历史上杀人如麻的羯族是如何一步步走向灭亡的？
史书上对羯族的唯一记载是《梁书判决书》中的一句话？方的揭贼，是不是更爽？，但是？杰贼？当时这个词只是一个轻蔑的称呼，并不是指某个特定的族群。例如在《晋书》中提到:永嘉五年。颉利贼刘尧破罗。？
姚伟元老师在北朝考胡姓时把侯氏列为杰族，是老师的某种偏见。他觉得魏碑的《祖侯骨家墓志》是假的，理由是侯夫人的祖上第一任酋长、其父的常仆侍中、尚书和一日男伊莫汗的史料中没有记载，孝迁罗后改为侯氏。胡家口引姓？不是后顾的。再者，据《皇帝南巡颂》记载，殷先先生题写了一首诗？在宁南总会馆，尚书日南公户顾B为什么要这么做？得知胡古与后古读音相近但译法不同，伊某汉与伊某汉相同，可以从侧面证明后古《显祖墓志》墓志的真实性。
首先，我完全同意后赵时代的人以羯族为核心，有大量杂胡和西胡混杂其中。这不仅是因为宗教因素，也是因为胡人在后赵时代享有很高的政治地位。
说后赵时期的民众中有利特人也是有道理的，利特人本身也有可能被归为杂胡和西胡。然而，后赵人或羯族中存在李特人的可能性，并不意味着李特人可以归入羯族。同理，一个介人是由大量杂须组成的，并不意味着杂须就可以等同于介人。
陈勇教授提出了一个很有价值的观点，就是匈奴、汉地、赵国不仅有胡汉分治，而且还有胡汉分治，即土格匈奴和刘一分治。在这种体系下，很多原匈奴人因为不属于吐谷浑而被划入刘一体系。
那么赵很明显继承了这个制度，不仅胡汉分而治之，而且汉和六夷。护军是十六国政权中很常见的官职，但在秦末以前，并没有用护军来管理统治者自己人的例子。考虑到秦末是一个完全汉化的魏晋官僚体系，没有胡官和汉官两个体系，基本可以认为在十六国用胡汉分而治之的政权中，保护军队是用来管理其他少数民族官职的。
在姬胡居住的秀荣，也设立了秀荣警卫队。虽然修容卫始于何时尚难确定，但清代洪根据注的记载，认为修容卫始于前赵，这是不确定的。朱尔颜博墓志铭记载:金马难，避之美？金指的是土格刘家，马指的是西晋司马家。这说明西晋末年，匈奴汉、赵政权夺取怀、帝后，家的黎族人迁到了秀荣地区。合乎逻辑的推测是，他们迁到秀容后，由汉、赵政权设立的秀容禁卫军管理。
那么，如果在后赵沿线设立秀荣卫，秀荣地区的姬胡就必然不属于后赵的人了。同时，从朱尔彦博的墓志铭中我们可以看出，北魏以前迁到秀容的祖先根本没有被提及，而是被提及了？世界上有皇家土吗？这说明在北魏以前，朱尔并没有获得很高的政治地位。还有，杂胡和杂胡也有区别。杂胡，即匈奴的另一部分，一般用来指随南匈奴迁入的其他胡人，如胡洁。然而，与朱尔一样，西晋末迁入的胡人并不属于匈奴的杂胡体系。
一般来说，羯族或汉人中必然有西域胡人，也必然有李德人和其他杂胡。但这并不意味着西域的胡人、杂胡人、李德人等同于羯族。他们中的一些人可能会更早地跟随施家族获得中国人的政治地位，而另一些人也将被归入后迁的一类。朱尔的李德人显然属于后者。只有通过？降胡李特康等人以持而左仆以射刘启而遣之于汝，而诛之乎？在后赵把利特人归为中国人的判断显然过于片面。