蚩尤的家乡在哪里？
上世纪末，中国史学界终于恢复了蚩尤的名声，将其定位为“中华民族与炎黄形成之初的人类第三始祖”，并在涿鹿修建了庄严的“中华第三始祖堂”，离黄帝城和蚩尤村不远，蚩尤与颜地、黄帝平坐于此。自此，蚩尤故里之争方兴未艾。河北的涿鹿，山西的盐湖，湖南的安化、新化、隆回、新邵都在其中，都在强势造势。乡愁之乡安化(今乐安镇乡愁之乡)以丰富的蚩尤遗址、古老的蚩尤崇拜和罕见的蚩尤崇拜闻名于世。
蚩尤的家乡是想家的。
巍峨的雪峰山脚下，蚩尤河边，有一个世代崇拜蚩尤的乡愁小镇。
蚩尤文化遗迹众多，寺庙祠堂众多，山涧怪石洞。这里不仅是安化梅山文化的发源地，也是名副其实的蚩尤文化带，各种文化现象都与“想你”有关。1997 165438+10月，第二届梅山文化国际研讨会在这里召开；2005年6月，中英喜马拉雅探险队来到这里考察；近日，湖南省“蚩尤故里行”文学笔会在这里举行。亲临此处的历史、文学领域的专家学者无不惊叹:山水中多蚩尤遗迹，百姓惦记着你。无论是箱底房梁间的手稿，还是二神庵屋顶的旧乐器，还是男女老少的口头禅，甚至是日常生活的每一个细节，生老病死的每一个过程，还有其他的文化符号，文化信息，民俗，崇拜信仰...世代情怀，千变万化气象，皆是蚩尤，显示其独特的人文魅力。
蚩尤情结，想着你，想着旅行，一脉相承。
蚩尤，古代东方九黎族首领，据《正义》史籍张守节记载:“蚩尤兄弟八十一人，以铜头食沙石，创立大弩，杖刀戟，威震天下。”蚩尤上知天文，下知地理，打仗时能发号施令，总是稳操胜券。曾与黄帝交战，九战九胜。后来，黄帝在涿鹿与颜地联合对抗蚩尤，请天女帮他挡风遮雨，就擒杀了蚩尤。卜钰的南迁与当地的苗族融合在一起。自古以来，南方苗族就把蚩尤当作祖先，后来演变成神。吴天国写《神仙》是这样写的:“牛头、牛脚、人体、四眼、六臂可以倒立，像一把利剑戟，头上长着又长又硬的角，势不可挡。”《李周·官纯·施思》一文指明了“鬼”:“鬼，老师也牺牲。其神盖蚩尤。”战神之名，从古至今，化为星辰，记载于史记，官书。
对你的思念充满了对祖先蚩尤的深情。当我们翻开从明朝嘉靖(1543)到新中国的安化八修县志，寺右的地名已经被记载和记录了近500年。是中国蚩尤文化研究中无与伦比的品牌。在益阳档案馆，至今还保存着一部完整的土改歌谣:“土改到了四友村，唉，嘿嘿，到了四友村...土豪地主丢了眼，贫农也要翻身。”
四友村在蚩尤的边界上。蚩尤界东临梅城，西接新化，纵横距离20公里，海拔800多米。是历代汉、苗、瑶杂居之地，山民18000余人。世间多岩密林，奇水幽洞，蚩尤遗迹遍地。
蚩尤河发源于田心乡，流经蚩尤界，跨越新华尤溪大桥，在白溪汇入资江，全长约50公里。这条河一年到头都是恒定的；相当神奇的是，这条河很少被洪水淹没，无论山洪有多重。代代相传，蚩尤的祖先是在保护自己的族人。
蚩尤河上有一座蚩尤桥，是连接梅城与新化、涟源的要道，历代兵家必争之地。行人经过时应在桥上休息；当地村民每年都会在桥上放上三样祭品，点上香案祭拜蚩尤，以确保风调雨顺，人丁兴旺。
