壮族人的宗教信仰有哪些？有什么历史渊源？

壮族的宗教信仰历史悠久。新石器时代，镇皮岩遗址的骨头上撒有红色粉末，说明有灵魂的概念。在其他地方，发现了陶祖、石祖等崇拜者。然而，壮族宗教的起源显然要早得多。它从自然崇拜开始，经历了动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和多神教崇拜的过程。壮族师官经书中保存的□(女+米)刘佳、布洛陀等古代神话中所描述的神灵谱系，是壮族先民对这一过程的原始记忆。在今天的壮族生活中，还可以看到神灵崇拜，雷神、树神、蛙神、花神、祖先神，是壮族多神崇拜的历史遗存。壮族是古越人的后裔之一。古代越人有相信鬼的习俗，并由此形成了壮族独特的巫术和鬼信仰。东晋后期，随着与中原各民族的交流，汉族道教开始传入岭南地区。后来，在壮族中形成了一种以本民族传统宗教为基础的、带有道教内容的“中国宗教”，出现了半职业的教士石公。老师有比较完备的宗教规矩和组织，但是没有道教那么严格。他们的职能是为人民祈祷和驱鬼，为神服务。所实施的法律行为具有巫、道、佛的特征。石公的教诲，主要是用古壮文(当地民间文字)记载的。与此同时，中原地区的道教正仪、太乙也在壮族地区流行。他们的神职人员以壮语颂众，但因专事念咒，对经文知之甚少，故又被称为“南先生□(口+莫)”。道公虽然遵守道教的教义和教规，但也通过壮族当地的宗教文化转化为方士。道士没有固定的寺院，大多以设坛、办班的形式举行临时性的祭祀活动。除了道教所特有的神之外，佛教和壮族的土著神也加入了他们的神。