古蜀的历史是怎样的？
可以注意到，《山海经》《Xi经》中有一段看似荒诞的文字，对揭示蜀国立国的秘密有很大帮助:
有的鱼枯了，就叫鱼婆。颛顼死而复生。风道北来，天是水大泉，蛇化为鱼，不为鱼女。颛顼死而复生。
这里的关键词是“鱼女”，在学术界是不确定的。有些人认为它的意思是“美人鱼”，她是一个女人和一条鱼，但事实并非如此。出版社，不写“鱼婆”，就是鱼凫，前蜀王；“一条蛇变成一条鱼”暗示了民族融合和图腾变化的剧变。原因可以从文中的颛顼说起。颛顼是的五帝之一。在神话体系中，他是水神，是著名的治水英雄鲧的父亲，是禹的祖父。古籍各版本的帝王说黄帝生昌邑，昌邑生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹声器。
(2)作为他的后代，鲧和禹也具有水族的特征。他们都有鱼的化身。
(三)《山海经》黄达《北经》云:“西北海外，流沙之东，有一国，名曰钟车边，颛顼之子。”这里的“车是平的”和上面说的“狂野西部经典”是一样的，意思是鱼是“干的”。颛顼之子，显然是指枪。炮，又名唐，是人。
(4)《庄子·盗足》曰:“于，有点干。”列子杨朱曰:“大禹，周身燥。”鱼也是鱼，鱼和鱼是谐音。鱼的形象实际上是该族群的图腾，可以追溯到中原仰韶文化半坡遗址出土的大量鱼图腾徽。
上面提到的《山海经》“有一种鱼太干了，叫鱼婆。颛顼之死与病愈之间的内在联系是明确的，但沿袭鱼图腾的颛顼与前蜀王禹的关系值得进一步探讨。
中国古代巴蜀在哪里发现钪？是西方的大本营之一(另一个是昆仑山，以西王母为神代表，具体位置不详，有说法包括巴蜀领土)。而且很多资料证明，颛顼族群在西方的具体位置就在巴蜀。
有个叔公，颛顼的儿子。——《山海经·黄达北经》
有颛顼之子舒氏。？——《山海经·野西经》
颛顼的母亲，卓山家的儿子，是一个有名的仆人。——《诗本》
易、浊、舒、舒都是舒的变体。《十三州志》蜀山氏所写的《卓山氏》:“蜀国第一次，是在汉武帝的时候，黄帝长揖(昌仆)娶蜀山之女，生下，后封于蜀。夏商周历为王。”只是帝喾出生，所以有些学者认为帝喾是颛顼。
请看以下内容:
颛顼帝生而有水，却是空的，他是帝，只是天地合。-竹书年表。
若水，古水名，在今天的四川省。所以，颛顼其实是巴蜀人，或者至少颛顼的娘家是巴蜀人。《山海经·海内经》曾列举了一个著名的巴蜀皇族，说“西南有个巴国，生了一只大咸鸟，咸鸟是李生的，李生在照后，照是始。”颛顼又名莱文，莱文与太昊(大爱)族群关系密切。所以也是兼容这个血统的。不同的是，姓冯的太昊属于东夷集团，以凤鸟为图腾。但这恰恰说明了颛顼宗族构成的复杂性。古蜀出土的文物枪也诞生于西方。《吴越淳王秋月武玉传》:“枪...住在西羌。”还有更多关于余的证据。新虞书诗:“大禹来自西羌。”《史记·六国年表》:“故于兴生于西羌。”引用孟子的话:“于牛，西人。”《太平玉兰》卷82引《帝世纪》:“于波...从小在西羌长大，成了洋人。”
