本的文言解读
魏徵《谏唐太宗十思》:“长者求木，必固根。”听说要想一棵树长高，就要固定好它的根基。
2.树木的干枯。
唐代柳宗元《种树骆驼传》:“摇之，见其密。”摇一摇它的根，看它是种得松还是种得紧。
3.基本面；基础。
先秦孟子及其弟子《金文氏》:“王欲行之，而反其道而行之。”王要走，为什么不让他自己砍。
4.指农业。
汉代贾谊《论积疏蓄》:“今人多食。”现在有人逆基本面，搞工商之类的行业，很多人吃饭。
5、来源；根本原因。
唐代韩愈《原灭》:“事者有其根，懒、妒也谓之。”这样做的人都有其根源，那就是懒惰和嫉妒。
6.根据；基础。
7.杜伊哈拉，检查。
欧阳修《宋灵官传·序》:“皆因人之成败乎？”还是因为人为的原因来推断他的成功和失败？
8.原创，原创。
先秦孟子及其弟子《孟子鱼我要》:“此谓失其本心。”如果我做了，那就叫失去本性。
9.本来；事实证明。
战国时，愚公移山的例子:“今在冀州之南，合阳之北。”本在冀州之南，合阳之北。
10，首都。
唐代韩愈《刘子厚墓志铭》:“子为奴，而非奴婢。”你们是平等的，所以你成了奴婢。
11，这里；自己的。
北宋沈括《百草集》:“用芽者，从书上如此说。”从萌芽开始。
12，版本；迪本
北宋沈括《活板》:“后世经典皆印于板。”将来，书籍将通过雕版印刷。
13，朝臣致皇帝的书信或书信。
清代方苞狱中杂记:“无难，此章绝。”这个不难，本章单独详述。
14，应变；树。
东汉班固《汉宫隋传》:“让你的口中种一树榆，一百葱五十韭。”种一棵榆树，100棵葱，50节课，一床韭菜。
15，一本书。
北宋沈括《陷门》:“止印三两，不易。”如果只印三两份，这种印刷方法就不简单了。
扩展数据
“本”的现在意义:
1，草木之根:本草(泛指中药)。没有根的树。
2、事物的根，与“端”相对:端(头和尾；总是)。Root(根)；彻底；本质上)。
3，草的茎，树的茎:草药。
4.中央，主要:总部。本体。
5.原来:原来。技巧。
6.我自己这边:我自己的国家。本身。标准。职责(fèn)。
2.本在古汉语中的全部含义:①草木之根。谏太宗十思:“长者求木，必有根~”②干树。柳宗元《植驼传》:“摇之~见其密。”③基本面；基础。齐欢之事:“王欲为之，而为之而已。”④指农业。论积蓄:“今背越来越重，食者多。”⑤来源；来源。原灭:“做事者有其原因，懒讳者亦谓之。”⑥跟随；基础。图:“虽然唯心主义者的作品在他们之前就出现了，但他们是通过添加损耗来点缀的。”⑦将原始资料堆积起来，进行调查。《灵官传》:“抑其成败之迹，而全从人乎？”原来的，原来的。“孟子？我要我想要的:“这叫失了心。”⑨原本；原来“愚公一山”在冀州南部，河在北部。”《孔雀东南飞》是你家的耻辱。”⑩资本。韩愈《刘子厚墓志铭》:“子~项羽非奴婢。”⑾这里；自己的。《采药》:“用芽之人，自言~。”⑿版本；第二版，民间传说:“所有古籍记载都是板子~”13.官员写给皇帝的信。狱中杂记:“无难，自有章法。”13.植物；树。汉书？《龚遂传》:“让你的嘴巴种一棵榆树，种五十根葱，种一床韭菜。”⒂一本。陷阱:“如果你停印三两张，那就不容易了。
3.本在古汉语中的全部含义①草木之根。《谏太宗十思》:“问木之长者，必有根~”
(2)树木的树干。柳宗元《种树骆驼传》:“摇之，见其密。”
3基本面；基础。”《史》:“王欲为之，而反为之。”
④指农业。《论积储》:“今回末，食者多。”
5来源；根本原因。《原灭》:“人做事，自有其理，懒讳也，谓之。”
6根据；基础。《图片》:“虽然理想学校的工作，也有一个~第一，就是增加损耗，打磨一下。”
⑦堆放原址并检查。《灵官传》:“是不是都是从人来压制其成败？”
8原创，原创。“孟子？”我要我想要的东西”:“这叫失了心。"
