李寨——李寨的李文化
延续千年的文身是黎族极其宝贵的文化遗产，是黎族历史上最壮观的源头。
生态文化现象；但是，随着时代的发展，黎族的文身会彻底消失。我们特意驱车前往五指山海南民族博物馆、乐东黎族自治县千家镇和昌江黎族自治县寻找龙被。
现在一些50岁以上的民间女子都会织龙被，图案清新。但更多的是简单的条纹。我们买了几床龙被，其中一床花花绿绿的。龙被是黎族的一种织锦。是黎族纺、织、染、绣四大工艺流程中难度最大、文化品位最高、技术最高的织锦工艺品。也是黎族向封建王朝进贡的珍品之一。
龙被有五种，分别是:单龙被、双龙被、三龙被、四龙被、五龙被。其中，
三胞胎最常见，五胞胎和单身最少。颜色大多是深蓝色、黑色或红色。龙被用的面料有三种:棉、木棉、麻。龙被不是人们平时用来御寒的被子；是传统民俗活动中需要的特殊工艺品。龙被的图案和颜色不一样，用途也不一样。红色多用于红色的东西，黑色多用于白色的东西。婚礼、孩子生日、盖房抬梁等红色事件。白色的东西，如“鬼”(一种仪式)，棺材覆盖，葬礼等。龙被的编织方式主要有两种:一种是用腰织机，一种是脚踏织机。它的特点是先把布织好，然后在布上随意绣上图案。龙被最难的是刺绣图案。由于花样繁多，色彩丰富，龙被的范围极其广泛。有动物图案、植物图案、自然图案、信仰和宗教道具图案等。一条龙被是一件比较完整的工艺品，无论是颜色还是图案，都带有浓郁的地方民族特色。
由于黎族只有自己的语言没有自己的文字，除了依靠丰富的物质文化，民族文化传承的主要形式是歌舞、口头文学和竹木雕刻。这些艺术形式往往失去了它们的原始状态。龙被图案已经成为黎族在原生态文化中可能长期保持的文化传统，并逐渐构成黎族自身的文化积淀。因为黎族人对世界的认识和对生活的向往一般都集中在龙被的图案上，让后人了解其中所反映的黎族人的民族性格。龙被图案形象生动、构图严谨、色彩鲜艳，是黎族民间艺人根据历史和民俗对现实和虚幻世界进行图案化的艺术结晶。如果把多条龙协调起来，形成一幅龙被景观，那么龙被就是黎族的史诗，是黎族世界观的体现，是黎族的纪念性艺术。海南黎族文身最早的记载是《南方山海经》。文中说，汉武帝元瓜元年(公元前110年)平定南越时，在海南岛设置的、渤二郡，有“摸面绘鳞”的习俗，指的是当时海南岛黎族的先民。引自金《交广春秋》的《水经注》中提到当时海南黎族“披发雕身”，宋代赵在《诸番志》中提到“妇妇为腮”。到了明清时期，关于黎族人文身的记载越来越详细，一些文献中还绘有文身图像。
郭沫若生前来海南时，对这一习俗颇有感触:“花门梨面有传言，我今天才在保亭见到。黎族积累了很多习惯，女人充满惊喜。古云道虽有民俗，但我认为是奴隶徽的遗留。还好嫂子解放了，苏烟也不再是那样了。”有学者评论说，黎族妇女的文身是刻在人体上的敦煌壁画，是写在人体上的历史。纹身是黎族极其宝贵的文化遗产。目前，黎族在身体和面部纹身的传统逐渐淡化，这一习俗自20世纪90年代以来已被根除。目前，这种习俗的遗产只能在偏远的李寨的中老年妇女中看到。古老而独特的纹身之美正在逐渐消失。年轻女性几乎不再纹身，手艺也失传了，只能在历史中回忆。2005年底，李纹身被海南省人民政府列入第一批非物质文化遗产保护名录。目前，海南省政府正在向国家文化部门申请将黎族纹身文化列入中国非物质文化遗产名录。关于黎族文身的成因，民间众说纷纭。在黎族人中有一个故事。古时候洪水泛滥，老先和兄妹合发躲在南瓜里，漂流到海南岛。两兄妹在岛上寻人，却没有找到。为了延续后代，姐姐在脸上纹了个纹身，让哥哥认不出对方，于是成了情侣。这个故事很像黎族的创世纪的唱法。一般说，李氏家族的纹身习俗自古就有，因为他们把纹身视为国家象征。如果一个女人不绣脸不纹身，她死后她的祖先不会认出她来。明代顾琨写的《海拓录》，“如果她的祖先不承认她是后代，她就永远是野鬼。”
因此，“李门和女人一岁时就在身上纹身”。女人只要长到十一二岁到十四五岁，就必须根据祖先留下的特殊标志接受纹身。黎族人称之为“开面”。虽然在皮肤上纹身对很多人来说是一件痛苦的事情，但是方言纹身在黎族的传统中是神圣而纯洁的。选择吉日还是有一些禁忌的，一般是秋天，选择日期，比如龙日、猪日、牛日，但是不能在虫日纹身，会被虫咬。
纹身一般由女孩家的村长女人来进行。女主在姑娘的房间里，将鸡毛或灯芯草浸在用干草药和炭灰制成的蓝黑色水中，在姑娘的脸上、脖子上、身上、四肢上画出代表黎族图案符号的图画。之后，主女根据图纸用竹刺或藤茎制成的针刺纹身...当纹身水渗透到女孩的皮肤里，纹出来的纹身会终身保留。文身后，主女还会用桂圆叶煮的水擦洗姑娘的身体，防止文身感染。不仅是人物造型和谱法，李的不同支系也有不同的文身方法。黎族分为五个方言系统，即润方言、美孚方言、哈尔滨方言、齐方言和赛方言。其中塞方言的文身已经消失。各民族都按祖先图案纹身，图案互不相同，不得以此为借口乱纹。它已经成为黎族不同氏族和部落的象征。黎族男青年可以通过看女性的文身图案来知道自己是否属于某个祖先。例如，在美孚里，妇女使用几何方形图案、弹簧图案或谷物图案，而在李润，图案是由叶子图案或方形制成的。青蛙是黎族最崇拜的动物之一。黎族的文身往往以青蛙为主要图案。黎族的纹身图案有自己的象征意义，如纹在脸颊上的几何线条和喷泉，纹在上嘴唇上的吉祥图案，纹在下嘴唇上的多福图案，纹在手臂上的财富图案，纹在手腕上的双行图案，纹在身上的田图案。腿上纹的双线和月桂叶叫“保护”之类的。这些图案和名字都承载着黎族人民的美好愿望。
纹身是黎族历史上最引人注目的文化现象。但是随着时代的发展，黎族的文身会彻底消失。