九合塔的历史
北宋咸平年间(998 -1003)，一位被尊称为“师叔”的僧人永保眼睛患病。经过十年的募捐，这座宝塔焕然一新。人们感受到了它的精神，并将其改为“包书宝塔”作为纪念。后来的宋、元、明都称它为“包书塔”。
“包书宝塔”这个名字用久了，人们开始憧憬生活，于是编造了“宋姐姐造塔保佑姐夫”的传说。
明朝末年，一些学者和大学者对此感到不道德。道教的精神使他们发动了“整风运动”，编出了“吴求王平安建塔”的新故事。
正是由于文人雅士的巨大影响，“吴建‘宝逵楼’”的故事才广为流传，“宝逵楼”之名由此而来。现在叫宝奎塔，主要是根据塔上的碑文。
广州的九层镇海楼在历史上是如何记载的？穿过这座牌楼，我们就进入了广州的行政中心。当时政府、衙门、监狱都集中在这一带。
但我们首先看到的是一座佛塔。佛塔讲究“镇”字，杀鬼辟邪镇海，是为了保城保民。别看这塔普普通通，其实大有可为。
这座塔叫琶洲塔，也叫“九层镇海塔”。它和珠江口的另外两座塔(莲花塔和赤岗塔)是为补充广州的风水而建的河口塔。它们建于明朝万历年间，被称为“明代三塔”。我们面前的这座塔是六边形的，有九层楼高。
塔的每个角落都挂着一个风铎，一共54个。风一吹，就发出“叮叮当当”的声音。俗话说“龙遮大地，宝塔镇河妖”。明末，中国沿海一直受到日本海贼的骚扰，广州、福建一带更是骚扰严重。到了晚上，这些风祭司发出的声音真的吓退了很多日本海盗。
塔建成后，皇帝封了“必须腐而不倒”的圣旨。真的很神秘。抗战时，一支日本舰队驶入虎门海，看到塔下有一堵墙，以为是瞭望塔。
于是，第二层、第三层、第四层、第七层东南面的塔楼被人用枪炸开，却始终没有倒下来。现在这座塔还在，成了“羊城八景”、“琶洲柱”之一。
此外，风多发出的声音还有导航的功能。
惠州泗州塔有多老？泗州塔，又名泗水塔，位于广东省惠州市东南角的博代基旧址。
宋绍圣二年(1095)建成，高47.33米。底层位于桥台上，南面为拱形门，二至十层每层1门。
塔下置砖雕牌坊，角上有风丘，檐下有平座，塔心柱。圆柱周围建有88个旋转石阶，一楼门可沿踏面爬到塔顶。每层楼的内外壁都有一两个铭文或龛，里面雕有佛像。
塔顶呈八角形，尖尖的。省级文物保护单位，位于唐河县城内。
平面呈八角形，为11级楼阁式砖塔，高51米，塔基边长7.6米。塔体每层高度自下而上均匀递减，宽度逐级收敛，使塔略呈抛物线状，内部有登高梯。除六楼外，二至九楼有1-3门，可沿楼梯向上盘旋，一览无余。
泗州塔，又名泗水塔，是宋代唐周波岱基的著名建筑。它是古代八景之一——“古塔灵岩”，建于宋绍圣二年(1095)。2009-1095=914。
泉州东溪塔历史泉州东溪塔是中国现存最高的亭式石塔，是泉州侨乡的徽记，全国重点文物保护单位，是开元寺建筑群的重要组成部分。
东塔名镇国宝塔，建于唐代(860-865)咸通元年至六年。原来是一座九级木塔。南宋宝卿三年(1227)，重修为七级砖塔。南宋嘉熙二年至淳祐十年(1238-1250)，重修为五级石塔。西塔叫仁寿塔。它建于五代梁二年(916)。它原本是一座七级木塔。砖塔重建于南宋宝卿三年(1277)。南宋少定元年至嘉熙元年(1228-1237)，重修为五级石塔。
东西塔为八角形五层仿木楼阁，屋顶式结构。东塔高48.27米，西塔高45.06米。双塔的基座、塔身和塔盖都是由白色花岗岩制成。两塔共用石料6293立方米，总重量约19510吨。塔基厚实稳固，1604年(明万历13年)泉州地震安然无恙。两塔八面，每层四门，层间门与龛位交错。双塔上下飞檐，屋脊，拱券，门楣挡方，怀朗勾栏，相互贯通，细致牢固。塔闸为铁铸，闸座至鎏金葫芦高度分别为11.1 m和10.65 m。每个塔闸在闸顶和檐口之间用八根大链子拴着。有80个上翘屋檐的金属钟。
东西塔的佛教艺术石雕五彩缤纷。双塔墙壁上分布着160个人物浮雕，有菩萨、罗汉、金刚、神仙、和尚、皈依皇帝、王子、名官、居士、佛教故事人物等，中间还有22个陪衬人物和动物。双子塔的屋檐之间雕刻着80个守望者。佛传37幅，龙凤狮花鸟48幅，负塔16小矮人。台阶两侧的象眼板是浮雕的。
北京庆寿寺庆寿寺历史编辑词条
