景颇族的历史:景颇族刀耕火种历史的变迁
朱锦有60个家庭。解放前全村完全靠刀耕火种，是典型的山地刀耕火种寨子。本文以金竹寨刀耕火种的历史变迁为基础，探讨了景颇族刀耕火种的起源、传统刀耕火种技术以及刀耕火种农业与原始宗教和习俗的关系。
一、景颇刀耕火种的由来
景颇族的祖先起源于青藏高原，后逐渐迁移到云南边境的亚热带雨林。在这漫长的迁徙过程中，他们不断改变自己的生活和生产方式，以适应生态环境的变化。在适应和改造自然和社会环境的过程中，经历了游牧-狩猎-采集-刀耕火种的物质文化变迁，形成了景颇族独特的生产生活方式。中华人民共和国成立前，金竹寨不种水田，完全依靠刀耕火种的旱地农业。
二是景颇族传统的刀耕火种技术。
景颇族的刀耕火种可分为两种:第一种“玉泉仡佬族”是云南众多刀耕火种的早期基本生产形式。
免耕刀耕火种，不挖不耕，种植一年后弃耕休闲，形成有序复垦循环；二是刀耕火种，即刀耕火种轮流进行。栽培方法是第一年割、烧、播、收，第二年除草或用牛犁播种、除草、收。
金寨人的生产方式一直是非轮作。他们规划了属于寨子的土地，划分为10个区域。每年全寨集中大规模采伐，其余土地休耕，形成有序的垦荒休闲流转体系。每年有一次有序的土地轮作，轮作周期为10年。村里的人不允许擅自开垦荒地。
第三，景颇族传统的采集狩猎。
传统采集狩猎是景颇族刀耕火种农业生态系统的重要组成部分。虽然村民习惯在地里套种蔬菜，但收获的蔬菜只能吃3到4个月。蔬菜的来源主要靠收集。收集活动通常由妇女进行。景颇族的传统食物可分为六类:块根、茎叶、竹笋、蘑菇、水果和昆虫。
新中国成立前，景颇族主要以狩猎为生，每年大规模狩猎时间主要集中在春、秋、火烧地。春季主要伏击麂、马鹿、野牛。秋天主要伏击野猪，野牛，马鹿，熊，猴子。他们来偷窃和践踏庄稼；地面燃烧时，主要伏击喜欢吃火灰和烧虫的麂和马鹿。
第四，景颇族的传统农耕礼仪。
景颇族的农耕礼仪主要表现在祭祀鬼神，大致可分为以下三类:祭祀与刀耕火种农业有关的鬼魂，包括马黛孙、阿木和班戈、芷彤、寨卡的鬼魂；吃新米时祭祖鬼，即每年谷子成熟即将正式收割前，家家都会举行祭祖鬼的仪式，感谢他们保佑一年风调雨顺，五谷丰登；“一号地”在烧地的时候，风鬼就被献祭了，也就是说，风鬼在烧地之前就被献祭了，这样风鬼就可以用火把地上树枝上的杂草全部烧掉。
按照景颇族原有的生死观，死亡可以理解为一种回归，即让逝者回到祖先生活过的地方。先民和生物界从事刀耕火种的农业生产。所以在送灵仪式中，生者的种子要和死者的种子分开，死者要用种子和长刀割地。祖界要养牲畜，所以送魂仪式要宰杀家禽家畜。
不及物动词摘要
景颇族金竹寨是一个典型的刀耕火种村。从它的变迁中，我们可以看到景颇族社会、经济和文化的演变。目前，中国景颇族彻底结束了几千年刀耕火种的历史。现在，他们主要靠种树和发展林业来增加收入。目前，金竹寨的60户人家没有一户住茅草房，全部住瓦房，全部使用现代通讯电话。几乎每个家庭都有电视机，有些家庭有汽车和摩托车。他们正稳步走向和谐富裕的生活。