不好意思，有个看起来像铜碗的东西，用小棍一转就嗡嗡作响。这是和尚用的碗吗？,

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陶碗

碗，又叫回应器、量器，是印度僧人手持接受布施的器具，也是佛前饮食的支架。“钵”是梵文Pātra的音译，也称为钵多洛克钵多，意思是和尚的食物容器。因为汉语中本来就有“碗”这个词，所以在《秀白张青规》中被认为是一个与中梵两个字同名的词。其云纹曰:“梵天碗多，此云当量。现在有点像云碗，也叫碗，就是中国和梵天同名。”所以称之为应答器或回应器，或者其体、色、量都符合规律，所以称之为应答器，或者称之为回应器，因为它可以被接受者使用，或者它是一种根据食欲摄取食物的装置，即与所吃食物的量相对应。

僧人用粗糙的碗接受施舍，不仅限于佛教。古印度修行者经常带着碗四处旅行。婆罗门教的经典《摩奴法典》曾经把碗列为旅行者的标志之一。早期佛教中，是著名的“比丘十八事”之一，俗称铁碗。佛碗是传说中的世尊曾经用过的碗。在方广庄严的佛经中有一个传说，佛陀成道后不久，四大天王向他提供了碗。在回家的路上，两个商人遇到了坐在树下的佛陀，并得到了食物和饮料。当时佛陀想:“以前诸佛都懂捧碗。我现在应该用什么样的容器来接收这些食物？”后来四大天王奉上一个金碗，佛祖说:“出家不适合这个”，不收。四大天王还供奉了银碗、玻璃碗、琉璃碗、红珍珠碗、玛瑙碗等。，但佛陀没有接受他们。佛陀最终接受了石碗。石尊把四大天王赠送的四个石碗放在左手上，右手按成一个碗，就形成了四条明显的唇线。所以后来在佛前供奉的一些佛碗，在形制上就体现了这一点。佛碗是石碗，体现在四分法和大智慧理论中。比如《四点法》卷五十二提到，当时沙王的瓶子给了和尚石碗，佛言不能存。这是如来的法碗。《大智慧论》第二十六卷提到，诸佛不得为僧使用八种碗。石头有粗有细，细的是佛自己用的，因为腻了土。

佛碗的形状，如《三藏》卷十五所言，“又见此国佛碗，紫光四周，明。”还有《高僧传》？同样，法显传《法罗沙国篇》说，佛碗斑驳发黑，边界清晰，半厚，大有光泽。就容量而言，《法苑朱琳》讲的是三斗，而《高僧传》？《法显传》讲的是两次打架。另外，在《大智慧论》第26卷中说，不允许僧人存放佛碗，因为具体容量不清楚。有人问佛陀的侍应生，如洛陀熙、卡什那利、罗多纳、噶玛普拉、阿难等。他经常捧着佛碗当侍从。既然碗很重，为什么他们不怜悯它们？答案是，服务员虽然捧着佛的碗，但他是对佛的尊重和敬意，更何况阿难的体力。很明显，佛碗很重。

《尊涅槃》上映后，在印度有各种关于佛碗被移往国外的记载和传说。《Aśvaghoṣa菩萨传》？《伏噶玛传》(卷五)首先描述了月王在马塔嘎攻打卡西的时候，抢走了佛祖的碗，挟持了作为人质。还有《高僧传》？《法显传》中说，佛钵被带到印度北部时，岳家试图夺取，但即使有八头大象的力量也无法撼动。于是他们在佛碗处建了一座塔和一座佛寺，把佛碗放在里面支撑。虽然由于不同的记录或传说，佛教碗在不同国家的传播是不同的，但一般看来，它们是在克什纳王朝国王卡尼西统治时期被带到印度北部，并在四世纪左右传播到布劳、布鲁萨斯。《楚三藏集》中有智蒙、法勇在Y宾(克什米尔)拜佛碗的记载。后来，佛碗传到了波斯。《唐人西域记》卷二中说，城东北有个老基地，过去是佛碗的宝台。来到涅槃后，流向这个国家，支撑了几百年。后来流传到各个国家，在波斯。《莲花面经》中也有记载，佛钵被Y宾密西拉克拉王杀死了他的师父——和尚，后在波斯得到了恢复。

这些记载中也提到了碗的流传与后世弥勒佛诞生的关系。《莲花脸经》后半部，说弥勒佛出家为道时，佛碗随舍利出现于虚空，利益众生；高僧传？法显传《师国篇》说，佛钵在各国流传后，回到弥勒居住的天空，由弥勒供养，然后到了龙宫，在弥勒出家为道时被分成四份，回到原来的山顶。

碗的形状很简单，类似于中国古代的“坛子”。与开口平行的碗壁表面呈圆形，中空，用于盛放食物。碗的遗迹中有石碗、金铜碗、木碗、干漆碗和瓷碗。石碗、金碗、银碗是供佛菩萨用的，其他的是和尚用的。用来包碗的布叫碗服、碗袋、碗袋，放碗的桌子叫碗支。碗本来是没有盖的，但《石兰》中的记载引用法律，允许使用盖，就是碗盖，把有盖的碗作为支架使用。

碗支是一种盛放碗的专用器具，是巴利语和梵语Pattarnalaka的翻译。还有写字碗，碗，碗？w .《五分法》卷二十六说，和尚用碗吃饭，落地时翻身，允许佛做碗，碗有铜、铁、牙、角、瓦、石、竹、木，漆树除外，下面也允许种草。可以看出这是一张放碗的桌子，但是对于碗枝的具体形状和大小并没有明确的说明。同时，五点律虽然列举了竹、木等生产资料；但《十颂》卷五中说，佛陀允许□、石、铜、铁、铅、锡、白□、瓦等。用作花盆和移除的植物材料。此外，《摩诃僧阿法》第三十二卷有许可制作象牙骨的记载。现代的碗是上宽下窄，平底，环脚浅。刚开始不容易倾斜，没必要用碗撑来保持平衡。由此可以推断，古代的碗是圆的，无底的，需要有碗托才能阻止其转动。碗枝的形状边缘较宽，是一个身体向底部逐渐变细的容器形状，整体呈扁平状。碗棍又叫“附属品”、“杂物”，是僧尼持有的生活用品之一。

盖住碗的袋子。是三种袋子(碗袋、药袋、杂袋)之一。《有矮牵牛杂记》第四卷说曾经有？——手里拿着碗，掉在路上，然后让碗掉下去，又让事情未完。有人告诉佛祖，佛祖说，□不要用手拿碗。？——然后裹在裙子碗里，和以前一样浪费。佛言要装在碗袋里。？——手拎着，还有错，佛说不应该牵着，应该绑着走。以上就是《佩尼耶》中记载的使用碗袋的原因。原来碗包可能是旅行时尚碗的包，挂在肩上。没有规定材料和尺寸。它被列为西山丽祭坛(座位)的特殊物品(附件)之一，可能是用粗布制成的。《四分法》卷四十一、《摩诃僧阿法》称“碗囊”。但有些“碗包”比包更方布。在《禅林像注》中称之为“钵符”或“符帕”。

类型:工具、服装

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关键词:中国佛教、仪式、佛教和宗教。

来源:中国佛教百科？仪器辊

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