最神奇的是，地界下有一条蚩尤河，据说是蚩尤挖的，子孙相连，为战。后代豪强勇士，常来往于新化、涟源、梅城。银河中有数不清的奇洞，如天池、龙洞、宫娥、蓬莱、神龟、岩滩等。景色各异，气势磅礴。目前已开发的蚩尤洞高30余米，宽近100米。钟乳石种类繁多，变化多端。有5棵20多米高的玉树，10多米长的奶石瀑布。英国探险家大卫考察后惊呼:阴河之长，洞之大，景色之美，真是罕见。益阳电视台、长沙电视台、凤凰电视台多次报道，被誉为神秘的“地下皇冠”。
四友这个名字由来已久，一直沿用到新中国成立。1953，乡建在界上，改称“思源”乡(蚩尤也沿袭思源之名)，乡政府设在思友村下西九府。65438-0995年乡镇体制改革期间，四友乡并入乐安乡。2003年撤乡建镇，村中心迁至大河凼。村名改名为“大河村”，仍沿用寺右村。名字和爱情绑在一起，蚩尤永存。众多蚩尤的名字是历史的见证。蚩尤，四月，四月，发音和谐，意思相同，凝聚了一脉相承的想着旅行的人的蚩尤情结，决心忘掉它。
房子，农坟，枫树，是蚩尤的故乡。
罗宾在《中国梅山文化简论》一书中指出“梅城是蚩尤皇帝的故乡”，这主要是基于蚩尤世界遗迹丰富，蚩尤、想你、游之思代代相传。最近，考古学家和社会学家有了新的发现。蚩尤山上有一座赤山寺，是历史上供奉蚩尤的寺庙。虽然未考证何时被毁，但遗址可见。山上地基平坦，面积约5亩。奇怪的是，南方有一块宅地。村民说那是蚩尤家的田地。所有路过人间的施舍者，晚上都在这里休息，冬天没有湿衣服，夏天没有蚊虫叮咬。前年，一个老农在离房子不远的地方挖出了一块石碑，但是他看不懂上面的字。第二天，奥仁来背的时候，他就不见了。有长辈说是蚩尤皇帝在小芸洞收藏的。小芸洞位于蚩尤河边。据说蚩尤被杀后，九黎遗民把他的剑戟、金银财宝藏在山洞里，洞门用石板封住，然后在蚩尤河里筑起石坝，抬高水位，淹没洞口，怕坏人来偷。益阳的考古学家正在研究解开小芸洞穴之谜，我相信会有意想不到的惊喜。
蚩尤府还有一个鲜为人知的形象。房子上面的竹笋都是实心的，房子下面的竹笋都是空心的。据民间传说，蚩尤北上时写道:我为九黎兄弟求生。如果不是实心的，山上的笋就空心了！在思源的每一个家庭，教育孩子的祖训就是做人，真诚。
离蚩尤府不远的山坡上还有一座蚩尤的衣冢，也叫“蚩尤衣冠墓”。据说蚩尤被黄帝俘虏杀死后，他的部下把蚩尤的衣服埋在这里纪念蚩尤。1972年，村里发展了一种“大红薯”，村民在坟头上挖出两个瓷花瓶，不小心打碎了。花瓶里有一把战刀，但是已经生锈变成粉末了。太可惜了！
想旅游，想生儿育女，送老归山要敬蚩尤，吹牛或拜枫神。枫神的理论是蚩尤被杀:把木枷扔在蚩尤地界上，长出一棵枫树，形成三十余亩的枫园。按照我们祖先的说法，大枫树有多大？一个水桶(长2.2米，宽1.3米，前后高0.7和0.5米)放在树后不见了，因为枫叶被蚩尤的血染红了，枫树就是蚩尤之神的嘴。在枫树下拜，可以消灾祛病，化吉为福。古枫园里一直有一座禁碑:永远禁止伐木。大炼钢期间，枫园几经劫难仍未逃脱厄运，村民哀叹。现在村民们都在种植枫树，对枫神的崇拜依然盛行。
祭祀石神，更是想着旅游就火了。团乐村藏龙坝坝塘附近有一块高达10多米的巨石，形似人头。在村民眼里，它被认为是蚩尤的雕像。世世代代，山民都来杀鸡烧香烧纸祭祀，祈求平安吉祥。在为孩子着想的游戏中，最常见的是“祭祀大众”，两人拍手，四人围坐，多人围成一圈。
