兴德秋水的性格人生
秋水幸雄于明治4年(旧历)9月23日出生于日本高知县太多町中村町。邢德家酿酒种药为生。他们的祖先最初是阴阳师家族Kotokui。此外，古贺千代子的父亲，秋水幸雄的妻子，是日本汉学家，在江户时代后期支持尊王，是足利雕像三代的主谋。
1887去东京参加自由民权运动。同年被政府打压，被驱逐出东京回国。后来打算去中国，因为穷中途折返。后来，我去了大阪，成为了中江兆民的一名学生。获得了中江大师“麒麟二”的美誉。在万超报社工作过。此时，日本工人运动风起云涌，《万超报》对罢工表示了深切的同情，这对邢德的思想产生了很大的影响，使他倾向于社会主义，并加入了社会主义研究会。1901年，他与片山千(1859 ~ 1933)等人创建了日本第一个社会党——社民党。1903年，日俄战争前夕，因在反战问题上与《万超报》意见相左，离开该报，与堺利彦等人创办《人民新闻》周刊，宣传反战和社会主义思想。1904年，他出版了由堺利彦翻译的马克思和恩格斯合著的《生产党宣言》，这是日本思想史上的一件大事。这时候，邢德开始接触马克思主义。他还翻译了孙中山的《革命浪潮》，发表在《平民新闻》上。1905《平民新闻》被迫停刊，邢德被捕入狱5个月。他在监狱里学习，受到无政府主义的影响。出狱后，他去美国访问了大约半年。在他与一些国家的无政府主义者接触的过程中，他的无政府主义思想得到了发展。1907年，《人民新闻》复刊，改为日报。幸运的是，德国发表了《我的思想变化》一文，主张“直接行动”，反对片山等人采取的议会制的合法斗争。人们认为组织工人总罢工是最有效的斗争。1910年，日本反动政府为了消灭一切社会主义者和无政府主义者，炮制了企图暗杀天皇的所谓“大叛乱”。被捕入狱，19165438被执行死刑，时年40岁。
秋水幸雄是日本四国德岛县中村町(今中村市)人。1871年(明治4年)9月22日出生于一个没落商人家庭，世代读书，担任村长等地方公职，从事药材和酿酒行业。作为一个商人的儿子，他曾经后悔自己卑微的出身，喜欢称自己为平民。
兴德秋水生来体弱多病，一生饱受肠胃病和肺结核的折磨。他还不到一岁，父亲就因病去世了。我的母亲，Tamako，出生在一个乡村学者的家庭。因为她不忍心抛弃她生病的小儿子，她拒绝再蘸它。丧偶的母亲和虚弱的孩子生活在一起，经历了多年的苦难。他曾感叹自己是“天下最不幸的儿子”，“天下最不孝的儿子”。
好在秋水从小聪明好学。1876年冬入中村小学，1879年冬入汉学家穆私塾，学习《孝经》等中国古籍。在这里，他学习诗歌，初次登台。1881年夏天进入钟村中学后，因文笔流畅，才华出众而一举成名。1885年夏天，他刚刚读完初三，学校并入了县中学，因为无法到很远的地方读书而被迫退学。第二年，我去了县城，和老师穆虎明在一起，上了高知中学，却因为结核性胸膜炎退学了。他没有拿到毕业资格，觉得这是一种苦涩的命运。后来他说这是他成为社会主义者的原因之一。
兴德秋水很早就对政治产生了兴趣。188110年6月，自由民权运动的激进派成立了自由党，宣称主权属于人民。邢德很快就自诩为自由党的同志。维新派和改革派在中村集会时，他曾邀请孩子们在会场外示威，并高喊“自由党万岁”的口号，迫使改革派无奈停止集会。成年的长者对男孩的行为感到惊讶。1885年冬，认识了前自由党积极分子林有藻。次年早春，自由党前党首坂原退居中村。好在德国出席了宴会，并在宴会上宣读了“欢迎班元大先生”。
1887年9月，兴德第一次离家，前往东京，在林有藻手下当尼姑庵。65438年2月25日，自由民权运动达到高潮，伊藤博文政府突然采取镇压措施。65438年2月25日，安保条例颁布，将自由党等民主斗士驱逐出东京。还好，刚过65，438+06岁的秋水也是烦恼的，他有自己的作品《还乡》，其中《还乡》是:“福剑送别凤凰，掷书回故乡，女儿喜，春是花狂。”表现了他第一次遭受政治迫害时的青春骄傲，为来年留香。