⑨原本；事实证明。《愚公彝山》:“它在冀州南部，合阳北部。”孔雀东南飞:“~我没有教训，我以家人为耻。”
⑩首都。韩愈《刘子厚墓志铭》:“子不为婢。”
⑾这里；自己的。采药:“芽用户自说~”
⑿版本；迪本“陷阱”:“经典都是板子~”
[13]臣下给皇帝的信或书信。狱中杂记:“无难，自有章法。”
[14]劳损；树。汉书？《龚遂传》:“让口种一树榆树，一百至五十根葱，一床韭菜。”
一卷书。《陷阱》:“如果停印32 ~，就不容易了。”
如何翻译“本”字在文言文中的意思是:树木通过树干进入地下的规律。
1，草木之根:~草(一般指中药)。木无~。
当我听到那些求木的长者时，我会巩固他们的根本“谏太宗十思”
2、事物的根，与“端”相对:~端(头和尾；总是)。root ~(root；彻底；本质上)。
如果有这样的人，那就是拿尔的《儒林外史》比喻山水
3，草的茎，树的茎:草~植物。
4，中央，主要:~部。~身体。
5、原文:~来。~领子。
6，自己这方面:~国家~身体~职位~积分(fèn)。
7.有祖先但没有血缘关系的人:家庭。
8.自我:我自己。
于之(袁可立)亲自下令辞职。——明董其昌《祭袁环公兴》
9.在某一方面有一定的能力:能力。
10，河南项城市颜氏一字辈:“。。到，秦，汝，奔，奔。。"颜氏宗谱
11，原文:原来。
为一个非学者画土，甘愿被人诟病。病态梅子餐厅
12、探索、考察:压抑其成败的痕迹，但都来自于人。《灵官传》序
13，成绩单:现在不忍心浪费，中途自己录。《南方指南》序言
5.用文言文解释郑文珍和魏徵生病不起。太宗派的人去打听，给他药饵，送药的人络绎不绝。中郎将李安燕燕也被派去呆在魏徵的房子里，一有动静就报告。唐太宗带着太子去他的住处，指着衡山公主，想把她嫁给魏徵的儿子魏淑玉。陈武十七日，魏徵驾崩，唐太宗命九级以上文武百官全部参加葬礼，并赐仪仗队和带羽毛的号手葬于昭陵。魏徵的妻子说:“魏徵平时过着简朴的生活，但现在他用鸟毛装饰国旗，并以一等官员的礼仪安葬它。这不是死者的意愿。”都不肯，只在车上盖了布，抬棺材下葬。唐太宗登上禁园西楼，望着魏徵的灵车痛哭，十分悲痛。唐太宗亲自题写碑文和墓碑。唐太宗一直想着魏徵，对身边的大臣说:“人们可以用铜做镜子，用来整理衣服和帽子。以史为镜，可以观察朝代的盛衰，把人比作一面镜子，可以知道自己行为的得失。魏徵死了，我失去了一面极好的镜子。”
郑文珍和魏徵病不起，于是太多门派的人去打听，给他喂药饵，送药的人络绎不绝。中郎将李安燕燕也被派去呆在魏徵的房子里，一有动静就报告。唐太宗带着太子去他的住处，指着衡山公主，想把她嫁给魏徵的儿子魏淑玉。陈武十七日，魏徵驾崩，唐太宗命九级以上文武百官全部参加葬礼，并赐仪仗队和带羽毛的号手葬于昭陵。魏徵的妻子说:“魏徵平时过着简朴的生活，但现在他用鸟毛装饰国旗，并以一等官员的礼仪安葬它。这不是死者的意愿。”都不肯，只在车上盖了布，抬棺材下葬。唐太宗登上禁园西楼，望着魏徵的灵车痛哭，十分悲痛。唐太宗亲自题写碑文和墓碑。唐太宗一直想着魏徵，对身边的大臣说:“人们可以用铜做镜子，用来整理衣服和帽子。以史为镜，可以观察朝代的盛衰，把人比作一面镜子，可以知道自己行为的得失。魏徵死了，我失去了一面极好的镜子。”
6.文言文释义我试着在京师侯家府的花园里游泳，看看里面装的是什么，把各种奇花异石丢到了海外，唯独做不到的是竹子。
我江南人砍竹，出钱。如果是园林，它一定要从海外买奇花异石，或者一千块钱买一块石头，一百块钱买一朵花，而不自怜。
不过其间有竹证，还是走开了，说:“别拿我看中的地！”而如果首都的人能做出一根竹子，他们会毫不犹豫地花上几千块钱；然而，我遇到了霜雪，我死了。如果很难造成，死了很多人，那么人们就会从中受益。
