忽必烈在东亚的海外政策和禅宗产生了什么影响?

元朝的开创者忽必烈是成吉思汗的孙子,他的血液里也流淌着强烈的征服欲。在位期间,他用各种手段征服邻国。其中影响和意义最大的自然是1279年南宋残余势力的彻底消灭,真正意义上的大一统王朝的建立。这也是第一次由少数民族建立的大一统王朝,并在东亚实施了一系列的海外政策,对禅宗的文化交流产生了一定的影响。

忽必烈统治时期,与周边国家,尤其是东亚地区保持着密切的联系和交流。当时的高丽王朝虽然名义上是盟友,但实质上高丽是其附属国(友好关系和密切联系),这改变了蒙古王朝与高丽的紧张关系。那么两国关系密切的原因是什么,忽必烈为了达到这个目的实施了什么样的政策?

另一方面,日本也是忽必烈想与之建交的国家。虽然未能建立友好关系,但忽必烈的政策促进了元与日本禅宗文化的交流,产生了积极的影响。那么元朝没能与日本建立友好外交关系的原因是什么呢?既然没有建立友好关系,甚至发生过战争,为什么还要有禅文化的交流?

一、忽必烈海外政策的主要原则

忽必烈执政时,在东亚对朝鲜的态度主要是以友好外交关系为主。笔者认为,这种友好的态度也是因为忽必烈在宋伐战中希望得到朝鲜的援助,因为与南宋的敌对关系根深蒂固,两国关系紧张。

而且自成吉思汗以来,对东欧(西王国)的入侵从未停止,先后发动了三次西征。虽然取得了很大的战果,但战争对战胜国也有一定的负担。另外,韩国和日本都是岛屿,这对于擅长平原作战的蒙古人极为不利(自成吉思汗以来,韩国多次发动进攻,但韩国占据地形优势,一直没有成功攻占)。

所以忽必烈统治时期采取怀柔政策,取得突破性进展。当时的韩国国王及其大臣多次申明自己的藩属国地位,建立了王室婚姻关系,关系极为密切。

虽然对韩外交很成功,但对日外交却不尽如人意。因为日本已经和南宋建立了友好的外交关系,南宋的禅宗文化传入日本,地位非常高。

当时在日本占据主要权力地位的幕府也非常重视南宋的禅僧。再加上南宋与元朝的敌对关系,日本深受其影响,不喜欢蒙古(1271改元朝),所以日本对忽必烈建立外交的建议不予理会。于是忽必烈想通过禅宗文化与日本交流,改变日本的心态。这一时期,两国禅宗文化交流密切,对文化交流产生了积极影响。

在多次外交建立失败后,忽必烈对日本发动征服战争,但因天气等原因失败,直至忽必烈病逝。但可以看出,当时的忽必烈也是一个有武功的国王,他并没有盲目采取绥靖政策。

第二,韩国外交机构的详细情况

成吉思汗统治时期,蒙古与朝鲜达成协议?兄弟?盟约(1219),朝鲜每年都要向蒙古进贡,但是成吉思汗西征战争开始后,就无暇顾及朝鲜了。1925年,两国断交,随着成吉思汗的去世,两国关系恶化。

成吉思汗之后,三位可汗都对朝鲜发动了侵略战争,近30年间发动了7次征服战争,可见当时两国关系的紧张。然而,在此之后,朝鲜发生了政权更迭,两国之间的反复战争也使(王?)带着两国建立友好关系的想法,他派献王子去蒙古朝觐,但当时蒙古哥哥可汗(忽必烈的哥哥)死了,于是献王子转而去见忽必烈。

忽必烈在争夺可汗位置时,果断选择支持忽必烈,为两国的友好关系奠定了基础。

忽必烈即位后,停止了对朝鲜的远征,不久,朝鲜皇帝高宗去世。忽必烈让献王继位为,还敕令归还被俘的朝鲜人民,使当时的朝鲜得以休养生息。之后朝鲜内部发生了政权之争,一直没有回朝鲜的元宗之子(石子成)向忽必烈求助,挽救了元宗的统治地位,也使元宗更加重视当时的两国关系。

他主动要求建立政治婚姻关系,使皇室地位更加稳固,于是他请求忽必烈让太子(后被封为忠君)迎娶失落的胡都鲁健公主。经过四年的谈判,忽必烈同意了这桩婚事,两国建立了婚姻关系。朝鲜在忽必烈与日本的战役中发挥了重要作用,两国关系在当时已经完全改变。

三。与日本的详细外交关系

忽必烈汗通过朝鲜了解日本,想和日本建交。但由于南宋早已与日本建立友好关系,数次失败。仅在1266 -1273期间,就有6次使节被派往日本,可见当时忽必烈对日本的征服欲,但当时的日本并不喜欢元朝,所以并没有回应。

忽必烈汗也非常足智多谋。他第二次失败后,知道了南宋禅宗在日本的影响,就把日本的禅僧或南宋的禅僧加到自己的使节中,以改变日本的影响,但还是失败了。

多次战败后,忽必烈带着强大的军事力量,于1274年对日本发动了侵略战争。虽然他以极高的军事实力取得了一定的战果,但在遭遇持续的大风大雨后,被迫从日本撤军。

1275年,倭国斩首忽必烈特使(杜世中)等人,并封锁消息。直到1279年,忽必烈征服南宋,使得忽必烈将注意力集中在日本,再次派遣使臣周复等人出使日本,但日方(幕府)仍拒绝答复,并将使臣斩首,于是忽必烈于1781年发动了第二次征服日本的战争,但仍未能取得胜利。

战败后,忽必烈也有过第三次战争的想法,但在大臣的劝说下放弃了。但是,仍然有利用禅宗文化影响日本的想法。在此期间,日本僧人受邀前往中国,元朝的一位僧人一山义宁(俗姓胡)在日本教了20年佛教,期间在日本的一座寺庙里担任主持。这一时期来往日本的僧人比南宋时期多,两国禅宗文化交流空前繁荣。

第四,总结

通过这篇文章的表述,可以看出忽必烈对东亚的海外政策并不是以武力为主,而是仍然具有侵略性。比如与已经恶化的高丽王朝重新建立外交,主导了两国关系,但两国关系依然密切。甚至还有两国联军一起出征的事件,既符合忽必烈的预期,又得到了朝鲜想要巩固自己政权的保护,可谓双赢之举。

虽然日本的外交局面并不成功,甚至爆发了多次战争,但忽必烈利用禅宗文化影响日本的策略是非常正确的。上面提到的一山一宁,刚到日本就被拘留了。但在得知一山一宁的出家身份后,被招入寺中担任主持,后被当时的皇帝(后宇多天皇)招入京都南禅寺担任主持。由此可见禅宗在日本的影响。在一月与日本长达数年的外交过程中,两国禅僧交流频繁,促进了禅宗的文化交流。

我们也从不断变化的历史中学习。虽然对当时的忽必烈来说,未能与日本达成邦交(或征服)是一大遗憾。但从历史上看,他的禅宗文化交流政策促进了文化交流。正是因为世界上不同地域文化的交融,才能推动社会的发展和进步,具有一定的积极意义。

参考资料:

1,陈德之:《谷林清迈与中日佛教文化交流》,载《蒙元历史与中国多元文化》,上海古籍出版社,2013年9月。

2.“元史?世祖传(13卷)

3.王启宗:《元世祖上谕日本始末》

4.萧启庆:《元李关系中的皇室婚姻与权力政治》,《元史新探》,新文风出版公司,1972年6月(1983)。