蚩尤风光无数。历史文献中有夏振楚家流传下来的《百评史记》，几乎家家都有各种手写的《本经》。李氏族谱更准确地记载了与蚩尤的共同祖先。“李氏为九黎后裔”“李氏为蚩尤后裔”。旅游圈里姓李的有200多人，是益阳、邵阳、怀化等地少有的李聚居的地方。蚩尤最早发明炼铁，他心目中有铁山坝、铁炉冲，工匠最多，有100多人，遍布湘中。这一带还有一种“浆泥”，是炼铁用的耐火材料。作为一个铁水窝，越烧越油。这种泥在别的地方很少见，炉工出门都要带几块。连长沙的炉工都要去思源取浆泥。李殊，这位在世的退休老干部，已经86岁多了。曾任信阳市总工会副主席，退休后决定回老家。他说，我是蚩尤的后代，我要回到家乡。到目前为止，我已经写了大量的诗集来纪念蚩尤。很多蚩尤的海外后裔来到眉山魂归故里，寻根寻祖。
仪式，法杖，天平，对蚩尤的永恒崇拜。
“在桓岁时，魏出生时，蚩尤的子孙要向我的祖先蚩尤的精神致敬。”这是大河村今年秋思乡愁的开始，这里至少有20多种祭文，最早出自永乐年间，后来又有正统、万历、嘉庆、同治各种版本。风格各异，但内容大致相同:追忆蚩尤功业，不辱先人之名，诚心祭拜，祈求恩宠。结尾有一句“付伟尚义”。牺牲要看尺度；公鸡、水果、粮食酒必不可少。如有大事，如蚩尤坐三祖堂，天下大节，平时各村小节，有的农民过年过节还会有家庭节。
师杖，又叫师傅杖、祖宗杖，是思考出行、做事的重要器具。一般用枫树、楸树、樟树等硬木制作，长约1.5米，直径4厘米。制作教师杖有严格的规矩:上端三尺三，象征三十三重天；下尖长一寸八寸，象征十八层地狱，铁尖上的方形铁重象征四个方向；在顶端的圆孔里，有一个蚩尤一样的头。五线谱的意思很吓人，管天管地；管理四方五方，指挥魔兵，驱邪治怪。所以，现在有很多旅游和取经的思维方式，是佛、道、儒、巫的融合和演变。但拜蚩尤是第一礼，而在诸多礼中，如庆梅山、冲傩、归堂等，“得病”尤为惊心动魄。
思源有2000多台秤，是远近闻名的秤派之地。天平的创始人是谁？他们说不出原因。但一致的看法是，weigher是一所思考和旅行的学校。女娲娘娘赐称五宝:一面“蚩尤旗”是围裙；一个“量尺”是两脚罗盘，是女娲娘娘用来填补天量缺口的工具；一个圆磨盘是女娲娘娘补天时留下的；一个包子是女娲娘娘的小鞋；女娲娘娘砍了一把铜丝刀来封神。
秤子上背着一个工具箱，前面的高箱子叫“南斗”，箱子两侧摆满了秤杆，叫“刀枪遍地”。树干前有两个竹片和横梁，称为“两个旗杆”。秤的围裙用后，必须挂在两根旗杆上，称为“挂蚩尤旗，行南北无所忌”。相传皇帝见之欲避道，称者见之不跪。有鬼的房子可以压制邪气，称者可以放心睡到天亮。后面的矮箱叫“北斗”，里面装着工具，所以坐着做秤，修秤。
90多岁的老秤说得更精彩。创始人为了纪念蚩尤，发明了地磅，地磅完全是蚩尤的形象。蚩尤是铜头，秤杆正面包铜皮；蚩尤是铁额，鳞钩是铁做的；蚩尤头上有角，环是两个角合拢的形状；蚩尤刀是战神，平衡木吊环横轴称为“平衡刀”。有三把刀，分刀、老刀、侧刀。一重千斤，证明蚩尤无限强大；蚩尤是一个星座，鳞片上刻着星星。前三种，竖刻，称为“定星”，即天王、地王、龙王；然后横刻，前面六个是“南斗六星”，中间七个是“北斗”，后面三个是福、禄、寿三星，共十六颗，也就是十六两，也就是一斤(古代的秤是十六两)。这种崇拜是多么生动和虔诚啊！
