《幕府风云》中的徐霞客有什么历史依据吗？
在《徐霞客游记》中，记录了徐霞客与穆曾的交往，向我们展示了一个穆曾的一生。
徐霞客在前往鸡足山和丽江的途中，目睹了穆曾的善举:集茂(崇祯十二年，1639)，正月十二:“为穆公建一恒轩……”(《徐霞客云南游记日记六》，第844页)，第22天:“...所谓的和光桥。(《徐霞客游记·云南之旅日记》第6卷第852页)第二十四回:“...进入鹤庆南门，城池不是很高，门内文庙宏伟。土人说他们的庙在云南中部，丽江木公出一千块钱帮它。”(《徐霞客游记·云南之旅日记》第6卷第860页)
徐霞客经鹤庆附近的秋塘关进入丽江，是正月二十四。这一天的日记写道:“...这座美丽的山的关键也在于。丽江设立了一个山脊，以严格进出，并设置了一个塔挂在城东镇水口...出入者不准走好，除非木公下令...它向我打招呼，所以我必须直走...税由民家带动。”至于穆家，徐霞客听说了，说:“穆家在这里住了两千年，宫室很美，打算当国王。掩护大敌，就俯首称臣；老师归来，夜郎自负。故代无兵，产独一，富于云何宜。”
徐霞客在童氏家住了四天，二十九日见了穆公:“从早上起，晚饭很早就上了。准备好马，等待解放森林...寺庙倚西山，门朝东，正面分一格，即解放林。寺的南山上有一片别墅区，靠近寺内，木公歇息其间。一般事务通向其余的门，有一大堆事情要招呼和介绍。穆公出二门，迎入内室，向他进贡。平地板上，主人坐在平地板下，其中仪式极其沉重。聊了半天，茶三易，剩下的就上来了。被送出外殿，让总务引入解放林，安置在藏经阁右厢。寺僧方丈是云南人，颇能表达师父心意。”(《徐霞客游记·云南之旅日记》第6卷第864页)可见穆公李贤下士与徐霞客一见如故。第二天，也就是二月初一，“穆公命人取了许多东西来收集十二两黑白铃。下午设宴除林东堂，以松发伴与楚雄徐姓学子赴宴。还有80种缎杯(两个银杯一个绿绉)和大盘子，列得远远的，分不清哪个是臭的。黄昏到达就散了。”(《徐霞客游记·云南之旅日记七》第865页)
在接下来的几天里，穆曾多次与徐霞客见面，请徐霞客为他的文集《山中趣事》作序，请徐霞客校对他的散文《云淡墨清》，还请徐霞客辅导他的第四子苏牧的作文。此外，穆曾恳请徐霞客编撰《集祖山治》。
徐霞客在丽江逗留了12天，从集贸正月二十九到二月十一。期间，穆曾设宴，赠徐霞客；徐霞客也尽力满足了穆曾的文化要求:“我留在森林里是为了摆脱校书”，“校分为八类...那是一个燃灯的夜晚，我晚上睡觉”，“我打开封条，是穆公要我作文，纠正我儿子的错误”...徐霞客结束滇西南之行后，于8月22日回到鸡足山西坦寺，在那里病休完毕。自此，鸡足山有了建庙以来的第一本地方志。