迄今为止所有社会的历史。
2.但是“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话可能会被误解。比如最常见的误解就是“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，这是民国初年“阶级斗争为纲”的基本论点之一。纵观历史，虽然阶级斗争贯穿始终，但并不意味着历史的方方面面都是阶级斗争的产物，比如大部分艺术成就，比如大部分文化。
3.事实上，不同的社会学派对社会活动的理解是不同的。马克思主义(确切地说，似乎应该是马克思列宁主义)当然是斗争史观，但其他学派也有其他历史观——这似乎说明了社会的运行是一个复杂的过程，一个社会产物的诞生会夹杂着各种原因。不同的学派可以从不同的角度观察不同的原因，奋斗只是其中之一。
第二，迄今为止的社会史就是阶级斗争史。如何理解迄今为止所有的社会史都是阶级斗争史？
这是马克思主义理论中关于阶级和阶级斗争的观点。
他认为，人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会，必将进入社会主义社会。
在原始社会，人们的生产工具极其简陋，得到的食物非常少，所以不得不实行公有制和共同所有制，这是一种低级的公有制，让大家都有饭吃，勉强能够生存，共同应对生存的困难。当生产力发展到一定程度，人们的生产工具提高了，得到了更多的粮食，产品过剩，一些部落首领利用手中的权力，把过剩的产品据为己有，于是私有财产和私有制就产生了。可见，私有财产和私有制的出现是生产力进步和历史进步的必然结果。
但是，随着私有财产和私有制的出现，人类社会也进入了阶级社会。阶级是指经济利益相同的人组成的利益集团，如奴隶社会的奴隶主和奴隶阶级，封建社会的地主和农民，资本主义社会的资产阶级和工人阶级。
由于各个阶级的经济利益不同，在上述的奴隶社会、封建社会和资本主义社会中，两个阶级的关系是根本对立的，矛盾是不可调和的。被剥削阶级必然会揭竿而起，开展反抗剥削阶级剥削和压迫的革命运动，于是就有了奴隶阶级反对奴隶主阶级的奴隶起义，农民阶级反对地主阶级的农民起义，工人阶级反对资产阶级的无产阶级革命。这些革命斗争推动了人类社会。最后，马克思主义断言，工人阶级反抗资产阶级无产阶级革命，必然会把人类社会推向社会主义社会，实现社会主义公有制，建立无产阶级革命政权。
阶级斗争是指反对阶级之间的对立和斗争。它是根本利益对立的阶级之间冲突的表现，是解决对立阶级矛盾的基本手段。
一切阶级斗争都是在物质利益即经济利益相互对立和冲突的基础上发生的，归根到底也是围绕物质利益进行的。在阶级社会，阶级斗争首先是在各种社会形态的两个基本阶级之间展开的，如奴隶社会的奴隶阶级和奴隶主阶级的斗争，封建社会的农民阶级和地主阶级的斗争，资本主义社会的无产阶级和资产阶级的斗争。
3.有哪些关于社会历史的传说和故事？饺子原名“焦耳”，是由中国医圣张仲景首先发明的。
他的“祛寒焦耳汤”的故事在民间流传至今。张仲景，东汉南阳人。
自幼苦读医书，博采众长，成为中医的创始人。他写的《伤寒论》是医家的杰作，被历代医家奉为经典。
张仲景有句名言:“进则存世；如果你撤退，你将拯救人民；”你做不了好医生，也做不了好医生。“张仲景不仅有良好的医术，而且有高尚的医德。他认真对待穷人和富人，拯救了无数的生命。
相传张仲景任长沙知府时，经常为百姓治病。有一年，当地瘟疫盛行，他在衙门口造了一口大锅，舍药救人，深得长沙人喜爱。
张仲景从长沙退休后，刚好赶上冬天的至日，走到家乡的白河岸边。他看到很多穷人饥寒交迫，耳朵都冻僵了。原来当时伤寒流行，死了很多人。
他非常不安，决心治疗他们。张仲景回家时，求医的人很多。他忙得不可开交，但他总是记得那些冻着耳朵的穷人。