庆寿寺，又名双塔寺，位于西长安街，即电报大楼西侧，旧称西长安街28号。该寺始建于金章宗大定二十六年(1165)。据《地震壁略》记载，“双塔寺建于长安街，金章宗小洋房以西，即元庆寿寺。专有塔2:19级，17级。九级的人说“佛焰明照圣主塔”，七级的人说“佛焰明照大禅师基恩灵塔”，说明该寺是黄金时代大庆寿寺遗址。始建于元十二年，历时七年(1276-1283)重修。修复后的寺庙“完整宏伟，是首都之冠。”“这座寺庙也叫青寿寺或大清寿寺。至元四年，修建第二座佛塔，故又俗称双塔寺。明代正统重建，并改名为大兴龙寺，或吉恩寺。清寿寺从晋代开始就受到重视，当时是晋代的清寿宫，到了元代作为功德院赐给皇太子。在明朝，Jionji原本是和尚修行的地方。明代有一首双塔寺的诗:“石塔交错于御花园之西，两只大雁在空中飞翔。梵钟之风激越，仙掌云分。看似领人飞皇宫，何苦吟马护禅境？在长安的夕阳下骑行，遇到人就不会迷路。明朝宣德年间，觉贵和尚在庆寿寺内创立毗卢阁，高数十尺，可以俯视皇宫，被定罪毁于一旦。到了清朝，除了双塔，寺庙早已被毁。直到解放后修建西长安街的50年代，双子塔才被拆除，现在已经没有了。
介绍金刚宝座塔的历史和文化。北京大真觉寺宝塔(武塔寺)(明代)武塔寺位于西直门外白石桥以东的长河北岸。
这座寺庙，又名乌塔寺，建于明朝初年。寺内宝塔建于成化九年(公元1473年)，是我国此类宝塔的最早实例。它是按照明朝永乐年间(1403~1424)印度高僧班迪达带来的“佛嘎耶塔”的格局建造的，但塔的造型和细部都是中国风。
五塔是在须弥山和五层佛龛组成的长方形平台上建造的五座檐密的方形宝塔。基座的南面，开了一个又高又大的拱门，从这里可以顺着梯子到舞台。平台的密檐塔更高，有十三层。四个角中较小的一个，十一层。
基座和塔上使用的雕塑题材有:四天王、金刚乘、罗汉、狮子、孔雀、梵文、八宝(轮、螺、伞、盖、花、坛子、鱼、长绳)、大象、马、卷草等。种类虽多，但华丽而不凌乱，这是它的成功之处。五塔寺原名真觉寺，后改名为大正觉寺。
古称武塔寺，因寺内金刚宝座塔而得名。它已成为中国建筑与外国文化相结合的创造性杰作。
应县木塔历史应县木塔位于山西大同以南约70公里。
建于应县城佛宫寺山门，原名佛宫寺萨迦塔，俗称应县木塔。应县木塔建于辽清宁二年(1056)。它建在4米高的两层石台上。顾名思义，木塔真的是木头做的。
木塔高67.13m，底径30m，平面八角形，五层六檐。外表是五层，但塔内有四个暗层，实际上是九层。
塔的每一层都采用了我国传统的施工方法，如斜撑、横梁、短柱等，使整个塔成为一个整体，既坚固又壮观。据调查，建造这座塔所用的实际木材超过3500立方米，重约3000吨。
这座木塔自建成以来已有900多年的历史了。它经历了长期的风吹雨打，军阀的炮轰，多次的强震。虽然微微倾斜，但依然巍然屹立。实践证明，它是建筑结构和使用功能合理设计和造型艺术的典范，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。
辽朝是公元10-12世纪北方契丹族建立的封建王朝。当时为了巩固封建统治，大力提倡佛教，在山西、河北进行大规模建设，修建佛寺佛塔。应县木塔就是在这样的情况下建造的。
塔底有一尊11米高的释迦牟尼金像，保持辽代风格。底壁上还有六道如来画像和飞天，色彩鲜艳，光芒四射，是中国壁画中的瑰宝。
木塔的第三层和第五层分别有四尊佛像和释迦牟尼像。在过去，它不仅是历代统治者拜佛的地方，也是战争时期用来了望和指挥的瞭望塔。
木塔是全国重点文物保护单位之一。国家多次拨出巨资进行维修加固。
塔内楼层之间有木梯，塔周围有平栏杆。游客一步一步爬上楼梯，俯瞰围栏，其乐融融。
六和塔历史上的六和塔位于西湖之南，钱塘江畔的月亮山上。北宋开宝三年(公元970年)，杭州为都城时，杭州国王为钱塘江潮水派高僧致远禅师修建了六和塔，现在的六和塔重建于南宋。取佛教“六和尊”之意，取名六和塔。六和塔又称六和塔，意为“天地四方”。
太平兴国中盖寺叫开化寺。最初的塔有九层，顶部有灯，用于河船航行。宣和五年，塔被烧毁。绍兴在南宋时期重建。明二年对顶楼和宝塔进行了修缮，清光绪二十五年(1899)重建了宝塔外的木结构。乾隆皇帝亲临此处，依次为每层楼题匾。名字分别是:第一名固，两真合一，三明清净，四宝盖五云，六龟装，七宝庄严。这种情况真的很少见。从塔的内部，水壶门通向游廊，所有楼层都可以被柱子俯瞰。壮观的大桥，飘扬的风帆，郁郁葱葱的群山，令人赏心悦目。郑松清治有诗曰:“春秋数载，每怨无端上。”现存的六和塔平面呈八角形，八面十三层，内部七层。高59.89米，占地888平方米。
塔檐自下而上逐渐缩小，塔檐上翘的角上挂着104铁铃。屋檐明，屋檐暗，明暗相间。从远处看，很和谐。塔内每隔二层为一层，楼梯螺旋式上升，墙上装饰有“住友”、花鸟、动物等雕塑，十分精美。游客可以从塔上俯瞰钱江，风景优美。晨曦登塔，如白居易《忆江南》所述:“日出而江红如火，春来而江青如蓝。”太美了。相传《水浒传》中的花和尚陆和行者最后在六和塔出家，死于此。六和塔是古代建筑的杰作。1961年，国务院定为全国重点文物保护单位。近年来，新建的“中国古塔博览园”现已向游客开放。