中国古代文人漫游的意义
2.香山俗人(白乐天)
3.刘一俗人(欧阳修欧阳永树)
4.易安居士(李清照)
5.东坡居士(苏东坡)
6.柳泉居士(蒲)
柳宗元，唐代河东(今山西永济市)人。代宗大历八年(773)生于京城长安，宪宗元十四年(819)卒于柳州。一代著名的作家和思想家，年龄不到50岁。因为他是河东人，最后被任命为柳州刺史，所以被称为或刘柳州。
欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔，生于冀州(今江西)吉水。
袁宏道(1568—1610)，明代文学家。字郎，又字无学，名师公，湖广公安(今湖北公安县)人
袁枚(公元1716—1798)，浙江钱塘人。他是清朝乾隆年间的秀才，才华出众，诗文居江南之冠。
文文，本名齐，字费清，并州齐(今山西祁县)人，唐代文彦博之孙，中国古代著名诗人，唐代两部著作流传。
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龚自珍(1792-1841)，本名二玉，后改为简毅，本名丁波；改称公佐，名定安。现在有600多首诗，大部分是他中年以后的作品。
陆游(1125-1210)，越州殷珊(今浙江绍兴市)人。南宋爱国诗人。
杜甫被封为少陵夜老和杜少陵[唐代]诗人傅的生平。字子美，又名杜少陵、杜工部，人称少陵夜老。
中国古代人的名字和现代人一样，都是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓氏是某一群人(宗族、家族)使用的名称；名是一个人单独使用的姓。
中国古代传说中人物的姓氏，如熊氏、牛氏、青云氏，在今天可能都是宗族姓氏。在古代，氏族以自然物作为氏族符号，所以这些名称大多与生物和自然现象有关。这些族名后来可能演变成姓氏(如熊、牛、云等。).在古代，人们常常以地名(如，这里的“福”是地名)、职业名(如从事占卜的吴先)、祖先名(如西仲的后裔钟繇)等来称呼。这种称呼固定为“姓”。如鲁、韩、宋等。，以地名为姓；东郭、西门、迟、刘等。以其居住地的地理位置和风景为姓氏；老师，愿望，历史等。，以职业为姓；上官、司马、司徒等。以官职为姓；孙、王孙首先是指他们的祖先是男性或国王；穆、庄等姓氏是其祖先的谥号。从春秋战国时期一些人的称谓中，也可以看出一些姓氏形成的痕迹，比如展鸟因居杨柳也叫“柳下惠”，公交班因是鲁人也叫“鲁班”，公孙阳因爱国也叫“魏阳”，商鞅因是商人也叫“商鞅”。此外，一些姓氏如胡琰、慕容、尉迟等也出现在中国各民族间的交往过程中。
姓氏的形成有不同的历史过程，同姓不一定是一个起源。如“何”，有的将原姓“贺兰”或“贺墩”简化为“何”，有的将原姓“青”改为“何”，以避皇帝忌讳。姓氏也因政治、地理、民族等原因而变化。如五代时，吴越国姓“刘”因避讳而改为“金”(“刘”与吴名“钱刘”同音)；明代靖南(②)以后，黄子澄的后代因避祸改姓田，而对靖南有重大贡献的宦官马则改姓郑(因宦官下西洋而出名的郑和)。北魏孝文帝为了推进汉化，将拓跋改姓为袁。又如汉代(今山东)郡县的“葛”姓迁到(今河南)后，为了与当地的葛姓相区别，称之为诸葛，而齐国的田姓迁到国外，改姓为“第一”、“第二”，居第二位(如东汉名臣“五伦”)。可见，姓氏是一种象征，并不像封建宗法制度的维护者所标榜的那样神秘神圣。
名字是社会中使用的个人符号。夏商时期遗留下来的一些名字，如孔甲、盘庚、武丁等，与官支有关，可能与出生年月有关。春秋时期的一些名称如“黑臀”、“黑臂”等，应该是根据生理特征来命名的。郑庄公的成名作《一生》是一部记录他母亲难产的纪录片。可见当时有些名字还是比较简单的。但在当时，一些名称所用的词语也有特定的含义，通过“词”的同时出现而更加明确。“子”字往往是“明”的解释和补充，也叫“标子”。屈原在《离骚》中说:“名曰正，字曰巧”；“常”就是“平”，“灵平均”就是“原”。他的名字“平”、“元”、“名”、“子”之间有着意味深长的联系。