回家后，兴德秋水遭到了亲戚朋友和长辈的责骂和冷落。他不愿意放弃，决定漂洋过海去中国。1888 6月到达乌瓦吉马后，因为没有路费，计划受挫。11去了大阪，经亲友介绍，成了自由民权运动理论家中江兆民的学生。从此，到8月1893，直接在中江手下学习了三次。据说中江开了一个“法门”，弟子2000人。好在秋水得其所，因此赢得了中江门下“麒麟儿”的美誉。
受中江政治思想的影响，尤其是受其代表作《三醉经济学问答》的影响，邢德决定做一个彻底的民主主义者。他在中江的指导下，研读儒家著作，深受孟子“重民轻君”思想和仁义不战思想的影响，为救国救民、积极进取打下了坚实的基础，所以他后来说:“我是从儒家进入社会主义的。”受中江影响，他学习语文，熟悉司马迁等人的著作，研究写作方法，形成了刚健有力的文风，从而成为著名的政论家。中江教他英语。6月1891考入国家英语学院继续深造。翻译系毕业后，1892年2月从常规系毕业，既弥补了自己没有学历的遗憾，又掌握了英语这一重要工具，为自己接下来的工作和奋斗创造了有利条件。
中江兆民对秋水的一生产生了决定性的影响，邢德一生敬重中江，结下了非凡的师生情谊。比如秋水这个名字，本来是中江壮年时候用的，1893专门送给他得意门生的。好在他一生以秋水为名。再比如中江的代表作《一年半》，最后是在他生病期间起草的。正在续编两卷，都是赖兴德编的，在他生前就出版了。中江躺在病床上，知道自己快死了。他曾送诗给弟子，所幸以三首诗答之。其中《一年半有个标题》最能表现他对中江的深刻理解和尊重:“三十年骂这风尘之地，生死犹在呐喊，文章永存。从现在开始，没有人知道如何告诉人民。”更了不起的是，中江临死前翻出了他和冈上谷一起完成的10卷《长山集谭》译本，并在临终前告诉秋水:“这是文学的瑰宝。我现在把它给你。我死后会好好珍惜。见之如见我。”1901中江去世后，兴德相继发表纪念讲话和文章，并于1902年3月出版了名著《赵敏先生》，用血泪表达敬仰之情，用中江坎坷的一生评论日本政治的变迁，成为日本传记文学中的不朽之作，至今爱读。
兴德秋水从记者开始了他的战斗生涯。主要参与了《自由新闻》(8月1893-65438+2月0895)、《中央新闻》(5月1895-1898-65438+10月)、《万超报》(6544)。在包，他认识了，并成为终生的同志。
在他从事新闻工作之初，自由和民权运动正处于崩溃时期。他一度想搞文艺，用“伊尔波安”这个笔名写小说。他还编辑了《团团文珍茶话》的副刊。很快，随着日本资本主义的快速发展，资本主义的各种弊端接踵而至，引起了他对政治时事和社会问题的关注。他先后撰写了《治教治史》、《社会堕落的起源》、《对社会人权的认识》等批判文章，站在革命民主派的立场上，抨击军阀和官僚政府的暴政，揭露官僚政客的腐败和社会黑暗，具有明显的儒家思想和人道主义色彩。
甲午中日甲午战争后，随着社会主义运动登上日本的历史舞台，1897前后，秋水，兴德，开始了他向社会主义改造的思想历程。1898 118年10月18在报发表《社会腐败的原因及其治理(方法)》，主张从根本上改革社会组织，明确指出社会主义是唯一的解决办法。这一点被村井知止和片山秋注意到，他们共同邀请他参加“社会主义研究会”。1900年至12年，“研究会”改组为以片山秋水、鸠山由纪夫等人为核心的“社会主义协会”，成为日本第一个社会主义团体。
这一时期，秋水发表了《今日政治与社会主义》、《胃的问题》等名著，积极宣传社会主义。还参加了“普选时期同盟”(1899 10)、“四国不加租同盟”(1899 11)等组织，与小资产阶级民主人士联手，争取普选等民主斗争。1900年8月30日，发表《献给自由党》(《自由党死了！)，指出民主革命的任务不能再寄托在资产阶级身上，而应由社会主义者来完成，并与资产阶级政党正式决裂。