号角，耙子，灵魂瓶，蚩尤。
中国的神是一个庞大的体系，但是想想旅行和尊重蚩尤，那是独一无二的。”一声号角，惊天动地！神仙退位，神仙躲。”在思行的仪式中，号角是邀请圣人招兵的信号，是大法神权的象征。
进入佛坛前，龚师傅先吹响号角，为的是告诉天地弟子要去修行香火，也是为了召唤护送的兵马。在仪式过程中，每念一句咒语，都要响三下，鸣喇叭，意在邀神邀圣，动员神兵扎营，宣扬仪式。仪式完成后，正式宣布仪式结束，所有神圣的军事力量都可以回家，回到原来的位置。几十个一直想着旅游的老师都说，牛角是蚩尤始祖的角，他是统帅。吹他的仙号，就是号召兵马，调动天将，所以凡是请神、安神、祭雨、庆功等等的都吹牛。这种信仰符号也催生了牛王节、春节舞春牛、送春牛甚至拜牛郎等地方色彩习俗的形成，相当厚重！
更难能可贵的是，思源公馆的屋顶，无论是旧木屋还是新盖的砖房，都是两边青瓦砌成犄角。村里人都说姜子牙坐在中间，因为神化后没有座位，所以要坐在房顶上，在众人中是最高的。两角是人神之神，与姜子牙并肩而坐。因为蚩尤太勇敢了，姜子牙也不太在乎他，只好作罢。民间有“姜子牙敬神，杀神安神”之说，可见蚩尤神的地位之高。只有想家的家庭才能在屋顶上弯角，地界下的面积非常稀少。
耙在四友家家都有，一是为了保卫野生动物和坏人，二是为了强身健体。老一辈传下八戒九齿耙，蚩尤舞大斧，耙之。上面的“山”字和下面的小圆圈，意思是“昆虫”，合起来就是“蚊蚋”。你在玩的时候发出“嗤嗤”的声音，有一种说法是你的祖先蚩尤在悄悄地与你相连。在古代，成年男子外出时必须带上耙子。现在，每个孩子也会玩它，意在纪念蚩尤的祖先纵横南北，闯荡江湖，闯天下...至今还剩下那首人人都会唱的“破耙谣”:“跟随蚩尤将军，威武出山，有弩有匕首有铜头，有雨雪风霜有铁。牵手闯天下，踩定盘定坤，踩天下不平路，杀无路之人。”每年的第一个月，想想游客和住户玩耙子已经成为当地的一种习俗。更传奇的是大人小孩都惊呆了。只要对着耙子鞠三个躬，确保一切都被原谅，这是非常有效的。
“神不仅非人类，而且非宗教的人也不崇拜”。魂瓶原本是瑶淼死后认祖归宗的陪葬品，他的祖先是蚩尤。只有引导亡灵的祭司化身为始祖神蚩尤的形象，才能获得他们的认同，顺利完成引领的责任。在思考旅行的时候，老师要戴一条鱼肚巾，一面绿，一面红，象征蚩尤的绿脸红毛。或在太阳穴和后脑勺插入三叠纸钱，以体现“太阳穴如剑戟，头有角”的特点；或者干脆戴个传承为蚩尤相的饕餮混血儿帽子；这等等都与宋元时期土著祭司傩在魂瓶上戴“蚩尤”假头的初衷有关。
