桃园三结的寓意历史上真的存在吗？真相是什么？-有趣的历史网络
三国时期，英雄辈出，一直是民间传奇、戏曲中流行的桥段。豫剧《接姜维》中，诸葛亮对赵云唱到:
四千岁，你不要惭愧，且听山人细说...
这是民间戏曲想象力的丰富表现。诸葛亮为什么称赵云为“四千岁”？因为很多人认为刘备、关羽、张飞在桃园结义时，被称为“桃园三结义”。后来在创业时期，赵云投奔刘备，赵云多次被刘备所用，作用不输给关羽和张飞。所以有人把赵云“编”进“桃园结义”，说赵云是“四弟”，这就是上面所说的“四千岁”的来源。然而，其实“桃园三结义”未必存在，那么哪里会有“四结义”呢？
根据小说《三国演义》中的第一个故事，东汉末年，黄巾军起义，汉朝衰落。刘备苦于没有办法报国，遇到了关羽和张飞。三人相见恨晚，立志报国，于是在桃园结义。适逢春风，桃园里桃花盛开五彩缤纷，三人结拜为兄弟，画面感十足。其实《三国演义》讲的是明朝的故事，只是正史里没有“桃花”这一说。
《三国志·关羽传》记载:
祖师爷在村里和弟子们汇合，余和张飞为他们辩护。祖先是平原相，羽和飞是其他分部，又分不同的分部。
就是关羽和张飞是刘备的两个部下，没有提到兄弟。
《三国志·张飞传》曰:
张飞字如翼，也是卓君县人。他和于都是事先掌握的。羽大几岁，飞哥会做。
张飞和关羽很早就追随刘备，因为关羽比张飞大几岁，所以张飞把关羽当“兄弟”。这是一个比较亲近的时候，但是张飞称关羽为兄弟，却没有提到刘备。换句话说，不排除关羽和张飞私下是兄弟，但刘备作为他们的主子，应该不会参与此事。
建安五年，汉献帝密书《戴逸昭》，召刘备等人暗算曹操。最后刘备被曹操打败，关羽被俘。曹操派张辽投降，关羽有一段话，据《三国志》记载:
余叹了口气，说:“我很清楚，曹公一直对我有恩，可是我已经被刘将军大恩大德誓要同归于尽，我不能违背。毕竟我不会留下来。我即刻去报曹公。”
关羽因为刘备的“大恩大德”，不愿意向曹操投降。这里提到的称谓有两个，分别是“曹公”和“刘将军”。可见，在关羽心中，刘备并不是他的“兄长”，否则，此时“结拜刘备”的说辞，就是拒绝曹操的最好理由。关羽从来没有提过这件事，说明他没有结拜。
曹操有一个谋士叫柳椰，很受曹操、曹丕、曹操的器重，是三朝元老。在关羽被杀、曹操死后，曹丕曾经问过他的大臣们一个问题:“刘畊宏北攻吴栋是因为关羽的死吗？”《三国志·刘烨传》曾说:
叶渡曰:“蜀国虽狭且弱，必然用众，以示绰绰有余。而关羽与备，义为君臣，慈为父子；羽死不能报军仇，到头来还是不够。”预备果派兵攻打吴。
这里提八个字很重要，说刘备和关羽是“君臣之义，父子之恩。”在古代，我们关注君主和他的儿子。如果关羽是刘备的结义兄弟，绝对不会和“父子”相提并论。所以可以断定，刘备、关羽、张飞并没有“桃园三誓”。
作者认为关羽和张飞是三国初年刘备的得力干将，是刘备最信任的两位武将。但三人关系密切，并未形成异姓兄弟。所谓“桃园三婚”，不过是民间言情、评书剧中对美好友情的向往。从历史上来说，桃园三结义从来没有存在过。
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