武则天为什么当皇帝的历史解读？
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1.武则天出生于杨迪皇族。
在中世纪，天文占星术是一门重要的科学，不是为农业生产服务，而是预测国家的命脉和军队的兴衰。公元648年，金星在白天多次出现，加上当时流传的“当有女武王”的预言，唐太宗杀了左武卫将军李君羡。但这并没有阻止武则天日后上台。
武则天的女儿武士_原籍陕西。她早年参与了唐力的建立，并在夺取隋朝首都的过程中发挥了重要作用，后来担任工业大臣。勇士_的第二任妻子来自隋朝皇室杨家，武则天是他妻子的女儿，所以武则天和隋炀帝有血缘关系。武则天并不像很多研究者认为的那样代表山东的利益。其实她认同自己与西北贵族，尤其是隋、杨皇室的背景。
武则天生于公元627年，少年入宫。她是李世民的天才学者。传统史书普遍认为，唐太宗在世时，她曾与皇帝通奸。唐太宗死后，武则天做了一段时间的尼姑，然后在年迅速回到宫廷。她的第一个儿子出生于652年，司马光认为她直到654年才回到宫廷。武则天皇后本来就是用来抵消自己宠爱的工具。她低头侍奉皇后，很快就拜她为戏子，在九嫔妃中排名第一，仅次于舒菲、德妃、贤妃。武则天显然受到比她小四岁的高宗的喜爱。高宗的十二个孩子中，四男两女是武则天所生。
2.武则天崛起背后的权力斗争。
武则天的执政能力应该放在高宗前期的政治权力结构中去理解。唐太宗临终前，正式将自己的事业托付给孙昌无极和褚遂良。唐太宗晚年，在世的开国元勋已经枯槁，孙昌戊己作为权臣和贵族家庭的一员，几乎垄断了国家大事。唐太宗初年，戊己通过方谋反案，迫害并杀害了唐太宗第三子李恪和道宗。武则天上台后，乌力克家族终于坚定地站在了她的一边。他的儿子李是少数没有被武则天杀死的皇帝之一。
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在叔父孙昌无极等人的帮助下，皇帝根本无法发挥他作为君主的影响力和权威，几乎所有的重大事件都要经过这些救命大臣的批准。包括太子是谁，孙昌无忌等人“坚持”皇帝别无选择，只能接受。皇帝想要他最喜欢的和有才华的武则天，但这种事件不能没有孙昌无极的同意。为了取悦孙昌无极，皇帝甚至亲自拜访武则天，请求支持，但都遭到拒绝。武则天的母亲，隋炀帝办公厅的石羊，没能打动同样是西北军事贵族的孙昌无极。
在李记旧部的支持下，李治稳固了武则天的皇后地位，降职褚遂良。永辉六年，随着武则天成为皇后，历史潮流发生了很大的转折。皇后被废黜，武则天的儿子李弘被立为皇太子。李治的老幕僚李义府等人被任命为宰相。孙昌戊己等权势集团被排除在政治统治集团之外。此后，武则天的地位不断扩大，特别是随着皇帝劳动能力的高度丧失，他夺取了唐朝帝国的最高权力。
高皇帝唯一一次试图罢黜武则天是在林德元年，得到了他的老助手、时任宰相上官仪的支持，但最后还是失败了。上官仪的支持和李记的支持其实没什么区别。他们不仅是皇帝的老臣，也是皇帝最信任的人。所以两次辞退虽然对象不同，但理念是一样的。在上官仪成为替罪羊后，她的孙女上官婉儿被排挤出宫，并凭借自身的才能，在随后的政治生活中，尤其是中宗后武则天时期，发挥了重要作用。
高宗患痛风后，他要求武则天在官员们玩耍的时候做出裁决。但武则天性格开朗敏感，涉猎文史，对自己做的一切都很满意。所以到了咸清五年，皇帝给了她权力，使得武则天的权力几乎等同于君主的权威。我国元年以后，每次皇帝接见大臣议政，武则天都挂帘，大小人都可以参加。天下之权，知其属宫，由一人之口决定。皇帝只是传位而已，中外称之为二圣。