江南人更是笑称:“京师之人，乃宝武之薪也！”喔！奇花异石为京城和江南人所看重，但若在出生地一贫如洗，绝不会被海外人所重视。我觉得它们和江南的竹子没什么区别。而那些没去过海外或者没产过竹子的人，一旦看到竹子，我觉得会比首都的人更值钱，会被嘲笑。
俗话说“人下乡便宜，物下乡贵。”有了这个说法，世界怎么会丑陋？我光禄叔让你治理京西上的园子，种的全是竹子，不是别的树。
竹林间有一座小楼，闲暇时，我和客人一起唱歌。然后于说:“我不能与强者竞争池塘亭和花与石头的胜利。我只能把地全占了，不用劳动就能把园子填平，也合适。因为我自称朱熹大师，所以替我记住了。”
我的意思是，你确实无法与权贵抗衡，但你只是拿了这块土地的主人，这块土地是独一无二的，比竹子还要好，你不想告诉别人？以前人们谈竹，以为它好无声臭，所以它的聪明不如石头，它的风韵不如花朵，还有人似乎孤独而独特，所以不能与俗者和谐。所以，自古以来，鲜有人知好竹。
况且京城人不能知之而贵之，而欲与之争财，其好如奇花异石。所以史静人的贵竹没有江南人的贵，也就是说竹子不知名。
你在中国长大，但你不能淹没在中国。你可以抛开所有有钱人的爱好，比如马，奴隶，歌舞。你站起来不与人交朋友，你肃然起敬，你孤独，你一定在竹中自得。
而且所有的东西玩起来都是赏心悦目的，但是又不能丢？但是，竹子虽非其土所有，你还是会尽全力去做，然后它会比你的心跳还快。君主的权力虽然能使奇花异石发挥到极致，但其善并不存在。
呵呵！竹可贵不出江南！我又有感觉了。(选自《古代汉语鉴赏词典》)1。对句中所加词语解释不正确的是()a .海外奇花异石的自绝无处不在:边界。
B.我江南人伐竹而得薪:此为“当柴”。c .或者走开:除草。
D.固有的不可能性也是间歇性的:偶尔。2.下列说法中，表达任光禄趣味高雅的是()①京城人是宝武的俸禄；②竹类作物与小型建筑的间作；其中，闲适可以不劳而获，满园舒心；④有孤独感和独特感；⑤这是给竹子的。必须有自满情绪。6竹可贵不出江南。A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3。以下是对原文相关内容不正确的分析和总结:()a .文章开头写了我在京城参观达官贵人园林的经历和感受，那里奇花异石常见，竹子却很少见。
B.文章第二段引用了一句话，人和事物是以距离来判断的。c .任光禄虽居江南，但不以世俗之竹为基地，而经营京西江畔的园林。
D.文章从任光禄对竹子的态度，揭示了他超然独立的个性，这也是对竹子的直接书写。4.将文言文阅读材料中有横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)有了这个说法，世界怎么会丑陋？(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(4分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。①句子写史静人视竹子为珍宝；第四句是写任光禄浩然正气；6.写竹子)3。分析d。
(是间接写竹子)4(1)解析那么，世界上不变的美丑好恶标准是什么？(《易》《介词宾语》《句意》各1分)(2)分析因此，北京人惜竹，江南人不重视竹。他们都不懂竹子，这是一样的。在这种情况下，如果竹子不归这里的土地所有，任俊会尽力去收集，然后他就高兴了。
我曾经参观过北京的世界官员和富裕家庭的花园，看到那里聚集的东西。从遥远的地方到海外，所有的奇花异石都带不到，除了竹子。我们江南人砍竹当柴烧。
当他们建造花园和亭台时，他们还必须购买海外寻求的奇花异草和石头。有的花几千块买一块石头，有的花几百块买一朵花，一点都不小气。但如果里面占了竹子，有时会被砍掉说:“别让它占了我种花放石头的地方。”