《史记·夏本纪》理直气壮地引用了《蜀王传》:“广柔郡人，文山郡人，宇本也。”同时指出，于是四川省文山县人。列举这些材料，并不意味着否定黄帝、颛顼、鲧、禹、齐起源于中原腹地，形成了中华文明的历史主脉。与其他史料相比，有许多自相矛盾的说法。如颛顼的活动区域，《左传》等书都记载在陈、魏等地(今河南)。这种现象说明了一个基本事实:黄帝族的发展是复杂的，经历了各民族血缘和文化的大融合。
近年来广汉三星堆遗址的发掘表明，巴蜀有自己不同于中原的文化渊源，可以印证巴蜀原住民的土著性质。其文明的仓促消失(距今5000 ~ 3000年)不排除是中原文明楔入的结果。我以为《山海经·野西经》的这段话，透露了巴蜀曲折地被纳入中国文化圈的信息。
在蛮荒的西部，“有的鱼枯了，所以叫鱼妻”。鱼女，也就是鱼男，女和男是谐音。“有些鱼太干了”是颛顼、云、郁三个族群特有的表达方式，说明郁赋与颛顼族群有着不寻常的联系。这两句话开头意思很明确。鱼凫是以鱼为图腾的氏族或王朝。
“颛顼之死是光复。风道北来，天是水大泉，蛇化为鱼，可见民族融合的残酷与凶猛。在中原有较长发展阶段的颛顼族群在巴蜀立足，其势力在扩张中与巴蜀土著发生了尖锐的冲突。终于在大洪水(大水泉)爆发的那几年，双方发生了正面交锋。在后来的吞并战争中，鱼图腾取代了虫图腾(蜀蚕、巴蛇等。)，但颛顼也在这场消耗战中被削弱，于是“颛顼死而复生”，进入了枪的时代。这支枪，一号鱼女，历史上被称为“鱼凫”。
这就是古蜀国由“蛇变鱼”的历史真相。从此开启了鱼家在巴蜀治国治水的英雄篇章。就像鱼可以对应枪一样，古蜀王的精神和觉悟也可以对应玉和气。聪弟龟灵。枪死为龟灵，复活后为于。《国语》和《吴越春武玉传》都说枪死化黄(能量)，即三条腿的龟，即龟灵。《水经注·江河注》卷三十三引《本疏论》:“京族使龟(灵)死，其身随水，京族不能求之。”令(灵)在文山脚下起死回生，为的是仰望皇帝。.....望帝立为相。“龟灵本来就是一具尸体，再生时应该是于。其敬与功德，与于相合。”“复活”也可以读作“腹生”。《山海经·海内经》云:“枪复活于。”《楚辞·田文》说:“伯坤有腹。“都是‘生在肚子里’的意思。所以《初学之书》中有一个神话引自《归藏·凯奇》:“三岁死，不腐。给了武道，就用玉。“注意文山下龟陵(陵)起死回生的上述文字，与禹是四川省文山县人相吻合，也证明龟陵就是禹，应该是同一个皇帝。
当蜀国皇帝开导夏后时，他就开悟了。启之所以改变，是因为汉代人避讳了皇帝的启。
作者认为巴蜀历史明显带有中原文明的投影，反映了巴蜀已经失去了独立性，和谐地融入了中国文化圈。————————————————————————
(1)蚕丛、白莲、鱼凫、杜宇、龟仙人(开明)、陆豹(开明)是中国古代三朝蜀王传中所编。汉唐时期的地理书注引用了为蚕徒、博灌、、普泽、的传记。②参见《戴笠西地》、《吴师机羽烈王》、《诗本西地篇》、《朱姬叔年》、《隋朝子》等。(3)水神有鱼的形象，也可见河伯在《酉阳杂诺高传》中说:“河伯...一条有脸的鱼。”(4)《太平毓兰》卷1936引《拾遗录》:“夏枪治水失败，沉于毓园，化为。.....后世圣人视鱼为神化之物，玄言与鱼合为一字。”⑤《尔雅·时宇》:“龟有三条腿，可以。”舒曦的《糊涂》:“乌龟有三条腿。”
摘自百度网友，谢谢。