中国古典史料
材料二:天空中没有什么比太阳和月亮更明显的了；地球上没有什么比火和水更明显的了；在所有的事物中，没有什么比朱昱更明显了；在人类所拥有的东西中，没有什么比礼貌更明显了。因此，如果太阳和月亮在空中的高度不高，它的光辉就不会显著；水火不积，其光辉润泽不广大；如果珠玉的光辉不出现在外面，王公贵族也不会视其为珍宝；如果礼法仁义不用于治国，统治者的政绩和名声就不会突出。所以人的生活受自然影响，国家的命脉依赖于礼制。支配他人者，尊贤而尊礼，可称王于天下；重视法治，关心百姓，就能称霸诸侯。如果贪图私利，用欺诈手段，那是非常危险的；如果用政治、颠覆、阴险等手段，那就彻底灭绝了。
2.回顾历史上的重大改革，阅读以下材料:材料一:从吴地建立的五经(1)第一题的观点出发，根据材料一:“辛弃疾作古文以抄诸经，……以印证其后代之耳”，可知康有为认为刘欣在西汉末年作“伪经”，后世的经学是伪经。第二个问题。康有为旨在减少改革阻力，宣传变法思想。(2)这篇短文的错误是基于第二个材料“他们不管它的胃容量和消化能力，吃了好几年的粮食，三个月之内，”和第三个材料“在京城闲置的衙门里被裁掉的有十几个人，会有几万人因为他们的连带关系而失业。朝野都很震惊，相当惨。改革的内容贪大求全；触动了既得利益，树敌太多。(3)从这篇短文的角度来看，根据材料4“在近代变革与保守主义的理论斗争和文化冲突中，主变者始终没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语”，可以得出的角度是中国传统文化；改革的理论基础。④第一个问题的意思，根据材料4《戊戌变法时期》和《介绍达尔文的进化论》，是思想启蒙。民族资产阶级力量薄弱，所以答案是:(1)观点:儒家经典自西汉末年开始伪造。意图:减少改革阻力；宣传政治改革的思想。(2)失误:变法过程中急于求成；改革的内容贪大求全；触动了既得利益，树敌太多。(3)角度:中国传统文化；政治改革的理论基础。(4)意义:思想启蒙。根本原因:民族资本主义发展不足；民族资产阶级是弱小的。
3.急丞相王万等人建议:“诸侯刚败，燕齐楚地处偏僻。不为他们立王，就无法安抚他们。请立诸侯为王，望皇上允准。”秦始皇把这个建议交给大臣们商量，大臣们都认为这是有益的。廷·李玮斯评论说:“周文王和周武王分封了许多同姓的子女和亲戚，但他们的后代逐渐疏远，互相攻击，就像敌人一样。诸侯互相争斗，周无法阻止他们。现在世界被你们神的力量统一了，还分了郡县。对于王子这种英雄来说，用公共税收的重奖很容易控制。让世界没有邪恶的心，这是让世界和平的好方法。立诸侯不好。”第一个皇帝说:“过去，世界各地的人民遭受连年不断的战争，都是因为那些王子。现在我依靠祖先的神，世界刚刚安定下来。如果再设立藩属国，无异于挑起战争，试图实现和平与安宁。那岂不是很难？廷伟说得对。”
4.文言文的历史细节文言文从古至今的历史可以说是从商代开始产生了成熟的文字，甲骨文，甲骨文刻出来的。
我们知道，从古到今，汉字的形、音、义都在变化。虽然我们不知道一个字在古代怎么发音，但是我们还是可以根据它的形状来识别它的意思，这是表意文字的特点。
所以，不同地方使用不同方言的人，可以根据他们的字形来理解句子的意思。有人认为汉字有很强的文化凝聚力，中华文明绵延几千年，可以说汉字贡献良多。
根据古代汉语发展史和古代文学史，中学文言文可分为四类。一是散文，二是辞赋，三是诗歌，四是古白话。
以下是对朝代和作家作品的描述。(1)先秦时期的散文，包括春秋末期、战国初期记载的《论语》、《墨子》；到了战国中期，它逐渐从一种记录式的文体发展到《孟子》、《庄子》这种对话式的议论文和专著。荀子，韩非子，吕春秋。
还有儒家经典之一的《礼记》。哲学家的杂文大多是哲学著作，所以也叫哲学杂文，属于议论文的范畴。
思想上，都坚持独立思考，各抒己见。比如孔子主张仁义礼乐，墨子主张兼爱贤人，庄子主张自然无为，韩非子主张魔势。从文体发展来看，先秦诸子的杂文最早建立了议论杂文的体系。
