不好意思,有个看起来像铜碗的东西,用小棍一转就嗡嗡作响。这是和尚用的碗吗?,
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陶碗
碗,又叫回应器、量器,是印度僧人手持接受布施的器具,也是佛前饮食的支架。“钵”是梵文Pātra的音译,也称为钵多洛克钵多,意思是和尚的食物容器。因为汉语中本来就有“碗”这个词,所以在《秀白张青规》中被认为是一个与中梵两个字同名的词。其云纹曰:“梵天碗多,此云当量。现在有点像云碗,也叫碗,就是中国和梵天同名。”所以称之为应答器或回应器,或者其体、色、量都符合规律,所以称之为应答器,或者称之为回应器,因为它可以被接受者使用,或者它是一种根据食欲摄取食物的装置,即与所吃食物的量相对应。
僧人用粗糙的碗接受施舍,不仅限于佛教。古印度修行者经常带着碗四处旅行。婆罗门教的经典《摩奴法典》曾经把碗列为旅行者的标志之一。早期佛教中,是著名的“比丘十八事”之一,俗称铁碗。佛碗是传说中的世尊曾经用过的碗。在方广庄严的佛经中有一个传说,佛陀成道后不久,四大天王向他提供了碗。在回家的路上,两个商人遇到了坐在树下的佛陀,并得到了食物和饮料。当时佛陀想:“以前诸佛都懂捧碗。我现在应该用什么样的容器来接收这些食物?”后来四大天王奉上一个金碗,佛祖说:“出家不适合这个”,不收。四大天王还供奉了银碗、玻璃碗、琉璃碗、红珍珠碗、玛瑙碗等。,但佛陀没有接受他们。佛陀最终接受了石碗。石尊把四大天王赠送的四个石碗放在左手上,右手按成一个碗,就形成了四条明显的唇线。所以后来在佛前供奉的一些佛碗,在形制上就体现了这一点。佛碗是石碗,体现在四分法和大智慧理论中。比如《四点法》卷五十二提到,当时沙王的瓶子给了和尚石碗,佛言不能存。这是如来的法碗。《大智慧论》第二十六卷提到,诸佛不得为僧使用八种碗。石头有粗有细,细的是佛自己用的,因为腻了土。
佛碗的形状,如《三藏》卷十五所言,“又见此国佛碗,紫光四周,明。”还有《高僧传》?同样,法显传《法罗沙国篇》说,佛碗斑驳发黑,边界清晰,半厚,大有光泽。就容量而言,《法苑朱琳》讲的是三斗,而《高僧传》?《法显传》讲的是两次打架。另外,在《大智慧论》第26卷中说,不允许僧人存放佛碗,因为具体容量不清楚。有人问佛陀的侍应生,如洛陀熙、卡什那利、罗多纳、噶玛普拉、阿难等。他经常捧着佛碗当侍从。既然碗很重,为什么他们不怜悯它们?答案是,服务员虽然捧着佛的碗,但他是对佛的尊重和敬意,更何况阿难的体力。很明显,佛碗很重。
《尊涅槃》上映后,在印度有各种关于佛碗被移往国外的记载和传说。《Aśvaghoṣa菩萨传》?《伏噶玛传》(卷五)首先描述了月王在马塔嘎攻打卡西的时候,抢走了佛祖的碗,挟持了作为人质。还有《高僧传》?《法显传》中说,佛钵被带到印度北部时,岳家试图夺取,但即使有八头大象的力量也无法撼动。于是他们在佛碗处建了一座塔和一座佛寺,把佛碗放在里面支撑。虽然由于不同的记录或传说,佛教碗在不同国家的传播是不同的,但一般看来,它们是在克什纳王朝国王卡尼西统治时期被带到印度北部,并在四世纪左右传播到布劳、布鲁萨斯。《楚三藏集》中有智蒙、法勇在Y宾(克什米尔)拜佛碗的记载。后来,佛碗传到了波斯。《唐人西域记》卷二中说,城东北有个老基地,过去是佛碗的宝台。来到涅槃后,流向这个国家,支撑了几百年。后来流传到各个国家,在波斯。《莲花面经》中也有记载,佛钵被Y宾密西拉克拉王杀死了他的师父——和尚,后在波斯得到了恢复。
这些记载中也提到了碗的流传与后世弥勒佛诞生的关系。《莲花脸经》后半部,说弥勒佛出家为道时,佛碗随舍利出现于虚空,利益众生;高僧传?法显传《师国篇》说,佛钵在各国流传后,回到弥勒居住的天空,由弥勒供养,然后到了龙宫,在弥勒出家为道时被分成四份,回到原来的山顶。
碗的形状很简单,类似于中国古代的“坛子”。与开口平行的碗壁表面呈圆形,中空,用于盛放食物。碗的遗迹中有石碗、金铜碗、木碗、干漆碗和瓷碗。石碗、金碗、银碗是供佛菩萨用的,其他的是和尚用的。用来包碗的布叫碗服、碗袋、碗袋,放碗的桌子叫碗支。碗本来是没有盖的,但《石兰》中的记载引用法律,允许使用盖,就是碗盖,把有盖的碗作为支架使用。
碗支是一种盛放碗的专用器具,是巴利语和梵语Pattarnalaka的翻译。还有写字碗,碗,碗?w .《五分法》卷二十六说,和尚用碗吃饭,落地时翻身,允许佛做碗,碗有铜、铁、牙、角、瓦、石、竹、木,漆树除外,下面也允许种草。可以看出这是一张放碗的桌子,但是对于碗枝的具体形状和大小并没有明确的说明。同时,五点律虽然列举了竹、木等生产资料;但《十颂》卷五中说,佛陀允许□、石、铜、铁、铅、锡、白□、瓦等。用作花盆和移除的植物材料。此外,《摩诃僧阿法》第三十二卷有许可制作象牙骨的记载。现代的碗是上宽下窄,平底,环脚浅。刚开始不容易倾斜,没必要用碗撑来保持平衡。由此可以推断,古代的碗是圆的,无底的,需要有碗托才能阻止其转动。碗枝的形状边缘较宽,是一个身体向底部逐渐变细的容器形状,整体呈扁平状。碗棍又叫“附属品”、“杂物”,是僧尼持有的生活用品之一。
盖住碗的袋子。是三种袋子(碗袋、药袋、杂袋)之一。《有矮牵牛杂记》第四卷说曾经有?——手里拿着碗,掉在路上,然后让碗掉下去,又让事情未完。有人告诉佛祖,佛祖说,□不要用手拿碗。?——然后裹在裙子碗里,和以前一样浪费。佛言要装在碗袋里。?——手拎着,还有错,佛说不应该牵着,应该绑着走。以上就是《佩尼耶》中记载的使用碗袋的原因。原来碗包可能是旅行时尚碗的包,挂在肩上。没有规定材料和尺寸。它被列为西山丽祭坛(座位)的特殊物品(附件)之一,可能是用粗布制成的。《四分法》卷四十一、《摩诃僧阿法》称“碗囊”。但有些“碗包”比包更方布。在《禅林像注》中称之为“钵符”或“符帕”。
类型:工具、服装
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关键词:中国佛教、仪式、佛教和宗教。
来源:中国佛教百科?仪器辊
辅助分类:佛教