商元元年，高宗和武则天并称为“皇帝”和“天后”，进入双圣共治阶段。次年，皇太子李弘突然死于螺洲鹤壁宫。太子李习安成为新楚王，李习安是当时汉书学派和文选学派的主要创始人，在学术发展中起了重要作用。但在第二年的刁禄，李习安被废黜，新的王子是他的弟弟李哲。
皇帝死后，继位，但不到两个月，武则天在的弟弟王德贞、刘义之的支持下废黜了皇帝钟，并帮助李旦继位。后来，她把王、刘等人，除了李旦在宫中的旧臣，都流放处死。当他以此为借口杀人时，后者说:“不经过凤阁鸾台，怎能称为伏？”这句话被很多学者用来形容初唐三省六部制的成效。
3.武则天的政治宣传
武则天进行了一系列的改制，包括改东都为神都，改三省的名称和官员。在接连镇压了徐汐·叶静和唐力国王的起义后，她基本上消除了王位的障碍。武则天一上台，她的政治宣传就让人眼花缭乱，借助了很多政治理论和宗教信仰的符号和概念。比如她做了很多吉祥的念头，用天人吉祥的念头为她上台做证据。
688年，武则天的侄子命一个叫唐通泰的人献上一块刻有“我们的妻子在这里，永昌皇帝的庄园”的瑞石，自称来自洛水，这是中国传统呼图罗的政治传统，于是武则天将这块瑞石命名为“拓土”，亲自拜洛水，并加了“我们的妻子玉皇大帝”的称号，从而到他即位期间和之后，不断创造吉祥的征兆，以巩固自己的统治。敦煌文献《沙洲总督府图经》记载，许多地方向吴周朝中央报吉。
永昌元年十一月，武则天改为周历，以永昌十一月为元年正月，十二月为十二月，夏历正月为一月。同时转化了12照片、天、地、日、月、星、君、臣、人、年、年、义等新词。唐代用周政代替银月作为一年的第一个月，是为了校正新月，标志着命运从唐朝转移到武则天的周朝。她建立的新王朝，也被称为“周”，认为自己是周朝政治遗产的继承人。相应的，武则天的政治装饰品，如历法、官名等。具有浓厚的周朝复古色彩。
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4.唐代妇女社会地位的提高。
武则天上台后，高
男扮女装也是唐代常见的场景，甚至在唐代的壁画中也有所体现。女性可以骑马，甚至参与政治和军事斗争。妇女地位的提高对唐代社会的健康发展具有重要意义。占人口一半的女性获得了更多的主动权，增加了唐朝作为一个辉煌帝国的复杂性。到了唐代，就女性而言，最大的变化就是女性地位的下降。最明显的例子就是唐朝的女性不缠足，但是从宋朝开始，女性就被禁锢在门户之中。在某种程度上，缠足虽然是审美变化的产物，但实际上却让一个社会的一半人口退出了大部分社会活动。
武则天可以以女性的身份登上最高皇帝的宝座。除了这个时代女性地位的提升，鼎盛时期的佛教也在此时发挥了重要作用。但佛教为武则天提供了新的政治理论，解决了她的道德和理论困境。因为这个时代佛教正处于鼎盛时期，佛光几乎照耀着社会的每一个角落，社会上的贵族和边缘人都受到佛教教义的影响，这就为武则天利用佛教作为政治理论提供了思想基础。
佛教因武则天的倡导而兴盛，但在武则天倒台后又因与政治过于接近而被打压，最终从政治和学术的核心领域撤退。而武则天将佛教作为其重要思想之一的实践，则为我们呈现了一幅丰富多彩的历史画卷。
武则天的传奇一生，历来为后人所争议。她不仅成功地登上了皇位，还成功地将权力交还给了李。不管她用的第一段是什么，我们都不得不佩服这位中国历史上最著名的女皇帝。