历史人物(高分)
问题2:历史上有哪些人很有天赋却不努力学习？方仲永
问题3:历史上有没有人没有天赋，不努力学习？无常的
例子苏轼
苏轼还擅长楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。曾师从晋、唐、五代名家，拜王僧虔、李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式为师，自成一家。紫云:“我不可能出了一本书”；又有云:“要创新，不练古人。”黄庭坚说他:“早年笔力脱俗，不如老板自然”；又云:“到了黄州，笔力甚大。”晚年受海外风浪影响。此外，他的学识、胸襟、学识处处出众，一生跌宕起伏。他的书法风格丰富而天真，你可以通过看他的书法想象他是一个人。人和书互相尊重。当时，他的兄弟、子侄、尤、麦、郭，以及他的朋友、赵灵之都曾师从他。后来著名的历史人物如李纲、韩世忠、陆游，以及明代的吴宽、清代的张之洞等也都向他取经，可见影响之大。
苏轼在画中画墨画竹，比文学更凝练，有舞蹈之势。米芾说他“作墨竹，从地到顶。我问:为什么不分段分呢？说:竹生时，为何一根一根生？”他还擅长做古树怪石，米芾也说:做枯枝，无端缠绕；石头是硬的，而且很奇怪，很不合理，比如它胸前的凹陷。“可以看出他的画很异想天开。他的书画理论思想突出，画论影响深远。如重视神似，提倡画外之情，画要有寄托，反对形式的雷同和程式的限制，提倡“诗画的统一性、艺术性和清新性”，明确提出“文人画”的概念，为“文人画”的后续发展奠定了理论基础。现存的书籍有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《谢谢老师的论文》和几篇《祭黄随笔》。幸存的画作有《古木奇石》；近几年发现的《潇湘竹石卷》也是他的作品。诗有《东坡七章》，诗有《东坡乐府》。清代，王文豪对苏文忠的公诗进行了完整的编纂和注释。
例子李白
李白少年时代博览群书。除了儒家经典和古代文史名著，他还浏览百家之书，成为“剑术高明”的人。信奉道教，有超脱世俗的想法；同时，他有建功立业的政治抱负。他少年时在蜀中写的诗，保存下来的很少，但却表现出了杰出的才华。李白大约二十五、六岁时游历川东。在随后的10年里，他漫游了长江、黄河中下游的很多地方。开元十八年(730)，曾一度到达长安，争取政治出路，但无功而返。天宝元年(742年)，被玄宗召入长安拜翰林，作为文臣大臣，参与起草文书等工作。不到两年后，他被迫辞职离开北京。这一时期，李白的诗歌创作趋于成熟。11年后，继续浪迹于黄河、长江中下游，“浪迹天涯，自适诗酒。”他仍然关心国家大事，希望重新获得朝廷的任命。天宝三年，李白在洛阳认识杜甫，成为好朋友。第二年分手后他们没有再见面。天宝十四年，安史之乱爆发，李白隐居在宣城(今安徽)和庐山。第二年12月，他被邀请到王勇幕府李林，希望消除叛乱，恢复国家统一。王勇触怒苏宗被杀后，李白也被判有罪，囚禁在浔阳(今江西九江)，不久被流放夜郎(今贵州桐梓)。在路上，我被原谅了，回来了。我当时59岁。晚年生活在江南地区。61岁时，听说邱李光弼率军出城攻打安史叛军，北上准备参军杀敌。他因病中途折返。次年，他死于叔父当涂(今安徽)县令李的寓所。
文学创作李白的诗已经失传很多，至今仍有900多首，内容丰富多彩。
李白一生关心国家大事，希望为国家建功立业，但又不满于黑暗的现实。他的59件古董是这一领域的代表作品。唐玄宗后期政治中的黑暗腐败被广泛揭露和批判，反映了人才走投无路的悲愤。很多话都是讽刺，精神很高。李白渴望建功立业，报效国家，却不羡慕富贵，想到什么是钟鼓、珍馐、珍宝？。建功立业后，将效法战国高士吕忠廉，不尊而退。他的思想明显受到道家尤其是庄子的影响。李白的许多诗表现了对人们生活的关心和同情。这一内容往往与对统治者的批评结合在一起。他的一些乐府诗反映了妇女的生活和苦难，其中侧重于对妇女的思考和对人的记忆，以及商人，弃妇和女仆的委屈。他的《投宿五松山下荀叔》、《护之歌》、《秋蒲之歌》分别描写了农民、船工、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写了许多描写自然风景的诗。他的诗《蜀道难登天》(《蜀道难》)，《黄河之水不可移出天入洋，一去不复返》(《入酒》)，《飞流直下三千尺，疑是银河落九天》(《望庐山瀑布》)等，都是流传千古的名句。