博山小富和
符晓河古称水原、龙水。符晓河的干流发源于博山区的神头泉，有两条支流岳阳和白杨。岳阳河发源于博山区岳庄东岩顶西麓，至神头长14.8km。白洋河的源头起于博山区王宇山北麓，在神头与符晓干流岳阳河汇合，全长14.5公里。符晓河向北流经博山、淄川、张店区，进入庄媛邹平县、周村区，在芦庄门处分成两股支流。一条是1951开挖的胜利河，向北流入小清河，另一条是老河，向东北方向流动，在邹平县胜村东进入桓台县，穿过马达湖，在博兴县以东的傅家桥跨过义和门，进入小清河。岳阳河源头至小清河入海口长135.9公里，流域面积1733平方公里。博山段宽20-30m，淄川、周村段约100m，桓台段约50m。泄洪能力上游211立方米每秒，中游500-700立方米每秒，桓台段仅60立方米每秒。建国后，两段堤防长78公里:一段从张店区马尚铁路桥至周村区袁家村西，左右岸堤防长30公里；另一段是从邹平县胜村到马达湖，全长48公里。* * *护岸工程14段施工，全长34公里。其中主要有博山市八斗镇至颜地村，长14公里。两岸均为砌石挡土墙，高约3米。1958-1972年，在符晓干流上修建了八座拦河大坝，用来蓄水和发展灌溉。为增加符晓河泄洪能力，解决上游大下游小的矛盾，开辟了符晓河胜利河、一支流、三支流、人字河等分洪工程。符晓流域上游已建成1座蒙山中型水库和26座小型水库，总控制流域面积473平方公里，总库容9709万立方米。一级支流范阳河上的蒙山水库总库容为8201，000立方米。[1]
符晓河的传说
据《程琦》记载:“齐国有一个孝顺的妻子，叫颜文江，她照顾姑姑，抚养孝女。她冷热不改，遥取水，觉得灵泉生于室内，文江常以笼盖之。怪他需水，蒋不在，我就进屋看，水就喷，毁了他的住处。所以叫笼水，现在符晓河也在宜都县沈雁镇符晓庙下面。”
相传很久很久以前，博山八斗村有一位颜女，结婚当天丈夫突然生病去世。我婆婆一口咬定颜氏女儿是“扫把星”，杀了她老公。从那以后，颜氏的女儿每天都被婆婆虐待，每天都要她去十里外打水。为了不让颜氏的女儿在路上休息，婆婆特意让人做了两个尖底水瓶。颜氏的女儿总是对婆婆百依百顺，百般孝顺。据说颜氏的女儿搬到孝感当神仙了。有一天，颜氏在回村的路上，遇到了一个还是孩子的老人。老人用领头的拐杖在石板上敲了两下，路面上立刻出现了两个石坑，正好放下两个尖底水瓶。从此，燕石的女人在挑水的时候可以休息了。几天后。颜氏的女儿又见到了老人。老人称赞燕石的女儿孝顺，然后拿出一根马鞭，让她带回家。她把鞭子系在水缸里，水很低。只要一提鞭子，水就会上涨。颜的女儿回家后试了试，效果很好，从此她再也没有挑水的烦恼了。婆婆看到颜的女儿就不挑水了。但每天都有甜水源源不断。我非常惊讶，所以我有了一个计划。他把颜叫到身边说:“你嫁到我家三年多了，也没回过娘家。现在我给你两天假。回去看看你妈妈。”颜的女儿听了非常高兴。临走时，她问婆婆:“妈妈，你还有工作吗？”婆婆假惺惺的说:“我活不了多少。我今天去，明天来，带七双袜子，八双鞋。”尽管如此，颜的女儿还是欣然接受了。颜的女儿回到了娘家，母女俩相拥而泣，诉说着离别的心情。第二天，我就要回家了，我的工作还没做完。于是我请了七姨三姨四嫂，很快就做好了七双袜子八双鞋。颜的妻子拿着她的鞋袜，急匆匆地赶回了婆家。刚走到村子的尽头。听听村里的喧闹和混乱。发生了什么事？颜的女儿跑回家，啊！洪水在村庄的大街小巷中翻滚。颜的女儿回家看了看。婆婆手里拿着鞭子，早已溺死在水缸边。颜的女儿见此情景，急忙举起鞭子，指向北方。洪水立即向北翻滚，变成了一条河流，这就是符晓河。
符晓河畔名流
符晓河畔可以说是一个充满文化，尤其是文学的地方。名人就应该是名人。有三个著名的人:蒲松龄、王渔洋和赵执信。作为文学大师，三人的人生经历各不相同，在《潇水河畔的书生》上留下的注脚值得玩味。