但如果北京人能找到一杆竹子，往往会花几千块买下来；然而，当第一次霜冻下雪时，它们都会干枯死亡。正是因为难找，死的多，人们才更加珍惜。
江南人甚至嘲笑他们说:“北京人把我们烧的当柴烧的东西当宝。”喔！奇花异石，确为京师江南人所珍爱。
但是追根溯源到它们的产地，都是外国人和海外人士所看重的，我觉得和江南的竹子没有太大区别。海外的边境可能是一个从来不产竹子的地方。如果那里的人看到竹子一次，我想他们会比北京人更珍惜和重视它。
给你。
7.文言文中“所”是什么意思？索1。用作助词。
常放在动词前，与动词组合成“所”的结构。“所”字的结构是一个名词短语，表示“人”、“物”、“情”。
举个例子，虽然我很笨，但是我也有所耳闻。(《送东阳序》)当“所”与一个动词组合，后接一个词性结构时，“所”的结构起定语的作用。
比如晚上，士兵包围房子。(《南方指南·序》)我拜访了屠夫朱海。此圣人不为世人所知，故藏其耳。
在有些句子中，“为”与“所”相呼应，形成“为”的格式，例如庄就被一个巡捕逼死了。
(《南导传》)我获得了父亲被杀的消息。(《新盗符救赵》)3 .双音节虚词“所以”。
主要有两种用途:一是表达原因。如亲贤臣远小人，此先汉如此盛；各位小人，远非贤臣，从此汉朝如此萧条。
(《榜样》)我就是这么干的，先拿国家救急，再拿个人报仇。(《廉颇蔺相如传》)表达的手段和目的。
老师，如此传道授业解惑。(《世说》)1。理智，情感。
文子？自然:“世间有大师不知其理，唯有圣人能知其理。”史记？《太史公序》:《春秋》中，杀王三十六，亡五十二者不计其数。
看了就丢了。"唐涵予的一首诗《李华》中说:"你提问，你就不回答，你就一路走到日落。"
靳东解释袁《西厢记》卷一:“媒人说，‘不为你所知’。”盛说:‘我想听听。
《儒林外史》第一次:“问其原因，黄河沿岸诸郡皆被河水所杀，天禄之宅皆无。”2.它可以与形容词或动词构成名词短语，仍然表示原因和情感。
庄子？田芸:“他知道美，但不知道为什么美。”史记？魏康舒家:“必求殷之圣贤、君子、长者，问其何以兴邦，故曰亡，为民服务。”
3.用过，用过。庄子？天地:“是三者，非养德之理。”
史记？孟尝君列传:“如果你很匆忙，你将永远无法支付它。上，你是为君子好，不爱文人。在底层，你是以离开上位的名义来承担负担的。这就是为什么李世民以你为荣。”《苏颂荀》的几个策略？审时度势:“故声威而利，故天下强弱之势也切。"
4.连词。表示因果关系。
用在后半句，由因及果。荀子？丧公曰:“此问君不问顺官，故错矣。”
北齐颜之推《颜家训？穆贤:“天下人多遮，耳轻目轻，重远轻近...所以鲁国人称孔子为‘董家丘’。"唐·李白《荆州随汉书》:"一登龙门，名声十倍，故龙盘、凤仪诸人欲以君之名而定价。"
《红楼梦》第六回:“他和林妹妹是同一天，所以他记得。”赵书立，“三里湾？假期:“但是她每天都是第一个到的，所以对这个房子的情况比较熟悉。"
5.连词。表示因果关系。
用在前半句，从果到因。史记？《魏公子传》:“胜则结亲，能以高义助人。”
“吴越春秋的叶？勾践攻《武传》:“又一日，一种谏曰:‘我在(初)朝，故身病而止，乃吾尔！’“《第一瞬间的惊喜》卷二十八:“所以远道邀请相公的人，正要到这里拜访相公。”《姚李自成》第一卷第一章:“李自成敢东奔，是因联络罗汝才于潼关接应。”
6.连词。表示因果关系。
前半句用“因”或“缘”，后半句用“所以”。后来发展成“因为……所以……”的句式。
唐刘苏，大唐新语？谐谑曲:“因为我的心，我被包围了。”关修《蜀王入大慈寺听课》诗:“只因智敦论经，故许逊论经。”
《老残游记》第一次:“因为八股文不会，我在学校一篇也没有。”老舍的黑白梅:“黑梅是我的好朋友。因为经常去他家，所以了解一点。”