这类诗歌，就像他的一些歌颂大鹏鸟的作品一样，表现了他的远大志向和宽广胸怀，从侧面反映了他追求非凡的愿望。其他如邱登的《宣城齐谐北楼》、《敬亭山独坐》、《清溪之旅》等诗，擅长描绘清幽景物，清新隽永，风格接近王维、孟浩然等。李白也有许多关于爱情和友谊的诗。他的乐府诗往往从女性承人的角度来表达委婉深刻的爱情。还有一些送礼物和思念妻子的诗，感情也挺深的。李白向朋友捐赠了大量作品，其中不乏优秀之作。这些诗有的表现出鲜明的政治态度，更多的时候表现出日常送别和相思之情，如黄鹤楼送别孟浩然、沙丘门杜甫、听说王昌龄为此迁居龙标窑、追忆往事和拜访参军、赠王伦等。，感情深厚，形象生动，艺术感染力强。李白诗歌的内容也含有一些封建糟粕，其中更多的是宣扬人生如梦、吃喝狂欢的消极虚无主义思想，以及求仙访道、丹药炼丹的宗教迷信。他写的一些关于女人和爱情的诗很俗。在李白的诗中，夸张和生动的比喻被广泛使用。他的诗《但既然水还在流，虽是刀削，举杯消愁》(《宣州谢子楼送别校书·云叔》)和《白发三千尺，愁似长须》(《秋蒲之歌》第十五部)，描绘了他在长安政治活动失败后的深切忧虑，是广为流传的名句。他的诗《北窗诗不如一杯水》(《答王十二寒夜》)，写出了自己的才华；“我愿渡黄河，但冰噎渡口，太行山将雪盖”(《难行》)，难写事业；“桃花潭深过千尺，不如王伦”(《赠王伦》)，写朋友之间的深厚情谊等。，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象力非常丰富，令人惊叹。他的“强风吹我心，西挂仙阳树”(《金湘寄魏拔西天》)和“我心明月忧，我随风留西天”(《听说王昌龄迁龙标瑶要走》)都以奇特的想象力表现了他对长安和诗友们的怀念。《傅亮吟》、《古风》和《西部莲花山》分别通过幻想表达了长安城的毁灭和安史之乱对中原的蹂躏。《送别》通过扑朔迷离的传说，表现了唐玄宗后期对政局的隐忧。都形象生动，寓意深刻。《蜀道难》和《梦登天目山》借助神话传说构筑了丰富多彩、惊心动魄的境界。
例子陶渊明
陶渊明很少有“志大逃亡四海”(《杂诗》)的志向。他孝太元十八年(393)。怀着“一生大助”的愿望，在江州任酒祭。那时候的门阀制度比较严格。他出身平民，被人看不起。他觉得当官受不了，没几天就自首了。(《晋书·陶谦传》)他辞官回家后，国家又召他为主簿，他也去婉言谢绝了。安帝隆安四年(400年)，到荆州，加入桓玄为诸侯。此时的桓玄正在控制长江中上游，瞅准机会篡夺东晋政权。他当然不肯跟桓玄走，不肯做这个野心家的心腹。他在诗中写道:“如何舍此而远至西京。”(《辛丑去七月离返江陵夜游》)对桓玄有自责。“你怎么能淹没在长久的爱情里呢？”(《庚子五月中旬诗二首，从京师到治林》)对屈人之辈的官场生活发出了深深的叹息。隆安五年冬天，因为母亲去世，他辞职回家了。元兴元年(402年)正月，桓玄出兵对抗朝廷，入侵建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公然篡位，改国号为楚，把安帝囚禁在浔阳。在家乡，他致力于自筹资金，闭门高歌:“墓门之下，与世隔绝。”环顾四周，谁知道，匪警通常在白天是关闭的。“对桓玄称帝，表示不屑。元兴三年，大将军、下邳武帝和、何无忌等从京口(今江苏镇江)起兵讨伐桓。桓玄打败了西方，把被囚禁在浔阳的安迪带到了江陵。他在刘裕的庇护下离家从军。(一说陶渊明在刘裕攻陷建康后被关入幕府)。刘裕讨伐桓玄时，循着田畴效忠东汉的故事，乔装成私旅者，冒险到建康，把桓玄挟持为人质到安帝到江陵的全部经过，向刘裕回报，实现了自己为篡位者而战的愿望。他高兴得写了一首诗:“四十而无知，我不怕。我因我的车而出名，我也想出名。“虽隔千里，怎敢！”(《慕容》第四章)刘裕入主建康后，作风颇为不凡。东晋政治早就被“百系废”败坏了。刘裕“以身作则”后，先以武力封禁(提前封禁)。“内外官员无不肃然起敬，移风易俗。”他的性格、才华、成就与陶侃颇为相似，一度对他有好感。但幕启不久，只见刘裕为了斩断异己，杀了刁逵一家和无辜的王虞父子。并且带着暧昧关系，把大家都认为该杀的桓玄心腹王澍任命为尚书录、扬州刺史等重要官职。这些黑暗的现象令他失望。在《阿曲波，第一镇军参军之歌》一诗中，我写道:“眼倦山川，心满山川。”“言传身教，最终还是要回归阶级，住进鲁。”然后辞职隐居。艺兮元年(405)，调任建威将军、江州刺史刘参军。三月，他奉命去建康为刘请辞。刘离开的岗位后，他也跟着离开了。同年秋，其叔陶魁介绍其为彭泽县令。上任81天，遇到旬阳县发的帖子，官方说“做个牵绳的欢迎他。”他叹道:“五十斗米我也弯不回村。”他得到了离职的许可。陶渊明十三年的仕宦生涯，以辞去彭泽县令而告终。这十三年，是他为了实现自己“济贫”的理想和抱负，不断尝试，失望，最后绝望的十三年。最后，《归去来Xi词》一诗表明了与上层统治阶级决裂、不随俗的决心。
