为什么秦王不为冤死的商鞅平反?

秦孝公时期,商鞅主持的变法为秦国的繁荣奠定了基础。而商鞅作为秦国的功臣,却没有得到应有的结局。商鞅被秦军杀死,尸体运回咸阳分尸,全家被杀。

商鞅死后,秦国并没有废除商鞅的法令,而是一直沿用到秦始皇统一六国。甚至在秦朝灭亡后,汉朝还在继续使用商鞅的法令。

由于秦代一直是用商鞅设立的“火炉”发展,所以秦代的皇帝都没有为商鞅平反,表彰他对秦的贡献。为什么?

最重要的原因是商鞅谋反有关系,平反的理由不够充分。商鞅为秦国建功是真的,但他后来有罪也是真的,让后人感激商鞅的君主,难以平反。

《史记·列传》记载回秦投奔商鞅,代替弟子北上攻打郑。秦发兵攻打尚军,在郑乃池将其杀死。很多人会质疑商鞅谋反一定是被陷害的,但他从魏回秦,没有投降咸阳也是事实。

到底是被迫揭竿而起自保,还是被公子谦等秦国旧贵族以谋反为由所杀。但有一点可以确定,在秦国的正史记载中,商鞅是因为谋反而被杀的。

这和后世很多改过自新的案例不同。人们被诬告谋反,但他们没有起义。这是因为商鞅起兵,被秦军杀了,这性质很不一样,谋反的证据完全确凿。

相当于有人指控你谋杀。你没有杀人。警察想逮捕你。你真的杀了人。你怎么能说人家冤枉你了呢?逮捕你正合适。

这就是商鞅的结果。本来是个人恩怨的诬告,最后还是和解了。谋反的罪名成立后,后人为他平反是不合适的。

先秦时期的治国理念与汉朝理念的差距,使得为商鞅平反毫无价值。我们不得不面对的现实是,后人会为被误杀的英雄平反,其目的绝对不是为了死者。目的是为了显示生者,以仁义征服世人的心。

但是,这种方法在先秦时代并不适用。在陈胜高喊“王侯将相宁有种”之前,统治阶级家庭真的是出身高贵。夏、商、周、秦,乃至整个战国时期的氏族,他们的祖先都是黄帝和颜地的直系后裔。

虽然我们汉人都自称炎黄子孙,我们大部分都是炎黄子孙,但都不是这两个人射出来的染色体。而其他国家的宗族才是这两个真正的染色体!

所以先秦时期,各国君主都认为要统治各民族,这是他们血管里留的血决定的。他不需要靠这种善意来赢得民心,因为人民天生就是他们的人。

比如秦始皇的玉玺,上面刻着“我奉上天之命,长生不老”的字样。人们说的是命运。从汉朝开始,大部分祖先就没有那么光彩了,开始注重人心。

它的核心

原因是秦朝灭亡后,标志着古代最后一个贵族群众的灭亡,然后就只剩下小士绅了。与贵族相比,士绅分散得多,他们的影响力和统治地位也不可同日而语。

所以对于后来的秦王来说,为商鞅平反的价值不大,还会引起争议。而且商鞅在秦赢姓宗族中的名声很差,也会造成内部矛盾。弊多无益,没必要。

就结果论而言,秦惠文在国王时代的成就远远高于秦孝公。要给商鞅平反,就要给前王抹黑。嬴姓的宗族肯定不会允许我们现在看历史,总喜欢刨根问底,分析问题的根源。但是,很多时候,人们评价一个人,尤其是当时的人,同时也在评价人。

一般都是以结果为导向,就像现在很多公司总是追求业绩一样。从秦国的历史来看,秦孝公和商鞅奠定了基础,他们都做了人们看不到的事情。

但在秦惠文王时期,他所做的是让秦走出封闭的关中,走向中原。从成绩来看,他的成绩更加耀眼。

因此,我们认为,秦孝公对秦国的统一应该做出巨大的贡献,应该得到高度的评价。但总的来说,正史中没有追谥王的记载。在《越绝书》中,记载为“平王”。虽然刘平也是夸奖,但王祝玉、却是在前面。这个平怎么会觉得普通呢?

所以,在当时人们的认识中,秦惠文的成就有可能胜过他父亲的孝顺。而且在《战国策》中也记载了萧公临终时有将皇位传给商鞅的想法。萧公快死的时候,商鞅独揽军政大权。

这种行为完全无视了嬴姓的整个宗族,商鞅独揽大权也深深刺激着嬴姓的神经。所以,当公子钱诬告商鞅的时候,没有多少人站出来为商鞅说话。如果有,恐怕商鞅就能潜入咸阳自救了!

为了子孙后代

对于秦王来说,要想为商鞅翻案,需要面对两座大山,一座是功勋卓著的前王,一座是曾经受到威胁的嬴姓氏族。

这是每一个秦王都难以逾越的大山。推翻收回权力的基础,等于说自己的权力是非法的。这不是打脸吗?

所以,从动机上来说,秦王们虽然吃了“商鞅变法”的炉子煮的饭,却无法为商鞅平反,因为平反就等于承认了秦王权威的非法性,这是一件即使打死也不能承认的事情!

最后,关于商鞅是否曾被平反的争议,有人说,秦孝文王年间,有记载说,孝文王元年,人们免了罪,为修前王立了功,褒扬了亲戚,住在园子里。这个记录可能被秦国的一些英雄平反了,比如白起,但商鞅肯定没有。因为平反一个人,必须肯定你的功绩,所以必须对他的陵墓给予同等的待遇。

另一方面,我们看商鞅的坟墓。当商鞅的遗体被法家秘密运回魏国时,在黄河的德丰渡口被秦军截住,匆忙埋在秦怡山下。据记载,只有法家学者为商鞅所立的墓碑,没有秦政府的修复记录,所以重修纯属子虚乌有!