论侗族的图腾崇拜
侗族的图腾崇拜
龙是古人想象出来的动物神，它的原型之一就是蛇。龙是中国各民族崇拜的图腾。
侗族是古越人之后，龙蛇是他们在古越人的图腾。侗族人民继承了龙蛇图腾崇拜，后来演变为龙神。龙的形象在侗族地区很常见。在侗族的村落和“宽”组织的旗帜上，有许多“飞龙过云”的刺绣图案。
侗族是从古代百越民族发展而来的一个民族。古歌《祖先进村》说“我们是越王的后代”。
古代越人流行纹身。“古代越人以纹如龙而闻名，精神生活也受龙蛇信仰支配。”这是因为古越先民过着难以想象的渔猎生活。他们发现蛇、昆虫和野兽无时无刻不在威胁着他们的生存和发展。在他们长期的生产中，一次偶然的机会使他们能够“避免龙蛇之害”，这使他们认识到纹身的必要性，并最终想到寻找起源于生产技能后来发展成为社会意识的“性”纹身。
以蛇为形象的群体发展为强大的蛇氏族后，逐渐联合鳄鱼、鱼、龟甚至羊、鹰等氏族组成部落联盟，成为“龙”的族徽，导致侗族的龙图腾一直保持至今。
侗族历史
侗族的历史渊源是从古代百越的一个分支发展而来的。侗族现在居住的地方，春秋战国时属楚商(越)地，秦时属黔中县、桂林县，汉代属武陵县、玉林县。魏晋南北朝至隋朝称为“五流之地”，唐宋称为“流之穴”。从古至今，此地都是少数民族世代活跃的地区。从历代文献来看，从春秋到秦汉，都有“越人”、“贵州人”、“武陵人”在此居住。魏晋南北朝至唐宋时期，这里的少数民族被称为“五溪蛮”或“蛮寮”，唐宋时期又被称为“西溪周蛮”。
这个民族在南北朝时期被称为“辽”。到了唐宋时期，现在的人又进一步分成了很多少数民族，包括侗族。宋代诗人朱在《三苗》中说:“我在湖南时，见洞略有辽、昆、陵四种，最快者为苗。”这里出现的“凌”，就是之前《宋史》和陆游著作中提到的“凌”、“兰”。到了明朝，虽然侗族已经和现在的人分开了，但还是有人称侗族为“现在的人”。比如明末匡庐写的《尺牍》里说“董也类”。清代顾所著《天下社稷之病》一书中说:“居穴之人，居穴之人，古称山越。唐宋以来，他们一直在广泛地探索和沉浸。”所以董、辽、岳几个称谓串联起来。
清初实行“还田还溪”，侗族由清朝直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。然而，侗族社会中一些宗族组织的残余，如以地域为纽带的具有部落联盟性质的“河宽”，仍然广泛存在。每个氏族或村庄都由“长老”或“村长老”主持，用习惯法维持社会秩序。“组合支付”分为大小。“小宽”由几个相邻的村庄组成；“大钱”是由几个“小钱”组合而成。“小风”是村里推荐的，“大风”是“小风”同意的。* * *约定的“协议”必须遵守，人民代表大会是最高权力机构，所有成年男性都必须参加，并对协议中的事项进行讨论。这个组织一直保存到清末民初。
侗族的宗教信仰
信仰多神教，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁都是崇拜的对象。以女性神“萨岁”(意为创建村庄的母亲)为至高无上的神，每个村庄都建立了“萨岁庙”。用鸡卜、草卜、蛋卜、螺卜、米卜、卜来定吉凶。有些地方受汉族影响，信仰汉族的一些神。相信灵魂不灭。佛教也传了过来，安堂也有寺庙，但是信的人不多。_ _ _ _ _，天主教也有传入，但信众不多。
侗族文化艺术
侗族文化艺术丰富多彩，有“诗的故乡、歌的海洋”的美誉。侗族人民的诗歌节奏严谨，题材广泛，意境健康明朗，比喻生动。其中，抒情诗细腻、真挚、热情。；叙事诗委婉曲折，寓意深刻，是侗族民间文学极其珍贵的文化遗产。诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙、习惯法为题材，具有史料价值。最受欢迎的是《竹郎娘》《莽撞》《三郎舞美》《蝉之歌》。有许多优美的音乐曲调。一首“大歌”的合唱，声音洪亮，气势磅礴，节奏自由。琵琶歌，因以琵琶或歌一琴(侗语称ki212，俗称牛推琴)伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有。民间故事和传说题材广泛，形式多样，曲折离奇，表现手法引人入胜而又浪漫，反映了侗族人民追求光明、战胜邪恶的丰富想象力和美好愿望。侗戏是从最初的叙事说唱发展而来，始于公元19世纪初。相传为黎平侗族武文才(约1798 ~ 1845)所创。走秀简单，动作简单，曲调多变。演唱时，由和“格依琴”伴奏，锣鼓喧天，穿侗族服饰，不画脸谱，富有民族色彩。侗族民间舞蹈包括“多耶”、芦笙、舞龙和舞狮。“多耶”是一种群众性的集体歌舞，男女手拉手围成一个圆圈，边走边唱。芦笙舞是舞者一边吹奏芦笙，一边跳舞的集体舞。除以上乐器外，还有侗笛、唢呐等。侗族大歌，领唱合唱，声部众多，雄壮洒脱。用琵琶伴奏的琵琶曲或曲调欢快流畅的“歌一琴”也是侗族特有的。始于19世纪初的侗戏，由最初的叙事说唱发展而来，步骤简单，动作简单，曲调多样，侗族服饰，无脸谱，民族色彩浓厚。手工工艺美术包括采花、刺绣、绘画、雕刻、剪纸、纸雕、藤编、竹编。刺绣是侗族妇女擅长的手艺。他们在服饰上绣出各种图案、人物、动物、花卉、昆虫，形象生动，色彩丰富和谐。银饰包括项圈、项链、手镯、耳环、戒指、银发夹和银花。纺织品包括侗锦、侗帕和侗布。先用靛蓝染色，再涂上蛋白质的“蛋布”，色泽鲜艳，是侗族人的固有材料。
鼓楼和于风桥是侗族建筑的典型代表。侗族擅长石木建筑，鼓楼和于风桥是其建筑艺术的结晶，鼓楼是木结构，用榫头连接，不用钉子。有三层、五层甚至十五层，四面或六面八面倒水，高4 ~ 5尺。飞檐走壁，形似宝塔，是家族或村庄的象征，也是民众集会的场所。于风大桥是一座石墩木桥，长廊桥道，桥亭合一，气势磅礴。三江县的城阳桥最为著名，已被列为全国重点文物保护单位。
侗族刺绣
由中国文化部和山东省政府联合主办的首届中国非物质文化遗产博览会在山东济南舜耕国际会展中心举行。三江县侗族刺绣、侗族织锦两个自治区级非物质文化遗产项目参加博览会并获得“优秀组织奖”，三江县石、石汉群获得“传承人展示奖”。
侗族刺绣以其独特的制作工艺，具有民族特色的图案，丰富而深刻的文化内涵，鲜艳而和谐的色彩，典雅端庄的品质，鲜明的民族风格，成为中国著名的刺绣之一。在博览会上，侗锦和侗绣的制作技艺和精湛的刺绣工艺吸引了成千上万的游客来到广西展区。
这里有许多侗族刺绣艺术品，包括头巾图案、婴儿背带、妇女的胸袋、布花鞋、鞋垫、烟袋和挎包。