为什么说琼花会馆的成立标志着粤剧的成熟？

以前有这样一种说法:

没有“八和谐”，先有“吉祥喜庆”。

没有“吉庆”，先有“琼花”。

琼花会馆的出现，标志着粤剧进入成熟期，在粤剧史上具有划时代的意义。

那是清朝雍正帝时期的一个清晨，天刚蒙蒙亮，一阵急促的马蹄声打破了清晨的宁静。

有一个人坐在马背上。那人双手抓住缰绳，双腿夹在马肚子上，挥动鞭子抽打着马股，慌慌张张地朝卓君方向跑去。

半个小时后，一队政府军出现在那人的逃跑路上，领头的军官不停地催促:“快点，快点，别让那摊手跑了，那是万岁爷点名的犯人，他要是跑了，我们都得挨板子。”

要说这摊手五，大名鼎鼎的女演员张武，那可是当时北京四九城里的名人。无论在民间还是官方，都是大名鼎鼎，是当时49城最有名的女星之一。后来不知道为什么得罪了皇室。我被雍正帝通缉，不得不离开北京逃亡。

几个小时后，在京杭大运河的码头，檀寿武卖掉了自己的马，登上了南下杭州的渡船，看着渐渐消失在眼前的北京。他悬着的心稍微稳定了一些。

几个月后，谭寿历经五轮波折来到广东佛山。他在佛山镇大吉尾隐姓埋名，上了一艘红船，加入了当时广东艺术家的行列，重操旧业。

谭守武在北京的时候，凭借他的技艺在曲艺界红极一时。来到广东后，他很快被称为当地曲艺界的领军人物，他努力在短时间内闯出了一片属于自己的新天地。

檀寿武精通京剧和昆曲，对各种角色都有非常深刻的理解，尤其是生活丑的角色。他的唱功也不一般，音色很到位。随着他的动作，他的身材已经达到了出神入化的状态。当时吴所在的红船红遍广东，来看他唱歌的人络绎不绝，不仅有本地人，还有福建、广西甚至台湾省的观众。

随着谭守武的走红，他所居住的佛山镇大箕尾成为了演员的天堂，谭守武身边聚集了很多优秀的演员和极具潜力的学生。

看到中国传统戏曲在佛山的发展，谭守武决定在这里建立一个机构，教授艺术家曲艺技巧。这个组织不同于以往的戏班，规模更大。

于是檀寿武把这个机构命名为“琼花社”。琼花会馆自成立以来，立即成为广东曲艺的核心，无数演员趋之若鹜。久而久之，琼花会馆就像武林江湖中的少林、武当一样，成为了南戏的标志。

麦《粤剧简史》中记载了琼花会馆的产生:

雍正登基.....当北京著名女演员张伸出手时...她逃到广东，住在佛山镇大吉尾...她用京剧和昆曲教红船的孩子们，改变了她的组织和规模。建立琼花会馆。

据清道光年间吴荣光《佛山钟毅乡志》记载:

全镇共有37个会馆，琼花会馆的建筑最为宏伟。

琼花会馆位于大吉浦，即后来的佛山市弘强街区，这里“优舟汇聚机投，食肆兴盛”。会馆入口处有四根大柱子和一个亭子。博物馆门口的牌匾是“会馆”二字，整个博物馆比当时的祠堂还要大。

琼花会馆分为三部分，首先是钟鼓，然后是可拆卸的临时舞台；第二个入口是琼花宫大厅，前面是日令；第三步是会所。每当戏班的创始人华光皇帝出生时，戏班的艺术家们都聚集在琼花宫的正殿向华光皇帝献祭。

琼花会馆附近，是佛山大吉尾河边的琼花水港，方便坐红船上岸或外地演出的演员。据说演员先雇了一只紫洞船作戏船，后来又加了帆，并在船身上画了龙麟、菊花图案，船头涂成红色，故称“红船”。

琼花会馆作为粤剧的行会，有着严格的管理制度。会馆内有神和、赵贺、清河、福和、新和、永和、德和、普和等八个会馆，分别掌管各自的教众。琼花会馆的出现，说明佛山已经成为当时粤剧发展的中心。可见当时粤剧已经处于鼎盛时期。

吴潭寿在这里教授粤剧艺术家京剧和昆曲，并建立琼花会馆。这是粤剧中最早的剧种组织，佛山被称为粤剧之乡。

当时佛山迎神赛，神生日要上演粤剧。

在清代，有一首支竹词描述了这一盛况:

梨园歌舞大赛熙熙攘攘，红船夜泊沙上。

但是每年都有一万人聚集在一起看琼花。

清朝乾隆年间，广东相对稳定，商贸发达。佛山是商帮聚集地，娱乐要求更旺，因此吸引了100多个省剧团来粤演出。这些外省班主要来自江西、湖南、安徽、苏州等地。

此外，粤西的“司夏府”，即高州、雷州、连州、琼州等地，演戏活动频繁。每年关帝、和仙夫人都有表演迎神的习俗。