王世贞(1634-1711年):字子贞，号阮庭，山东忻城县(今桓台)渔阳山人，官至尚书。作为清初最著名的诗人，他倡导“神韵”说，称霸诗坛五十年。据说康熙问陈廷敬、张颖等四位大学士，“这个世界上谁最有学问，最擅长作诗？”，都推施贞。然而，王世贞在中国文学史上的地位是有争议的。有人说他是清初诗文大家，也有人说他是“理天下，养和平”的声音。纪晓岚说；“在海洋中垂钓，可以放空空灵的声音，改变世人的耳目。”但他也说，“其实还是七子的守旧派神改造的。”无论如何，世界应该回应其“什么都不说，一切都很浪漫”的说法。蒲松龄(1640-1715)和王渔洋是同时代的人，但人生的悲欢离合却不同。剑臣刘闲先生被封为刘权居士。人生第一次在王村镇西埔村教私塾，以客人身份南下。可能就是那种平平淡淡，落魄潦倒的情况吧。只有一本孤独和愤怒的书。赵执信(1662-1744)，字拓，是前两者中的晚辈。那些天赋高的人往往狂妄自大，野心勃勃，但最狂妄自大的，却是握笔之手，难以遨游官场。赵执信就是这种情况，据说他小时候说的奇怪的话让村里的长辈们感到惊讶。一代皇师孙廷权晚年回乡，曾赞叹:远在他乡，必成大事。赵执信宫考吉尔进士，少年得志。适用于王渔洋、陈维崧等。，当时北京名流争相交友。但他犯了学者的错误，以依恋为耻。最后因为看了《长生殿》被弹劾。28岁，正值壮年，只是一个官员。之后游历苏杭，关心国计民生，诗风大变，终于成为一位异于当时文坛的伟大现实主义诗人。大三时，赵执信不同意“神韵”说，曾说诗中没有人。据说他的《谈龙庐》一书就是为了和王渔洋抗衡。就文学史地位而言，远不如蒲松龄的《聊斋志异》一卷有名。蒲松龄比不上这两个人。十年寒窗，十年寒窗，名利终于成了他白发银须的一声长叹。一腔悲凉渐渐填满了皱纹雕刻的沧桑。仕途的无望使他把目光投向了普通百姓。清朝是我国历史上最后一个封建王朝。唐宋时期诗歌达到顶峰后，确实让后人有了尴尬的局面。文化的发展从未停止。元明戏曲传奇是一种进步，但摆脱不了节奏的模式。真正的改变应该从清朝开始。虽然王渔洋统治了诗坛半个世纪，但诗歌最终还是没能在文人手中重新兴盛起来，甚至在袁枚的精神思潮和龚自珍的公开呐喊之后。神韵说成了诗体中无奈的挽歌。雍正乾隆朝，文艺是一个庸俗化的过程。这种氛围和文艺形式的变化规律是《聊斋志异》的客观结果。蒲松龄先生生活清贫艰难，转而求神。我把所有的精力和热情都投入到了写书上。《孤愤之书》在中国文学史上的历史价值和地位，恐怕是当时的老先生始料未及的。还是王国维先生说得好:风格流行了很久，很多人都染指了，他们很难从中产生新的想法。所以他们往往逃避其他的风格，所有的风格都是如此的盛极而衰。《聊斋志异》这本书闪耀着巨大的人文光芒。他的爱情自由和个性解放思想都包含着未来社会的文化基因。一段历史逐渐消失，一种新的文学形式发展壮大，与《符晓河畔的两位名人》戏剧性契合。此外，孙廷权、江希凡等一大批名人都诞生在符晓河畔。就连宋代的政治家、思想家、军事家、文学家范仲淹也与符晓结下了不解之缘。
宋:小富和
来自专辑:只有一个愿望。《只有一个愿望》是新生代摇滚教父、现场之王谢天笑3月加盟唱片后，中国首张专辑《只有一个愿望》的主打歌。不同于以往的硬摇滚或垃圾摇滚风格，只有一个愿望可以被视为中国雷鬼音乐的开山之作。所谓的中国雷鬼音乐是牙买加雷鬼音乐和东方音乐的混合体。在《只有一个愿望》中，谢天笑再次加入古筝伴奏，延续了自己融合中西文化的音乐理念。谢天笑自2007年夏天3月签约该记录以来，一直持续保持其公益、环保、健康的公众形象。虽然他的场景是雷鸣般的，但谢天笑是一个安静平和的人，没有幽默感。谢天笑最新专辑《只有一个愿望》将于3月下旬与大家见面。4月6日，中国新一代摇滚音乐教父谢天笑的发布仪式将在北京星光现场音乐厅举行。届时，许多谢天笑圈内的朋友将亲自祝贺，音乐人万晓利、杨栗和三月唱片的山曼乐队也将现场表演。当然，作为当天活动的主角，谢天笑和乐队也将在最后集体亮相，再现他们作为现场之王的风采。发行日期:2008年4月4日