7.是的。“容易吗？干》:“忠信，所以入德；辞藻诚，所以也是事业。”
庄子？知北游:“人伦虽难，苦如此。”王《荆词》卷九:“言可相合。”
文子？任尚:“可以自己统治世界，送给世界；爱自己统治世界，所以信任世界。”8.你做了什么。
《论语》？对于政治:“孔子说:‘看它是什么，它是什么，它的安全是为了什么。人怎么样？“人们怎么会尴尬呢，””康有为注:“取之，也。”
“所”和“一”组合构成一个紧密附着的名词短语，表示某种行为的原因或该行为所依赖的手段和对象。后来成为文言文中经常使用的词。
它的具体含义和用法要看“一”应该是什么意思。如果用“易”作“因”，那么“所以”就是“的因”或“的因”。如果说“靠”和“靠”，那么“所以”就是“用”和“用”；如果“依靠”和“依靠”，“所以”的意思是“使用的人”，“的基础”，等等。文言文要根据具体的语言环境灵活翻译。
另外，“所以”作连词，与“是”、“是”、“以此为根据”相同，可以解释为“所以”，与现代汉语连词“所以”的用法相同。
8.文言文翻译出自司马振；隐居的秩序。
史记者，也是韩太师父子司马迁描述的。从中国搬来继承五百年运程，春秋以后编，是历史。其褒贬验证，远不如邱的书。于是他起于轩辕，止于天汉，作《列传》十二篇，十表，八书，三十家，七十篇，一百三十篇。开始改变左的身体。不过闲了几年，书也所剩无几了，也成了家，也勤快了。亦属蜀，先据左《国语》、《部本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，再通典籍，驰骋古今，错综隐晦，各使其事一国一家。
《史记》是汉代太史公父子司马迁所撰。司马迁依靠前代五百年的历史，继承《春秋》的写法，写史书。但写出来的书在对人和事的考证上，会不如左丘明的史书。于是他回到轩辕，一直写到汉朝，做了十二个列传，十个表，八本书，三十个家族，七十个列传，共一百三十篇。只是在《史记》中，左丘明的历史体裁才开始发生变化。然而，时间长了，很多书和专辑都丢了。在这样的情况下，他收集了很多自己家里人的意见，太勤快了。文字方面，根据左的《国语》、《部本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家的书，成为一个国家的历史。
9.文言文翻译1，亲贤大臣，远小人，此先汉所以盛；各位小人，远非贤臣，从此汉朝如此萧条。
亲近贤臣，远离小人，是汉初兴盛的原因。亲近小人，远离贤臣，是后汉衰亡的原因。2.乱世保命，不要卷入诸侯之间的争斗。3.当你被任命为败军，你受命于危难。
战败受命，危难受命(保家卫国)。4.这个大臣之所以向始皇帝报告，对皇帝陛下忠心耿耿，也是。
这就是为什么我忠于你的职责和义务，因为我想报答我已故的皇帝。5.燕子知道天鹅的野心！麻雀怎么能理解天鹅的野心呢？6.如果你今天死了，你也会死。等死，能死吗？现在逃跑是死，起来造反是死，也是死。为什么不为国家大事而死？7、由首令不斩，死守固167。就算不被砍头，被派去镇守边塞的人也有678%会死，壮士不死不休。如果他们死了，他们会出名，王子会有种子！就算壮士不死，死亡也是永恒的。难道王侯将相就没有天生贵的种马！9.虽然一千里不容易，但是怎么可能直线五百里呢？我不敢及时兑换一千里，更不敢500里10的愤怒，更不想摘下帽子用脑袋抓耳朵。
普通人生气的时候，就是把帽子摘下来，光着脚，把头往地上撞。11，而安陵存在于五十里之地，只为有夫。
而安玲活了五里，就因为你。12，将军愿意看吗？将军不会见他吗？13，此人可见一斑，不可能屈服。
这个人可以客气的收下，但不能鄙视14，要把他的义扩展到全世界。我不自量力，想为世人伸张正义。
