实际上是一个由许多部落组成的联邦。一般情况下,每个部落各行其是,但为了内部协调,统一对外,他们也会选举一个议长。这位议长当选后不再留任,而是每三年更换一次。但保吉当了经理后,就想“连村”。

他一方面想“联村”,因为他想继续“坐村”,另一方面也是出于对契丹长远发展的考虑。除了他的战斗技巧,他也是一个有爱心的人。他发现,虽然中原会像草原上的部落一样混乱,但更多的时候,中原会被一个统一的王朝所控制。这个王朝的制度有一定的继承性,所以中原王朝的整体发展远远好于游牧部落。

于是他想复制中原王朝的成功经验,在众多经验中,他发现皇帝“坐庄”至死就是其中之一。所以他把“联庄”作为他开发契丹的重要一环。虽然当时他的思想还没有那么主流,但他以自己的能力经营着自己的“连村”。他的《连庄》之后,开始介绍熟悉中原制度的中原人,于是中原人开始在契丹人建立的国家里参政议政。

宝姬死后,辽太宗开始“下村”。作为中原制度引进的受益者,辽太宗自然没有推翻老人既定的国策,而是选择了萧跟随曹穗。但在辽太宗的上位,他的母亲下了很大功夫解释法律,而王太后虽然也支持宝姬使用中原的文化制度,但骨子里还是偏爱契丹的原有制度,所以没有遵从丈夫的意愿,实行“长子继承制”,而是帮助二儿子。

太后是个很坚强的人。如果石敬瑭没有用“十六州”向契丹求援,契丹“中原”的节奏很可能会受到负面影响。那么骆驼为什么会认为石敬瑭献“十六州”会促进辽国的“中原”呢?因为“十六州”不仅大,而且很重要。它就像一个高地。谁不占领这个高地,谁就会被别人“看不起”。

辽国作为一个游牧国家,你要他们骑马打仗,飞起来会太熟,但是你要他们驻城,对他们来说就有点难了。在他们之前的生活方式中,大部分都是靠野草生的,现在却“困”在一个地方,光是吃饭喝水都是问题。所以唐太宗不得不大量招募中原人,让一部分人参与管理,让更多的人从事农业生产。到了唐太宗统治时期,中原人的比例开始达到一个高潮。

一般情况下,无论国外的福利待遇有多高,都会有少部分人愿意出国。这种情况在古代更是如此。第一,古代因为信息和交通拥堵,普通人出城确实不方便。二是因为古人比较“恋家”,特别注重返本。所以,在古代,除非必要,很少有人愿意出去打工。骆驼在写三国的时候也提到了这一点。要不是蜀地偏僻,愿意去的人少,诸葛亮也不会“动手”。

那么辽国为什么会吸引那么多中原人呢?其实这跟辽国的吸引力关系不大,但是当时的中原,也确实是呆不下去了。唐朝皇帝李隆基登基后,唐朝的国力有所增强。但到了后半段,李隆基开始“玩火”,频频动用外军掏空国力,重用边城武将,引发安史之乱。“安史之乱”虽然后来被平定,但唐朝已非往日辉煌。

后来唐朝朝廷无力支付各地军事重镇的基本军需,只好放开我们士兵身上的“枷锁”,让他们自己养活自己。失去了对我们时间的控制,一边争夺领土,一边向我们统治下的人民勒索钱财。张曾经说过,“生则民苦,死则民苦”。事实上,骆驼认为“混乱”是“人民痛苦”的根源。辽国崛起时,中原硝烟弥漫,中原百姓大乱。无奈之下,他们不得不大批北上...

由此可见,“韩德让”之所以被重用,是因为辽朝统治者的政治需要,也是因为当时中原人民已经成为辽国的重要组成部分。虽然这与“韩德让”的个人能力有很大关系,但在大趋势下,他们只是碰巧站在了风口浪尖上。