安化文物考古已发掘出20多种魂瓶，但至今四友未出土宋元魂瓶，仅陆续发掘出几个谷仓(遗物全部存在)。据老道士说，魂瓶的理论是上一代传下来的。瓶内俑的头饰各种各样，有的扎在上面，有的戴官帽，有的戴“人”字形道袍，有的戴鱼腹巾，还有许多角、蛇、狗、鸟之类的东西，是“随葬品”的组合，多为道士的陪葬品。因为蚩尤祖籍想家，不允许煞气出现，所以“魂瓶”隐藏了世界的底层，难以重见天日。在恋家的民间，大人们喜欢给孩子一个“护身符”，用鲜花和草药缝成小包，挂在脖子上或藏在内衣口袋里，希望他们平安健康地成长。这个护身符非常重要，必须随身携带。失去了，就失去了灵魂，抛弃了精神。你得求菩萨再给你一个。这也像是民间信仰让牛郎成神的现象，在其他地方很难见到。
我们还在思考佛、道、儒、巫的复杂活动，就有了一个惊人的发现，那就是无论来自什么学派、什么派别，都离不开崇拜蚩尤为始祖、至高神。他们都有“蚩尤神咒”和各种“皈依仪式”“皈依仪式”，但所有的传教祖师和学校老师都是依附于蚩尤，尊蚩尤为祖的。祖籍想家的佛门弟子胡浩俊被保留下来；“交心赎礼”颇具代表性:“我奉请始祖蚩尤皇帝，一位撼地撼地的将军，身披金甲，照耀日月，持斧映乾坤。祈求天晴，雨刹时间，圆光明白事，三大魔全部降服，十大邪道全部皈依。士兵服从命令，会陪着他们。千百万曾经的守军，在多次战役中立下赫赫战功，为战神从古至今传诵。我今天很期待来，我会给你很大的支持。”目前，在我国乃至世界的宗教融合中，能够同化神灵、同宗共祖的并不多见，已经引起了神学家们的关注。
传说、习俗、谚语，代代相传的蚩尤精神。
思源有很多美丽的传说，如“蚩尤出山”、“云中藏宝”、“出现在蚩尤山上”等，都是家喻户晓的。丰富的蚩尤资源为蚩尤文化奠定了坚实的基础。每个地名都有一段历史，一个神话，很有意思。山川、河流、洞穴、边界、村落、家庭都有蚩尤，随着小芸洞穴的发掘，民间文物的丰富性必将越来越广泛。
蚩尤独特的民俗，不断丰富着蚩尤文化的深厚底蕴，是一幅波澜壮阔的风俗民情画卷，凝聚着思乡一方儿女热情虔诚的敬仰和自觉，赋予了蚩尤神奇的灵性和超自然的力量。首先是展示风俗习惯，祭祀仪式，祈求家中兴旺。如祭祀蚩尤、祖先、神灵、河流，都是为了寄托灵魂，包含着强烈的保护和繁衍子孙的愿望。二是表达劳动、休闲和对生活的向往。发小屋、山、打猎，气势雄伟；吹角、戴护身符、施法、绑毛标、画雪山水等。，除了纪念蚩尤的意义，还有消灾助人的美德。三是通过节日、爱情、寄托来表现对幸福的追求。如牛王节、竹醉节、盘瓠节等。，都表现节日快乐，追求甜蜜爱情，永远看幸福...
这些民俗以广泛的实用价值和深刻的人文价值影响和造福了人们，渗透到思乡民族的人格品质和精神追求的方方面面:不畏强暴，刚正不阿，被视为坚忍不拔、进取进取的人格象征；淳朴、诚实、善良的魅力，被誉为淡泊名利、无私奉献的精神意旨。还有许多蕴含人文精神和创新价值取向的谚语、民谣、民谣、谚语，如:“生是伟人，死也是曾孙”，“家有蚩尤神，家家户户十斗金”，甚至男女老少的口头禅都是“蚩尤保佑你”；无论对方说错了什么，做错了什么，回答都是“和乐”，意思是“没关系，你开心就好”等等。它们与诗词歌赋一起凝结成脚踏实地、知难而进、勇于开拓创新的精神追求，既是蚩尤精神的集中体现，也是乡愁人文精神的写照，是中华民族精神在新世纪的升华。
著名作家水云仙在参加思源文学笔会后为大河村题词:天下大河！相信在不久的将来，寺右必将成为蚩尤子孙寻根祭祖、旅游观光、寻欢作乐的风水胜地。