古人的“名”与“字”的关系有异曲同工之义，如:东汉发明地动仪的、张衡、打鼓骂曹的文学家米芾，都是正直的，他们的名字和字里的“衡”是“平”；宋代秦观的“少游”字和陆游的“武”字，在名称和用词上是同义的。另一个例子是唐朝的书法家褚遂良和宋朝的作家曾巩。其名称和文字中的“好”“良”“公”“固”等字也是同义的。“名”和“符”是有意义的互补。比如东汉“以为例”的文学家梁弘子，“鸿”和“鸾”都是名鸟；西晋时期的文学家陆机，名叫石亨。嵇和恒是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易，名曰乐天，所以能因“乐天”而“居易”。宋代文学家晁，其词无咎(咎即过失)，只有“编”才能“无咎”。“渔”(打鱼)和“柴”(劈柴)往往是恋人。宋代历史学家、《通志》编者郑樵是一位渔民。“渔父”常戴“笠”，清代一个叫李渔的作家。“名”与“字”的意义是对立的，如:宋代哲学家朱，元代书画家子昂，清代文学家管同，其名与字分别为“明”“暗”“弓”“昂”“同”。古人的名字和人物往往取自古籍经典，如:汉末“建安七子”之一的徐干，字很长，孔有句“不思则罔”；曹操字孟德，《荀子》有句“夫谓德操”。三国赵云子龙，摘自《易经》“云随龙，风随虎”；唐代文学家陆羽(著有《茶经》，后被尊为“茶神”)用的鸿渐一词，也是取自《易经》。元末戏剧家高明(写《琵琶记》)真挚，出自《礼记》。明代军事家于谦和清初学者钱都在《尚书》中使用了“谦益”这个典故。
古人的“名”和“字”也常用来表示家族中的世代。先秦时期，名、姓前常加贾伯(孟)、、嵇表兄弟，如伯夷、蜀齐，伯为兄，蜀为弟；字，是“仲”的第二胎；孟姜女是姜的长女。汉代以后，在“名”或“字”中逐渐用相同的字或偏旁来表示对等关系。比如唐代抗安禄山的名将，他的弟弟颜耀卿、颜* * *就用了“清”字，他们的堂弟颜真卿(书法传世)也用了“清”字。宋代文学家苏轼和苏辙的兄弟* * *用偏旁的“车”来表示同辈。的儿子(明光宗)、朱、朱等。，第二个字* *用“常”，第三个字* *用“居”；在景山上吊自杀的明朝崇祯皇帝朱由检，他的哥哥朱由校(明朝Xi)，他的堂弟朱幼郎(南明李勇)、朱幼松(南明洪光)用的是“由”字，第三个字是“由”。在这种情况下，名字中的第一个字是父亲和祖父使用的姓，第二个和第三个字的一半是兄弟和其他人使用的辈名，只有半个字是具体到个人的。
除了名字和文字，一些古人也有数字。“豪”是一个固定的别名，也称别称。封建社会中上层人士(尤其是文人)往往基于居住地和利益而取自己的名字(包括斋名和房名)。比如唐代李白的青莲居士，杜甫的少陵夜老，宋代苏轼的东坡居士，明代唐寅的刘如举居士，清代郑燮的板桥，朱用纯的白鹿等，都是后人熟知的；有些绰号(如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等。)甚至超过了他们的真实姓名。昵称是用户自己起的，不像名字会受到家族和辈分的限制，所以你可以更自由的表达或者标榜用户的某种情绪。“外行人”和“山人”等常见昵称意在表明用户鄙视李璐的兴趣。宋代欧阳修晚年的号是“六一居士”，根据一本万卷书，一千卷古铭，一架琴，一盘棋，一壶酒和一个老人本人，六个一。南宋爱国诗人陆游忧国忧民，义愤填膺。被达官贵人讥笑为不守礼仪，故自称“放翁”，以示对他们的鄙视。明末画家朱耷，在明朝去世后取绰号“八大山人”(八大像哭，不哭，不笑，不笑，意为“遇险”)，以表达思念祖国的悲痛和愤慨。当然，更多的官僚士绅和封建文人取各种好听的绰号，不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。
另外还有“绰号”，是别人认可的，是对人的描述和描写。春秋时期，百里奚被贬为楚国，秦穆公用五张皮(音古，指黑公羊)赎回了秦湘。他被称为“吴医生”，这可以算是一个古老的绰号。唐代奸臣李义府，人称“笑中之刀”(成语“笑中之刀”的由来)，又名“猫”；到了宋朝，王珏当了十几年宰相，除了“接令、接令、传令”，什么都不干。当时外号叫“三令”。这些贬义的绰号生动地勾勒出封建官僚的嘴脸。《水浒传》中，梁山的108个人都有绰号，大部分都准确地描述了人物的性格、特长或生理特征。这些昵称是众所周知的名字。