15，君说方案会出来？你认为应该怎么做？16，不仅是天气，还有人。不仅仅是靠上天的恩赐，更是因为人的智慧，计划是17，可为援而不为利。
可为援而不可攻18，百姓谁敢不吃釜底抽薪见将军？百姓能不捧酒不捧菜欢迎将军吗？19，孤里有孔明，鱼里有水。我得到了诸葛孔明，就像我得到了1，天时不如地利，地利不如人和。
有利于进攻的自然气候条件不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如民心整洁。2.疆域人民不取边疆之边，国家不取山河之险，天下不取军事革命之利。要使人民安身立命，不能靠疆域之界，巩固国防不能靠山河之险。3.得道者能多助，失道者不能助。
有道德的人得到的帮助更多，失去道德的人得到的帮助更少。4.所以，天将降人。因此，上帝应该给这个NPC一个使命。5.进则无法家，出则对外患无敌，国则亡矣。
国内没有懂法律法规的大臣，国外没有竞争对手的国家必将灭亡。6.然后他们知道，他们生于忧患，死于安乐。之后，人们可以通过理解他们的忧虑而生存，但也可以通过舒适地享受自己而灭亡。7.食肉动物是轻蔑的，没有做长远打算。
高官显贵目光短浅，无远谋。8.忠臣亦可一战。这是最好的做法，可以(凭借这个条件)打。9.如果你战斗，你就有勇气。
意气风发，然后没落，三精疲力尽。战斗关乎勇气。
第一期击鼓士气高涨，第二期有所下降。第三次就干了10，老婆的美是我自己的。妾之美怕我；客人的美貌是我的，他想从我这里得到什么。老婆夸我，诗爱我，夸我是因为怕我。客人夸我是因为我有事找我+11。能刺中我脸的人有赏。
仆民，能当面指责我过错的，必有优赏。写信劝诫我的人，中间会有奖励。写信劝我的人按上次平均数13奖励，能谤城池听我耳朵的人奖励。
能当众指责我的过错，让我听到的人，奖励14，这叫战胜法庭。这就是文明化的国内政治，敌人不用武力也能吓倒15，我不会杀任何人。
我的本意不是杀人。杀够了再去争剩下的都是不明智的。牺牲人民的生命去争夺土地，不能说是明智的。17，公运设伏，墨子九里外。
公交局想出了九中攻城的办法，墨子想出了九中守城的办法。18，我知道，就不多说了。我知道保护你的方法。19我就不说了。即使我杀了我的大臣，我也不能被绝对杀死。
即使你杀了我，也无济于事。20.我不想攻击宋朝。我不会再攻击宋朝了。给我点。
10.求文言文解释王公会后归还，王达看。见他坐在六尺竿上，恭恭敬敬地说:“董卿是这里人，我应该有这个东西，这样我一下子就能拿到。”(2)恭敬无语。走的时候给你坐的人。既然没有剩余的座位，我将坐在推荐上。他听说后，非常惊讶，说:“我叫青，所以求耳。”对:“夫不敬，敬人无所得。”
注1:王恭:字，曾担任中书大臣。青州，兖州刺史，清流。当晋安皇帝起来反抗内廷时，他被杀死了。会稽:县名，辖浙江绍兴县。王达:王臣，小名佛达，又名阿达，是王恭的叔叔；官至荆州刺史。
② diàn:竹席。清:六朝时期，对称中称长辈为晚辈，或同辈熟人之间的亲昵称谓。东莱:来自东方。东晋都城在建康，会议将在建康东南举行。所以:“通”与“固”本是；很自然。能:就是两个字，“能”就可以，“拿”就是拿。
3推荐:草席。
(4)岳父:在古代，晚辈是对长辈的尊称。Zhàng:多余的东西。
王恭从惠济回来后，王达去看他。见他坐在六尺竹席上，对王恭说:“你从东方回来，自然会有这种事。你可以给我带一个。”王恭没说什么。万达走后，王恭拿起自己坐的竹席，递给万达。我没有多余的竹席，就坐在草席上。后来，王大听说了，很吃惊，对王公说:“我以为你有多余的东西，所以向你要了。”王恭答道:“你不了解我。我是人，没什么多余的。”
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