什么是祭祀洞？

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祭祀圣人孔子的仪式被称为“释奠之礼”。佛教和奠酒都有展示和献的意思，即展示音乐和舞蹈，献上祭品和酒等祭品，以示对孔子的尊重。

据《礼记》记载，早在周朝，学校每年按四季祭祀前任老师，以示尊师重道。但当时所谓的老师，并不是指某个特定的人或者某几个人；过去为教育事业做出过贡献，目前已经去世的老师，都是师生牺牲的对象。

后来，由于孔子生前非常重视教育，在教育方面成就斐然，影响深远，孔子逐渐成为主要的阐释对象。到了隋代，孔子被尊为“老师”后，施典就成了祭祀孔子仪式的专属名称。

孔子祭祀仪式的起源与演变

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孔子生于二十一年(鲁襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦颐四十年(十六年，公元前479年)，享年73岁。

孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公下令在曲阜阙孔子旧居建庙，孔子生前所用的衣服、冠、车、琴、书等都保存下来，按年代祭祀。这就是诸侯祭祀孔子的开始。

汉高祖十二年(公元前195年)，汉高祖途经鲁国，在泰牢祭孔子。这是皇帝祭孔的开始。

汉元帝(公元前48-33年)招孔子第十三代孙孔巴为师，封其为帝，赞其为王，赐其八百食府，以税按时祭祀孔子。这是纪念孔子后代的开始。

建武五年(公元29年)，汉光武帝派大将军洪松到曲阜阙里祭祀孔子。这是皇帝派遣特使祭拜孔子的开始。

在此之前，所有祭祀孔子的仪式都在曲阜孔庙举行。直到汉永平二年(公元59年)，在国子监和郡县读书，祭祀周公和孔子。此后，中央政府和地方政府也在学校向孔子献祭，这已成为一项重要的国家活动。

汉永平十五年(公元72年)，明帝到曲阜祭祀孔子及其七十二弟子。这是祭孔的开始。

现代祭孔仪式的制定

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自汉代以来，无论是在曲阜，还是在中央政府和地方政府所在地，都普遍祭祀孔子，也有祭祀仪式。随着时代的发展，孔子的称号在汉平帝元元年(公元1年)被褒为徐安妮公，唐玄宗开元二十七年(公元739年)逐渐升为文宣王。仪式会越来越完整，越来越隆重。

此外，由于后来在对孔子的崇拜中有孔子的弟子和其他儒生来分担，所以在祭祀孔子时，这些人也被祭祀了。祭祀孔子的礼仪叫正礼，祭祀享受者的礼仪叫别礼。

民国成立后，由于时局动荡，祭祀孔子的仪式有时举行，有时不举行，有的地方不举行；不像以前的朝代，没有规则可循。直到民国五十七年(公元1968年)，教育部邀请内政部等有关单位，聘请学者专家组成“礼乐祭孔工作委员会”，以蒋先生为主任委员，又分别成立礼仪、服饰、乐舞、礼器四个研究小组，分别由、、庄、先生为召集人。孔子释佛饮的礼制节日初定，同年在台北孔庙试行。然后经过两年的讨论和完善，终于在1999年定稿，由内政部颁布实施。

各方反应良好，一直沿用至今。