汉服经过几千年的历史是如何流行起来的？
汉服不只是指某一件衣服，而是包括衣服、皇冠、发型、饰品、鞋子、饰物等在内的一整套服饰体系。汉服是世界上历史最悠久的民族服装之一。据史料记载，汉服是黄帝做的。“黄帝之前，没有衣服和房子。而黄帝盖房子，做衣服，办丧事，所以百姓都免于生存的困难。”大约5000年前，新石器时代仰韶文化时期，中国出现了原始农业和纺织业，开始用织成的亚麻布制作衣服，后来又发明了养蚕和绢纺，使人们的衣服越来越齐全。黄帝时代出现皇冠，服饰体系逐渐形成。夏商以后初步建立了冠服制度，到西周逐渐完备，充分体现了先民的世界观和文化观。
历代汉服
汉服的历史和服饰的历史是不一样的，因为不是所有的服饰都能称之为汉服。中国服饰虽受各朝代“改弦更张”的服饰制度影响，但对民间流行的款式有一定作用，甚至前、中、后各朝代的服饰特点也不尽相同；但总体而言，李周所确定的中国服饰的着装文明，始终是建立在谨小慎微到底的礼仪原则之上的，中国礼仪服饰在几千年的历史长河中保持着惊人的传承。即使在汉服中断的时代，也有中华儿女在固执地整理文献典籍，期待汉服永存。以下是用《汉服》一书对汉服发展的描述。
周代定制
夏商以后，初步建立了冠服制度。周后期，由于政治、经济、思想文化的剧变，冠服制度被纳入“礼治”的范畴，成为礼仪的一种表现。从那以后，中国的服装体系变得更加细致。《礼记》中有这样一句话:“官宜管王吉凶之服，辨其名物，而用之”，记载了不同的仪式要穿不同的服饰，装饰、色彩、材料的选择是根据仪式的性质和季节来决定的。厚衣和衬裙是这一时期的主要服装形式，对后世的服装产生了很大的影响。历代切割方法虽有不同，但其形制延续千年，意义深远。
秦汉亦步亦趋
这一时期的服饰经历了一个非常重要的转型过程，秦不保守，周不守礼，东汉重新建立服制，尊礼教。“六王完成工作，四海为一”。始皇帝嬴政统一了战国时期的各种制度，“收六国之旗，服皇室”，创立了统一的秦朝服饰制度。陕西出土的兵马俑充分展示了秦朝华丽的长袍和制服。
经济繁荣、政权稳定的汉朝华服，充分显示了儒家思想的政治统治地位和王权服务体系。汉朝承袭秦制，以龙袍为国礼服。长沙马王堆汉墓出土的许多物品为此提供了最有力的证据。裹裙的深衣，飘逸的云纹，精美的丝绸面料，展现了汉族服饰灿烂的文化风貌。
魏晋一体化
魏晋时期是南北大融合时期，使胡汉服饰相遇融合。同时，来自西域的佛教和本土玄学的出现也激发了人们的觉醒。人们开始抛弃对外在浮华的追求，转而追求内在的才华、性感的外表、性格和魅力，生活方式不拘形式。反映在服饰上，文人儒生追求“精神、格调、格调”，对古色古香感兴趣。脱下外套戴博成为这一时期的主要风格。在竹林七贤的画像中，我们可以看到当时著名的七君子——单涛、阮籍、嵇康、湘绣、刘玲、阮咸、王戎——都是披挂着便角，裸露着胸膛，表现出对立法的蔑视，豪放，清高。
大唐发展
唐代是中国封建政治、经济、文化高度发展的时期，同时也将传统服饰推向了巅峰阶段。初唐的服饰主要继承隋风，薄衣窄袖，色彩沉稳。中唐以后，色彩开始鲜亮大胆，一些饱和度较高的颜色，如翠绿色、玫红、宝蓝、石榴红等，开始运用在服装上。与此同时，外来的装饰纹样盛行，如金银花纹、串纹、宝纹等。唐朝采取了兼收并蓄的策略对待外来文化，唐文化与外来文化的交融造就了优雅美丽的唐装。从无数出土的唐俑和壁画中，我们看到了性感的唐装，看到了很多发型和妆容的变化。难怪白居易写道:“当代妆，当代妆，从京师而来，到处流传。时尚没有距离，脸颊也没有粉。黑药膏如泥，双眉画低……”