除了上面提到的单词和数字，历史上还经常用名字代替人名:
1.地名(包括出生地、居住地和就业地等。).比如东汉的孔融叫孔北海，唐代的韩愈叫韩昌黎，柳宗元叫或刘柳州，宋代的苏辙叫苏銮城。在封建时代，以人名的位置来命名，是一种尊重的表示，叫做“望地”。但清末有人做了一副对联:“丞相合肥瘦于世，农夫常熟荒于世。”第一部分指的是曾任北洋大臣(宰相)的李鸿章(合肥人)，第二部分指的是曾任户部大臣(农务大臣)的翁同龢(常熟人)，但却用“望地兴叹”的双关语讽刺了封建官僚的贪婪和奢侈。
2.官衔(包括头衔和头衔等。).比如东汉的叫马(曾为将军)，参军的班超叫班定远(曾封丁)蔡邕叫蔡中郎(曾为中郎将)，三国的嵇康叫季中三(曾为中三省大夫)，唐代的杜甫叫、杜甫(曾为工读)
3.弟子或后代给予的尊称。如宋代周敦颐称连川先生，北宋吕本中、南宋吕祖谦先后称东莱先生，明代归有光称震川先生，王夫之称船山先生。也有主人和后人死后给予的尊称(“私溢”)，如隋代的王通杂文、晋代的靖节等。
四、谥号，即皇帝死后授予的荣誉。比如宋代的包拯叫包，岳飞叫，明代的徐光启叫许，清代的纪昀叫纪文达。
第五，在姓氏前加形容词，指代具体同姓的人。例如，大岱和是指汉代的学者和戴生的叔叔(他们编写的《礼记》也分别称为大戴礼和礼)，而晋代的作家阮籍和阮贤也分别称为大阮和小阮(“大阮”和“小阮”成为“叔叔”和“侄子”的同义词)，以及南朝的作家。唐代的老杜(也叫大都)专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、萧肃指宋代的苏洵、苏轼、苏辙。
6.用几个姓氏称呼特定的人。比如“路易”指的是商伊尹和周；“班马”(或“班玛”)指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者)；唐代诗人中，“杜丽”是李白、杜甫，“白元”是元稹、白居易。“刘汉”就是韩愈和柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，南朝另一位诗人谢朓合称“三谢”；“二程”特指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙并称为“三苏”。
七、在唐代，人们常常以姓名和官职来称呼。王维右的诗《送元二至庵》("劝君一杯酒，平白出阳关"是名句之一)，以及唐代的许多诗，如答王十二、给友人刘的一个建议、与李十一醉忆元九、送沛十八南、送二十二员秋等。，都算是第一人称。比如李白是李十二，韩愈是韩十八，柳宗元是刘八，元稹是元九。第一线也可与姓名、官职合称，如裴图南称裴十八图南，杜甫称，白居易称白二十二舍人。宋代也有这个习俗，比如秦观叫，欧阳修叫欧九，黄庭坚叫黄九。
上面说的封建社会的名字和店名，都是封建宗法制度和伦理道德的一部分。今天我们只是用名字作为古人的代号，不再需要这些东西了。但是，由于它们在历史上存在的时间很长，应用也很广泛，所以我们无法完全避免。比如《宋正琦》的作者，文笔细腻，文笔好，还取名宋瑞(三个字是吉祥、好、吉祥的代名词)。历代常称他为“文山”(自号)、“文丞相”(官职)、“文”(爵位)，其作品也有“文山集”、“文丞相”等称谓。又如，《四库全书》中以“王”字命名的作品有50多种，大多以字号或其他名称命名，如集(唐字)、集(明王大名)、王阳明集(守仁尊称)、宫泉书还有许多王姓人士的选集，书名根本没有名字，如《临川集》(安氏祖籍临川)、《凤州笔记》、《益州山人碑记》(世贞，又名凤州，亦称益州山人)、渔阳的(王庆世贞，渔阳山人)。如果我们对古人的名字和体型一无所知，我们根本无法识别他们。所以，要想阅读古籍，研究古人的思想和风格，还是要有所了解的。
①世界古代历史学家把这种氏族象征(也是氏族崇拜的对象)称为“图腾”。
(2)明朝燕王朱迪以讨伐黄自成为名，起兵攻宁，推翻建文帝，自立为帝(即明朝成祖)。当时叫“京南”。