见证撒拉族历史的撒拉族古清真寺
被列为省级文物保护单位的撒拉族清真寺，都是明清时期修建或重建的文物。他们有木头、砖块和绿色瓷砖的混合结构。他们的建筑形状相似，各有特色。它们都是由中国传统建筑组成的，如寺庙崇拜大厅，拱门，六角亭和单边倾斜的南北房屋。历经数百年沧桑，仍保留原有建筑形式，呈现明清古建筑风貌。
这些古老的撒拉族清真寺规模宏大，工程众多，气势宏伟，风格独特。每个建筑群的环境布局，以及建筑结构的装饰比例和色彩，都融入了伊斯兰文化，具有独特的民族建筑特色。这些建筑记录了民族文化的辉煌历史，见证了明清时期西部边疆文化的统一。
根据寺庙的地形特征、宗教活动的功能和审美的需要，撒拉族古清真寺的建筑布局是一座东西向四边形的严格轴线布局，留有宽阔的庭院。这样的布局让寺庙看起来直截了当，一览无余。由于伊斯兰群众的特殊取向，朝觐大厅建在西方。正殿的正门建在寺庙的东面。北面和南面的房子是相对的。东西两侧也建有耳朵，形成封闭的四边形布局。一些寺庙区域被拱门、坟墓、柳树和榆树所环绕，具有浓厚的伊斯兰氛围。
梦达清真寺是古代撒拉族寺庙中最典型的四合院建筑群，建筑形式优美。在寺庙东门的中央，有一座高大的祭祀建筑，其南北两侧相对。有高、中、低三边的牌坊，使整个寺庙的东门形成一个中高边低的大型“山”型建筑。两侧的拱形门也形成了高、中、低三个层次，大小不一，高低有序，建筑风格精美的小“山”形。既突出了平面布局与立体布局相结合的双重建筑艺术效果，又拓宽了庙会活动的开放空间。
礼拜殿是清真寺的主体建筑，建筑设计规模宏大，材料精良。庙的主体建在庙的西平台上。在寺庙建成前后，寺庙的走廊用明式建筑方法连接，包括飞檐和翅膀，瓦顶，瓶和脊。前厅被缩小成一个三居室的小门面。
大厅前后形成“凸”形平面布局。后厅宽阔，因地制宜，建三五或五至七转的大开间。下次比边宽，走廊深。木制框架有多种形式。前厅梁为井架式，后厅梁为吊梁，走廊梁为滚棚。前堂砖脊顶部三面倾斜，后堂顶部形成两座山形。蒙达清真寺礼拜大厅的建筑是用横梁和彩绘建筑彩绘的。由12三面坡，两座山，前后连接，一个客厅，三个屋顶，三根木梁组成。前面低，中间高，后面低。大厅里有大小不一、浓淡不一的厅堂。寺庙的高度和宽度都非常清晰，给人一种优雅庄严的感觉。
蠡湖楼是清真寺的标志性建筑。它高高地矗立在清真寺的东面，具有召唤仪式、观月、观日、遥望等功能。这座建筑建在寺庙东面约0.8米至1米的高石阶上。它有六角柱，花瓶屋顶，三层檐口砖混合结构，桶梁柱框架和椽子垂直梁柱框架。大楼的二层和三层都是木板铺成的。楼底西墙中间有个门道。一个桌梯斜放在建筑内部，螺旋向上。张嘎清真寺的宗教建筑是一座高大的建筑，具有复杂的木结构、拱形屋檐、吊柱和雕刻栏杆。高耸的屋顶具有独特的清代建筑风格。
一般来说，寺庙建筑非常重视大门的建筑艺术。明清时期，修建了城门。根据建筑的实际布局，一个建筑在一个寺庙里有一个拱门，另一个建筑在一个寺庙里有两个拱门。每个牌坊门呈四柱单排三室状，人字形牌坊门顶部形成中间高、边低的“山”字形牌坊体。拱门造型优美，布局精巧，其立体和平面布局是最好的。我们以庄严的面孔，开放热情的胸怀，欢迎来自世界各地的客人。
为满足清真寺伊玛目讲学和学生活动的需要，在独石坡上修建了3至5座前廊和3座带耳膜的木屋。木架是一根纵梁，有水平檩条和垂直椽子。花瓶顶部有一个冠脊，上面贴着瓷砖。
此外，古老的撒拉族清真寺的礼拜殿、呼堂和牌坊门都承载了许多精彩的木砖建筑形式和雕刻艺术。