陶渊明辞官回乡，过着“耕者有其田，自负盈亏”的生活。他的妻子翟氏与他志同道合。她快乐而谦逊。"她丈夫在前面耕地，她妻子在后面锄地。"* * *与工作和维持生活息息相关，越来越贴近劳动人民。归田之初，生活还可以。“方宅十余亩，草房八九间，柳荫后檐，桃李前。”袁明爱菊花，家里到处都种着菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《自杂诗》)一直是艾灸的人口。他嗜酒如命，喝了就会醉。朋友来访，无论高低贵贱，只要家里有酒，就一起喝。他先喝醉了。他对客人说:“我醉了，可以走了。”艺兮四年，居地下京(今幸子县西玉景山脚下)，迁居离里(今幸子温泉陶丽丽村)，生活更加艰难。如果有丰收，还可以“享饮春酒，采我园菜”，以防灾年“夏饥夜眠”。快到艺兮的时候，一个老农一大早就来敲门，拿来酒和他一起喝，劝他当官:“破屋檐下，住得高是不够的。我一辈子都是尚同(是非不分)，希望你浑(指同流)。”他回答:“我对父亲的话印象很深，我很生气。”纤(enter)可以老老实实学，但不是玄机？还有* * *好好享受这一杯，我不能开车回去。”(《饮酒》)以“和而不同”的口吻谢绝了老农的劝告。晚年，他的生活越来越穷，一些朋友主动提出给他钱帮助他。有时候，他会忍不住要求贷款。他的老朋友于靖平元年(423年)被任命为石安县令。浔阳之后，天天去他家喝酒。走的时候留了2万块钱，都送到饭店，一个个喝了。但是，他要求贷款或者原则上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道济亲自登门拜访。此时，他已经病了，饿了好几天，下不了床。谭道济劝他:“圣贤在世，天下无道则隐。有路必有路。这孩子(你)生在文明世界，为什么要受其苦？”他说:“我潜而不敢望圣贤，但我没有那么大的野心。”谭道济把肉给了梁，却被他挥手而去。他辞官回乡22年，一直过着清贫的田园生活，但年纪大了，守穷守节的兴趣越来越浓。元嘉四年(427年)九月中旬，他还神志清醒的时候，为自己写了三首挽歌。第三首诗最后两句，他说:“死了怎么办？说明他看待死亡是那么的自然。
陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。陶诗125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏物诗、田园诗三大类。
方仲永的例子
一个名叫方仲永的孩子出生在一个农民家庭。他家世世代代都是农民，没有一个识字的人。他五岁，没见过纸、墨、笔、砚是什么样子。
但是有一天，方仲永突然哭着向家里要纸和墨水，说他想写诗。他的父亲非常惊讶，立即向邻居借了笔和墨水。方仲永拿起笔写了四首诗，还为诗写了一个标题。同村的几个学者知道了这件事，都来到方仲永家看。他们一致认为他写得很好。所以很快就传开了，知道的人都很惊讶。从此，家变得热闹起来，经常有人来家里玩，有的还让小当场写诗。小钟勇无论什么题目，一下子就能写出一首诗来，而且内容深刻典雅，文采绚烂多彩，为大家所欣赏。
很快，方仲永的天赋就传遍了全县，引起了极大的震动，人们都认为他是个神童。县里的那些名人和富人都非常崇拜方仲永，就连他父亲的地位也提高了不少。那些人对方仲永的父亲特别尊敬，经常捐钱帮助他。这样，方仲永的父亲认为这是一件有利可图的好事，于是他放弃了让方仲永上学的想法。相反，他每天带着方仲永轮流拜访县里的名人和富人，寻找机会展示方仲永的诗歌天才，以赢得那些人的赞扬和奖励。
结果神童逐渐失败。久而久之，方仲永每况愈下，因为他只靠一点点“天才”，没有后天的学习。到了十二三岁，他的诗比以前差了很多，来找他谈话的人都很失望。到了二十岁，他所有的才能都消失了，和普通人没什么区别。人们惋惜地摇头，一个才华横溢的少年最后却成了一个平庸的人。
可见，一个人不注重后天的学习，是不可能拥有先天的智慧的。如果他不注意接受新知识，他最终只会落后于别人。