古代官员有年龄限制吗？

在中国古代，当官员退休时，有一个非常优雅的头衔:“史鸷”。从字面上看，就是做官，走仕途。其实原意是“官位归王”，即不做官，功成身退。此外，还有“惹事”、“惹政”等雅号。

到了唐代，“退休”一词开始出现。如唐代散文家韩愈在《赋之赋序》中说:“退居而作赋之赋。”换句话说，他的《赋之赋》是他退休回家后写的。

级别越小，离开得越早。

退休制度的核心是退休年龄的界定，不同朝代有不同的规定。《礼记》记载，周朝是“七十岁为大夫”。后来的几代人基本都遵循了这个退休期。唐朝规定:“凡官七十岁，精力尽矣。”在古代，人的平均寿命并不长，70岁退休对大多数人来说基本等于终身制。明清时期逐渐改为60岁退休。尤其是清朝，低级武官的退休年龄按职务大大提前:“五十四将军，五十一游击，皆守四十八，皆管四十五。”官越小，走的越早。这与宋代时期公务员70岁退休、军官80岁退休形成鲜明对比。

退休年龄虽然有具体规定，但也有很多例外，因为皇帝就是天，圣旨就是制度。比如元代的大天文学家郭守敬，70多岁后多次申请退休，皇帝都拒绝了。结果，86岁的他死在了知太师书院的岗位上。真的是“鞠躬尽瘁死而后已”！

退休后，由国家供养

退休制度的另一个重要内容是退休后的待遇，这关系到退休官员的安全感和被尊重感这个大问题。历代对此都比较重视。

首先是政治待遇。《礼记》称卿博士为“国之老人”。普通官员称自己为“普通老人”，从称谓上可以看出对老官员的尊重。唐朝时，为作官任命的官员举行告别仪式。和现在发“光荣退休”证书不一样，但意义是一样的。三等以上的官员，做官后仍然允许在朝廷走动，参与朝政。明代的官宦在礼仪上仍然受到尊重，在参加宴会、祭祀等活动时，仍然享受原职衔的礼遇。

其次，在经济待遇方面，退休后会有不错的待遇。按照汉朝的规定，年薪2000石以上的官员，退休时可以领取原工资的三分之一作为退休金。魏晋时期的退休官员干脆任命一个“谋士”等闲职供养；唐代五品以上官衔的官员，俸禄减半，功臣元勋经皇帝批准，退休后可以保留全薪。例如，当方和宋晶成为官员，皇帝授予特别许可。六品以下官员退休时，会分到一定数量的田地养老。

非正常退休的最好理由就是“报病”。病退叫做“乞骨”“乞身”，意思是请仁慈一点，放过我这把老骨头。这听起来很可怜，但这只是一个“哀兵必胜”的把戏。例如，唐太宗官员的退休年龄是70岁，那些为朝廷做出巨大贡献的人可以推迟退休年龄。开国元勋李靖是功德坊灵岩阁上悬挂遗像的二十四英雄之一。然而，因为他的伤势，他请求允许在64岁退休。

在古代，除了常用的“史鸷”之外，退休还有很多种说法。

中国古代把官员半夜退休称为“当官”，现代人往往理解为当官。其实不然。在古代汉语中，“做官”的本义是“把官位还给国王”，即不做官，而是退位。

仕途中的“仕途”，就是现代人所说的退休。在我国古籍中，“止、致事、退、退、报还”这几个字，都是为官的别称。还有一个是“乞骨”，单音节词“老”大概用的比较早。《左传》有十余处，成书于春秋。仍然表示退休的复音词有“请老”、“乞老”、“请老”。“乞骨”、“乞骨”、“乞身”也指退休，在古代史书中用得相当多。乞丐，乞讨也。本来到了规定年龄就要退休了。为什么官员要自己去求？