他效仿长沙的做法，告诉他的弟子们在南阳东关的一块空地上建立一个医药棚和大锅，并在冬季至日的那天开放，给穷人送药来治疗他们的伤病。张仲景的《祛寒焦耳汤》是汉代300多年临床实践的总结。它的做法是将羊肉、辣椒和一些祛寒的药材放入锅中煮熟，煮熟后取出切碎，用面皮包成耳状的“焦耳”，放入锅中煮熟后分发给讨药的病人。
每个人都有两只迷人的耳朵和一碗汤。人吃了祛寒汤，全身发热，气血通畅，耳朵也暖和了。
老百姓从冬天的至日吃到除夕，抗伤寒，治冻耳朵。张仲景直到除夕才放弃吃药。
在元旦的第一天，人们庆祝新年和腐烂耳朵的恢复。他们像焦的耳朵一样为新年做食物，并在第一天早上吃它。人们把这种食物称为“饺子”、“饺子”或“扁食”，在冬天的至日和新年的第一天吃，以纪念张仲景开棚送药和医治病人的日子。
张仲景的历史距今已近1800年，但他的“祛寒焦耳汤”的故事却一直在民间广为流传。在冬天的至日和元旦的第一天，人们吃饺子，他们仍然在心里记住张仲景的好意。
今天，我们不需要用迷人的耳朵来治愈冻坏的耳朵，但饺子已经成为人们最常见和最喜欢的食物。春节传说之一:守年夜饭，即在旧年最后一夜不睡觉，熬夜迎接新年的到来，也叫守年夜饭，俗称“守岁”。
探究这一习俗的起源，民间流传着一个有趣的故事:在太古代，有一种凶猛的怪兽散布在山林中，人们称之为“年”。它的外表狰狞，本性凶残，专吃鸟兽和昆虫。它每天都在变口味，从磕头虫到活人，让人谈“年”色变。
后来人们逐渐掌握了“年”的活动规律，那就是每365天去人们集中聚居的地方品尝新鲜的食物，出没的时间是天黑以后，黎明时公鸡一叫，就回到山里。确定了年肆虐的日期后，人们就把这个可怕的夜晚当成了一个关口，称为年，想出了一整套关闭大年初一的办法:家家户户在这一天晚上提前做好晚饭，关好火，把炉子打扫干净，然后把所有的豇豆捆起来，把房子的前后门封好，躲在屋里吃“年夜饭”，因为这个晚饭是不确定的。除了要请全家人一起用餐，以示和谐团聚，还要在用餐前祭祖，祈求祖先的保佑，平安度过一夜。吃完饭，谁也不敢睡，坐在一起聊天壮胆。
渐渐养成了除夕不睡觉的习惯。守岁之风兴起于南北朝，梁代不少文人都有守岁诗。
“一夜连两年，五小时分两年。”人们点燃蜡烛或油灯，彻夜守夜，象征着赶走所有邪恶的疾病，期待新的一年好运。
这种习俗代代相传。春节传说二:相传古时候有个年轻人叫万年，他看到当时的节日很乱，就有了一个使之准确的计划。
但是他找不到计算时间的方法。一天，他在山上砍柴砍累了，就坐在树荫下。影子的移动启发了他。他设计了一个日晷来测量一天的时间。后来悬崖上滴滴答答的泉水启发了他，他开始做一个五层漏壶来计算时间。久而久之，他发现每三百六十天，四季会循环一次，天气的长短也会重复。
当时的国君叫祖逖，经常被变幻莫测的天气所困扰。知道了一万年后，他带着日晷和漏壶去见皇帝，向祖逖解释了日月运行的真相。
祖逖听后很高兴，觉得有道理。于是我离开万年，在天坛前建了日月亭，又建了日晷台和漏壶亭。
我希望我能精确地测量太阳和月亮的规律，计算出早晚的准确时间，并创造出一种历法来造福世界人民。有一次，祖逖去了解万年历的进展。
当他登上日月神坛时，看到天坛旁的石壁上刻着一句诗:日出三百六十，日落三百六十，从头再来。草木分四季，一年有十二圈。
得知万年历被创造出来，我亲自登上日月阁探访万年历。万年指着天象对祖逖说:“现在十二个月了，旧的一年过去了，新的一年又开始了。请为君造节。”
祖逖说:“春天是一年的第一年，就叫春节吧”。据说这就是春节的由来。
冬去春来，年复一年，经过多年的长期观察和精心计算，他算出了准确的阳历。当他向他的继任者展示阳历时，他被银须覆盖。君主深受感动。为了纪念一万年的功绩，他把阳历命名为“万年历”，并把它命名为日月寿星。
将来，人们在中国新年期间挂上寿星图，据说是为了纪念这位德高望重的人。