松赞干布中有哪些历史典故？

从上述名称的不断变化中，不难看出甘南藏戏和安多藏戏是基于地理概念的。南木藏戏和南木戏是从文学角度提出来的。

甘肃省甘南地区的地理概念很明确，即新中国成立后甘肃省甘南藏族自治州管辖，而安多的概念是藏族传统的地理概念。

传统上，中国藏族聚居区根据语言、社会、文化等综合因素分为藏、安多、康区。安多因巴颜喀拉东部的两座圣山而得名，即安清岗山和多拉山。

安多的地理范围包括青海巴颜喀拉东部附近至四川甘孜以东的广大藏区，横跨甘肃、青海、四川三省。藏族人口占西藏总人口的一半。历史上，这一地区的藏族人使用相同或相近的方言，自称“安多人”。

《松赞干布》和《知耿梅登》是甘南藏戏中最常见的主要剧目。这两部剧的核心人物要么是法王，要么是佛的化身。因此，人们把最常见的两部剧的传记故事称为“南木”，把这种形式的历史传记剧观看为“南木朝圣”。

甘南藏戏正式形成于1946年，它的出现与嘉木央五世活佛有关，嘉木央五世，丹北肯赞，聪明好学，很有修养。1937年期间，21岁时，他去拉萨学法讲学，多次观看藏戏，做了一些研究。

三年后，他回到甘南拉卜楞寺，向苍狼活佛讲述藏戏，同时把编剧和导演的任务交给了苍狼。苍狼活佛学识渊博，在北京生活了近20年。他经常与京剧艺术家梅兰芳交往，对京剧很熟悉。

因此，他的编剧和导演并没有完全照搬藏戏，而是根据甘南藏区的实际情况，参照京剧表演进行了改革和创作，先后写出了《松赞干布》、《兰马拉》等剧本，并进行了排练。

1946年冬，在嘉木央宫的院子里，嘉木央五世主持了松赞干布的首场演出，苍狼活佛亲自扮演了唐太宗的角色。演出期间，成千上万的藏族群众和喇嘛蜂拥而至观看，盛况空前。

松赞干布大约是公元前7世纪，吐蕃爆发战争，敌人乘虚而入。就在这危机时刻，松赞干布登基，成为吐蕃第33任赞巴。他迅速平定内乱，完成了统一吐蕃全境的大业。

为了巩固政权，他制定了法制、官制、兵制和文字。松赞干布在鲁东赞和暴发户的支持下，派9名年轻人到长安学习百科技能，并三次向大唐求婚。与松赞干布一起长大的杨嘎得知赞普要娶大唐公主，异常伤心。

后来，央嘎明白了松赞干布对自己无微不至的关怀，以及他振兴吐蕃的野心。当得知父亲毒死先王后，她悲愤交加，毅然向松赞干布告发了他，商儿及其同伙被送去冰川劳动。

商二等旧贵族听说文成公主从唐朝来了，就召集各方亡命之徒拦截，将其杀死。杨嘎前来迎接新娘，保护文成公主，却不幸被飞刀刺死。

松赞干布伤心欲绝，将叛徒商二绳之以法。张灯结彩的布达拉宫举行了盛大的婚礼，庆祝松赞干布与文成公主的婚礼。

从65438年到0946年，第一部南木藏戏《松赞干布》创作演出后，无论是演技水平还是剧目数量都有了很大的发展。