百年翻译运动体育史

据阿拉伯史书记载，倭马亚王朝时期就有早期的文化翻译活动，但没有形成规模。直到阿拔斯帝国，特别是公元830-930年左右的阿拔斯王朝中期，在哈里发的大力支持和倡导下，以巴格达为中心的大规模有组织的翻译活动和学术研究形成了巴格达学派。它取代了早期的亚历山大学派，并导致了西班牙科尔多瓦和埃及开罗的文化中心，* * *的同构成为了辉煌的“五百年文化的黄金时代”。文化历史学家Ahmed Emin将这种文化翻译活动概括为三个阶段:

第一阶段(初始阶段)

从曼苏尔哈里发到拉希德时代，也就是从136到193。这期间翻译的著作有:波斯语的《卡莱和迪穆奈》，印地语的《信德汉德》，亚里士多德的《逻辑学》，托勒密的《天文学文集》等。这一时期最著名的翻译家是伊本·穆加法，他的作品已经成为文化融合的典范，本文后面会简单介绍。在此期间，伊斯兰学派穆阿泰派和勒派的长老，如乃扎木，已经了解了亚里士多德的逻辑学，也读过他的一些著名的哲学著作。这个学派有崇尚理性的倾向，其教义派学者已经在侥幸了？跨越，本质与现象讨论宗教问题。

第二阶段(全盛时期)

从麦芒时(813 ~ 833在位)，即伊斯兰历198年，300年结束。麦芒在巴格达建立了由翻译局、科学院和图书馆组成的国家综合性学术机构“智慧堂”，统一组织领导翻译和学术研究活动。从此，翻译活动进入了一个新的高潮。智慧博物馆聘请了伊本·穆卡法、阿布·叶海亚、叶海亚·伊本·马萨维、胡纳因·伊本·伊沙格、萨贝特·伊本·古莱、拜塔尼、华拉·米子、伊本·麦特尔、叶海亚·伊本等近百名不同民族、不同宗教的著名学者和翻译家。他们集体从事翻译和研究活动，整理、校对和翻译了从世界各地收集的各种学科古籍100多种，并对早期已翻译的相关著作进行了校订、修订和重译。在翻译和叙述的过程中，翻译和研究紧密结合，做出了开拓性的贡献。

在此期间，翻译了希腊各学科最重要的著作，包括托勒密的《天文文集》、毕达哥拉斯的《黄金格言》以及希波克拉底和格林的所有著作、柏拉图的《理想国与法》、亚里士多德的《范畴》。这些著作由海涅·本·伊沙格和他的学者们翻译，亚里士多德的大部分著作由他的儿子伊沙格翻译。此外，最著名的翻译家还有:约翰·贝特里格(Khalifa Maimeng《解放奴隶》)，他的哲学造诣远远超出了他的医术，他翻译了很多亚里士多德的著作。

第三阶段(结束)

从十世纪末到十一世纪中叶(公元300 -400年)，翻译的主要著作是亚里士多德的《逻辑与物理》及其注释。著名的翻译家包括马特尔·本·尤努斯和萨比特·本·古拉。

八世纪中叶，阿拔斯王朝建立后，随着政治统治的巩固，文化生活出现繁荣。第七代哈里发麦莱时代，与拜占庭关系缓和。他派遣胡内因(一位伟大的翻译家，被任命主持智慧宫，将大量希腊古籍翻译成阿拉伯语和叙利亚语，亚里士多德的几十部著作几乎都是他翻译的)，组织学术访问君士坦丁堡求书，带回大量珍本，从而掀起了长达一个世纪的希腊古籍翻译运动。在翻译的过程中，大部分译者都会标注自己的意见，这些意见很多都具有很高的学术价值。