先秦诸子散文对中国几千年的政治制度、文化艺术产生了深远的影响。孔子孔子(公元前551 ~ 479)，他的名字叫仲尼。
仲尼这个词。排名第二，鲁生于春秋。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人，也是世界上最著名的文化名人之一。编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国乔伊长平乡(今山东省曲阜市东南南辛镇鲁元村)。孔子享年73岁，葬于曲阜北部的泗水，也就是今天的孔琳所在地。孔子的言行思想主要载于《论语》，一部散文集，以及保存在先秦和秦汉时期的史书。孔子家族。
他以济世爱民为己任，带着与统治者巨大的政治和哲学落差，改造和更新了“天人合一”的传统哲学基础，形成了一整套以“仁”为核心、以“礼”为形式的儒家理论体系，真正构建了中国古代的核心秩序，铸造了中国传统人文精神的精髓，铸造了中华民族的灵魂。孟子生活过先秦时期(公元前372-289)的孟子，名柯，字(待考，字或子举)。
战国时期，鲁是鲁国卿父亲的后裔。中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家的代表人物。
他是《孟子》的作者。孟子继承和发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学大师。他被称为“亚洲的圣人”，与孔子并称为“孔孟”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，并将其发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子将伦理与政治紧密结合，强调道德修养是做好政治的基础。
孟子的思想在《孟子》一书中有所体现。“仁政为王”是他政治思想的核心内容。
他主张“以德服人”，反对暴力治国。他认为，只有凭借美德才能让人“心悦诚服”。“重民轻君”是其“仁政”理论的重要组成部分。“民为重，国为次，君为次”，把民放在第一位。
《礼记》是战国至秦汉时期儒生的文章选集，是儒家思想的汇编。也是中国古代重要的法规书籍，儒家经典之一。
《礼记》的作者不止一个，成书时间也随之而来。大部分篇章可能是孔子的72位关门弟子及其学生的作品，以及先秦时期的其他经典。《礼记》是西汉礼学家大德和他的侄子戴胜共同编撰的。
《大德选》八十五篇，称为《大戴李记》，但在后来的流传过程中，唐代只剩下三十九篇。戴胜选的四十九篇，就是我们今天看到的《小戴礼记》。
这两种书各有侧重和选择，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄对《小戴礼记》作了极好的诠释。后来这本书开始流行，从解释经文的作品逐渐成为经典。它被列为唐代“九经”之一，宋代“十三经”之一，是读书人的必读之书。
墨子墨子(约公元前468年~公元前376年)，名翟，山东滕州人，汉族，我国战国时期著名思想家，墨家创始人。他曾提出“兼爱”、“非攻”、“省钱葬”等观点，创立了墨家学说，有一部叫《墨子》的书代代相传。
墨学在当时影响很大。与儒家学说并称“出类拔萃之学”。
所谓兼爱，包含了平等博爱的意思，与儒家的爱人(“亲亲有术，敬贤等”)是相悖的).墨子要求君主、大臣、父子、兄弟在平等的基础上相亲相爱。“爱人若爱己”，墨子认为，强对弱、富对贫、贵贱傲慢的现象，是因为全世界的人都不相爱而造成的。
同时，墨子也看到，春秋战国时期，最大的弊端就是战争。所以他从兼爱的思想出发，引申出不进攻，反对战争，主张和平。爱而不攻是墨子最著名的思想。
是墨家一个很重要的观点。他们抨击君主贵族的铺张浪费，特别是反对儒家所看重的长葬重葬的习俗，认为长葬重葬不利于社会。人们认为君主和贵族应该像古代三代圣君一样过着清廉节俭的生活。
墨子要求墨家在这方面进行实践。荀子荀子(约公元前313-公元前238)战国时期的思想家、教育家、文学家。
赵国人。当时人们称他为荀卿，到了汉代，他因避讳宣帝而写了孙青。
我早年在齐国读书。