077、明代名人读书法
刘基:专一。技巧太多很难掌握，考虑太多很难做决定。
方孝孺:思考与朗读。只有怀疑，能分辨，才能学会。不要管别人的人品，去发现他们的优点。
雪轩:做笔记，大声朗读，深入挖掘。看书的时候会恍然大悟或者灵光一闪，马上记录下来。你要知道你读的每一个字的真相，而不是空话。提倡晨读、静读，注意词语的意义、来源和用法。
夏尚普:专一，好奇，观察力强。读书要练，参考相关历史背景，对比当下。
陈宪章:可疑。怀疑是意识的前提。
胡:仔细看。熟读是读书的关键，专读是思考的关键。
朱云明:坚持和重复，以及创新和突破，是学习的关键。重复是创新的基础。
桑月:读古今名人的作品，然后去翻阅，要么是圣人的弟子，要么是圣贤的朋友，要么是叛逆的判官(典狱长)，要么...
罗钦顺:如果读古籍真的没有意义，那就直接跳过。时间长了，然后就乱简化。谁知道是“返璞归真”还是“返朴归真”？
何阮:要想在阅读中获得正义感，就不要纠结于琐碎的笔记(解释经典的文字就是注释、笔记、开水等等)。
王守仁:这是专家。所谓学问，就是研究事物的原理，获得知识。所谓格子，就是调查原因。学习，有疑惑可以去问去想，想了就能分辨，有了分辨就能切实执行。你应该精通阅读。不专就不能精通。如果你没有，你就不会知道。你要在脑子里好好学习，只要心里有数，哪怕有些话讲不通，书也会融会贯通。
杨天翔:不管你读了多少书，你能把它们都用上吗？三千兵，足以敌胜百万兵！
薛侃:读书应该专注于心，书应该是奴隶！
王吉[ji1]:读书要像吃饭一样，吸取精华，拉出废物。
唐顺之:应该先读读《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》之类的儒家经典，再看看一些历史什么的。
陆树生:这哥们信佛，说读书一定要找出书中的眼睛。所谓佛法也是如此。也就是说，读书不仅要看到事实，还要看到来龙去脉，介入事情的根源，引起事情的改变。哦，我的上帝...
杨继绳:当你在阅读中看到好的东西时，你会下定决心将来也这样做。当你看到不好的事情时，你告诉自己不要犯同样的错误。
杨慎:陶渊明说，读书，不求甚解。我不信，就开始找数据证明...人是要学习的，但不要总当老师，沉迷于盲目解释前人说的话而不自知。
胡应麟:读书的大毛病就是可以怪古人。阅读中有不懂的地方，多方面参考相关资料，然后找人讨论。
何伦:好好读，大声读。看书有点迷茫，马上变成了提问。
涂西施:读书的时候要面朝上，集中精神，读单词，断句(标点符号，但都在书里)，慢慢读，一定要分清单词，不要看别处，不要玩手中的玩具。读一定的遍数，就算不读遍数，也会背，而且一定要读完之前设定的遍数。
吕坤:我们应该读所有合理的书，多读一些处理具体事物的书(比如技术技能书或者说明书)，少读一些是文章的书(我不是很懂，我觉得大概是指文字或者独立的文章)。不读杂书，取邪书烧。
石典:你可以从书中得到你想要的。视觉过滤类似于心理彩浴，就是你出去死了，你想红，红，红，结果你出去发现今天遇到好多红的东西。
陈继儒:阅读控制。不读书一天都睡不着。
高攀龙:另一个把阅读比作吃饭的人。他吃得更多，朵拉吃得更多。
李志:注意怀疑。认为破疑就是开悟。
吴默:一点点怀疑导致一点点领悟，一个大的怀疑导致一个大的领悟。如果实在破不了疑，那就三五月破吧。
袁宗道:不要认为你自己的观点或者你赞同的观点是“是”，相反的观点是“不是”。
谭:如果你努力学习，如果你不放弃，这意味着你生病了！
孙匡:人家提意见的时候，发言稿都写好了。我们评论的时候连草稿都没有，只是凭着主观的激情进了车。
陶凌影[艳诗4/盛大，红色，愤怒，消散]:读书就跟交酒肉朋友一样，认真的人跑了完全没用。
张普:抄书，背一遍，烧了再抄，重复六七遍...
黄纯尧:一步一步来。如果你把一件事做得很完美，其他的事也可以类比，读书也可以。读书多了，做事就快了。贪了就不精，做事情快了就会犯很多错误。少想自己的事，少说闲话，少带闲人，少去闲人，少读闲书，少写闲文，如果是这样，那就天天闲着。
陈仕其:读书的眼睛应该是贼。看看周围，看看各种，看看各种。要节俭，不要浪费每一粒粮食。
洪应明:只看有字的书，不看无字的书(人物、山水、社会)，只以其为迹，不以其为神，如何获得读书的乐趣？
方以智:读书太过瘾，太苦，太涩。什么都读一百遍，不求一个很好的解决办法，有利于一切之后打开书，有利于重温，有其弊端。我们做什么呢就是看书的时候，另找一本板书来对冲相应的缺点。
宠物解读:读书是一个从传承到突破的过程。不能只想着有突破就接受了。看一本书，要先训斥作者。
石成魁:我不想无知，也不想被言语所扰，只好不求解释。