鬼文化的发展历程
随着社会的发展，鬼也逐渐获得了社会属性。在阶级社会里，人们不了解在阶级压迫和阶级剥削下受苦受难的根源，误以为鬼神在支配人间的贫富，神化自己控制不了的社会力量，赋予他们“神权”的美名，剥削和压迫工人阶级。各种单纯的原始宗教都无法抵抗这种社会力量，很多宗教演变成了政教合一，成为统治阶级的工具。
鬼文化源远流长，丰富的民间传说再现了人类图腾崇拜的辉煌巅峰。宗教文化的历史记载，写下了世间的因缘，人生的罪恶之旅，自相残杀的历史过程。世界上有多少人熟悉鬼文化的深刻内涵，这也是宗教史的重要组成部分。鬼文化的主要作用是恐吓凶残凶狠的人，阴间的油锅刀山也是专门用来收拾这个世界的小人的。
真正的鬼文化要归功于佛教经典，比如孟婆汤，乃河桥，死亡之门，凶鬼判官，上刀山，下火海，分尸，无论在阴间受到什么样的惩罚都会让你胆战心惊。重庆泸州语录采用了一种夸张的手法，没有任何实质意义，只是借助现代科技手段，体现了地狱的震撼性表现。如何用鬼文化教育后代，才是和谐社会的真谛，让它善待世人，弘扬佛教文化的经典丰功伟绩，恶有恶报。世人的放纵，政客的荣耀，官场的无度，恶霸的嚣张，真的唱出了人生贪婪的凯旋。人类呼唤鬼文化的再现，是为了震慑民众的腐朽心态，为人类建设一个和平、美好、繁荣的世界。
鬼神无非是人对自身的无知，复杂的自然现象和带有社会政治属性的宗教性质。
自从鬼的概念出现在人类的意识形态中，它就极大地影响了社会大众的心理、伦理道德、价值观念、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设和艺术创作的发展。
在中国，还有一个特殊的现象不得不引起注意。通常中国人在鬼神选择上更倾向于信鬼不信神，在遇到灾难、委屈、诬陷等事情时，往往会向鬼(主要是祖鬼)求助。
这个事实是中国特殊文化积淀的结果。
首先，中国的政治统治神太多了。中国的奴隶制和封建制延续了很长时间，所以按照神权理论，所有的皇帝和王子都是神。皇帝那么多，神那么多，很多神都没有神。诸神在争执中互相抵消，化为乌有。
其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有自己的特殊情况，很多民族都产生了很多图腾神，这是每个民族形成的必然结果。多样化意味着没有一元论，随机性意味着没有特异性，多灵性意味着没有上帝。
第三，中国两千多年来一直是一个多宗教的国家。所有的宗教都有自己的神。儒家信孔子，佛教信释迦牟尼，道教信老子，基督教信上帝。很多宗教和很多神并列，没有一个神可以主宰九州。
中国的神争夺权力，互相攻击，但各自失去了权力，所以鬼的地位也相应提高了。
尤其是在众多鬼神中，有一种鬼比较特殊，这就是始祖鬼。总的来说，人对祖先鬼魂的记忆和崇敬远胜于其他鬼神。
这种状况，除了强烈的血缘复杂因素外，也有其复杂的政治、社会和人文条件。祖先鬼魂崇拜首先服从于封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是继承财产和权利维持生活的需要，再次是满足和适应这些需要的复杂心理需要。
这种“神追祖”，表现在对祭祀祖先的重视上。子曰:“祭祀如临，祭神如临。”这就说到祭祀鬼的地步了。祭祖其实是为了显示自己的存在，以及这种存在的权威性。
说到底，在“正名”和宗法制的旗帜下，集团总是在礼仪缺失、违法乱纪、民主无民、上帝缺位的复杂社会背景下显示出自己独特的地位。