宋明传承
与唐太宗“自古以来，中华为重，吾爱为一”的观念不同，宋朝开国轻视契丹、女真、党项等北方少数民族，在服饰制度上恢复了汉族的旧传统，多次禁止百姓穿胡人服饰。受当时朱成理学的影响，服饰转而反对唐代的浓艳色彩，追求素雅风格，服饰风格也趋于正式保守，形成了宋代特有的“理性之美”。从著名的清明上河图可以看出宋代城镇的繁荣。画中有500多人，穿着不同的衣服，充分展现了北宋老百姓的服饰:有扎发髻的，有戴帽子的，有戴毛巾的，有戴帽子的，有穿长袍的，有穿长袍马褂的，等等。
《听歌》部分(北宋赵霁长147.2厘米，宽51.3厘米，故宫博物院藏)。
明朝摒弃了元朝的服饰制度，采用了周汉和唐宋，恢复了汉族的礼仪，并对服饰进行了一系列的调整，从而确立了明朝服饰的基本特征。“前王衣冠礼仪之教，混淆为蛮夷，盛衰一时。”对官民服饰的态度从“老百姓把头发编成椎髻，胡帽深檐，衣服是裤褶、窄袖、辫腰褶；女人的衣服是短袖和裙子，没有中国的衣服古老。更有甚者，很容易以他的姓氏为胡明，学习胡语。低俗化已经很久了，不知道有什么奇怪的。说到“两件胡服不准，诸事皆禁，如辫发、胡服、胡语、胡姓”，用朱元璋自己的话来说，这类衣服的提法可谓“考虑得失，皆断自圣心”。洪武二十六年，服饰制度大规模调整，冠服制度数百年不变，并在随后的戏曲服饰和民间婚俗中继承了明朝的服饰形制。
汉服断代
在对汉服的分析中，我们提到日本的和服和韩国的汉服都受到了汉服的影响，亚洲国家的一些民族，比如越南、蒙古、不丹也借鉴了汉服的特点。然而今天，在韩风和和风的影响下，很多汉族人甚至不知道自己的民族服饰，而是把自己的服饰误认为和服和韩服。
汉服今天的尴尬地位，或许可以用不明真相的人来解释，汉服袍宽袖大，不适合现代社会。然而实际上，汉服并没有自然消失，一段更重要的历史才是它从现代人视野中消失的根本原因。1644明朝灭亡后，在与南明的战争中，清朝统治者为了削弱汉人的民族认同，达到统一中国的目的，大力推行满人发型和满人服饰，禁止民众穿汉人服饰，史称“剃头换衣”。当时，孔子的后裔盛宴·空闻公爵写信给多尔衮，要求保留儒家家族的服装，说:“圣人是司仪...最棒的礼物是皇冠服装...但是我家的衣服三千年没变过……”多尔衮拒绝了。满清统治者下令全国剃发更衣，激起了汉人的愤怒、不满和武装反抗。随后满清实行血腥镇压和武力屠杀，汉服逐渐消亡。
.....1683年，清军进入台湾省，摧毁了郑成功的其余部分，汉服彻底从中华民族的日常生活中消失了。时间转到了现代。辛亥革命推翻满清贵族统治后，人们的思想趋于西化。在五四运动和文化运动中，一切传统的东西都被盲目压制。当时连汉字都被攻击了，大家都换上了西装，但汉服依然没有恢复。汉服体系的建筑倒塌了，今天的旗袍、长衫、马褂这些容易被大家接受的服饰，都是满族服饰发展和改进的。
我们在这里提到汉服消失的历史，是为了纠正一个普遍的误解，那就是汉服自然消失了，甚至认为汉族从来没有自己的民族服饰。出现这种认知偏差并不奇怪，因为很多人并不了解汉服消亡的历史。历史已经成为过去，但还是要重温1645的历史，以客观理性的态度去理解。