1901年4月，发表《我是社会主义者》，公开宣称信仰马克思的社会主义，成为从自由民权运动到社会主义运动的典型人物。5月20日，他与谷山等人发起成立日本第一个社会主义政党“社会民主党”，当天被专制当局解散。幸运的是，德国坚持斗争，并于6月发起成立了“平民社会党”，但又被取缔。7月20日，他和黑岩在《万超日报》成立了一个“理想小组”。此后，社会主义者以“社会主义协会”和“理想集团”为阵地，开展启蒙宣传活动。
在这前后，秋水出版了三部重要著作:《二十世纪的怪物帝国主义》(1901年4月)、《长而宽的舌头》(1902)、《社会主义的本质》(1903年7月)。在《20世纪的怪物帝国主义》中，他以爱国主义为教训，以军国主义为纬度，借用大量世界历史事实，揭露帝国主义的侵略野心，指出其必然灭亡的悲惨命运。这是日本人民反帝反战史上最早的文件。《长光舌》是他近三年来发表的评论文章的合集，是他反对暴政、宣传社会主义的成果，也是他在社会主义运动中思想发展的记录。
他的代表作《社会主义的本质》和片山钱的《我的社会主义》同时问世，都是宣传普及社会主义知识的重要读物，被称为“二宝”。在这本书中，邢德以历史唯物主义为武器分析社会，触及了生产的社会性和生产资料私人占有之间的根本矛盾，开始区分空想社会主义和科学社会主义。因为日本的无产阶级还处于初级阶段，还不了解无产阶级的历史作用，而是寄希望于社会主义的实现来团结有新思想的“仁人志士”。他的贡献在于他用流畅的笔法介绍了社会主义，使人通俗易懂，爱读。半年内重印6次，扩大了社会主义的影响，成为日本社会主义运动史上的重要文献。
1903年，日俄帝国主义争夺远东势力范围的斗争愈演愈烈。日本掀起了主战论的宣传。社会主义者反对战争。秋水以《万超报》为重要阵地，发表了一系列非战和平言论。165438+10月15、由纪夫秋水和堺利彦成立了“平民社会”，出版了日本第一份社会主义报纸《平民新闻》周刊。“社会主义协会”的总部也从偏山的隐蔽处搬到了“平民社会”。“市民社会”成为社会主义运动的中心。在机关报《平民新闻》的发表演说中，“平民社会”提出了自由、平等、博爱三大口号，举起了民粹主义、社会主义、和平主义三面旗帜，宣布在合法范围内开展反战和平运动，表明是“言出必行”、“行出必行”。
日俄战争爆发后，由纪夫秋水发表了《战争来了，我们永远不会承认战争》、《社会党的战争观》等一系列评论，批评政府的战争政策，阐述社会党的立场。同时在报纸上开辟英文专栏，介绍国内外反战运动和社会主义运动，促进国际团结。邢德写给俄罗斯社会党的信以社论的形式发表在《平民新闻》上，随后俄罗斯社会民主劳动党在《火星报》上作出回复。165438+10月，兴德秋水和堺利彦共同翻译了《* * *生产者党宣言》，在《人民新闻》创刊纪念日发表，第一次向日本介绍了《* * *生产者党宣言》。日本政府非常害怕社会主义运动的发展，并以危害社会和平的罪名对其进行迫害。1905，1年6月，《平民新闻》的出版被迫停止，社会党人将“说真话”改为舆论阵地。2月，兴德带着“Whoo！增税等事件被判入狱5个月，直至7月出狱。在狱中，他读了恩格斯的《论费尔巴哈》和《德国古典哲学的终结》，还读了克罗波特金的《田园、工厂和手工业领域》。出狱后他说:“我入狱时是马克思的社会主义者，出来时是无政府主义者。”这说明他的思想在变化。兴德虽然出狱了，但活动空间并不大。5438年6月+10月，平民社团解散，他于5438年6月+065438年+10月离开日本前往美国。
1906 1月，日本政局发生变化，西园寺公望组阁，堺利彦等人借机组建日本社会党，并获得了合法的生存权。邢德穗6月回国，在社会党举行的欢迎会上发表题为《世界革命运动的走向》的长篇演讲，反对议会制，提出直接行动策略。1907年2月，社会党第二次代表会议上，他的主张占了上风，导致党内直接行动论和议会政策论的分歧甚至分裂。在此之前，2月5日，他发表了《我的思想转变》，明确指出“毕竟真正的社会主义革命不是靠普选和议会政策就能完成的。为了实现社会主义的目标，我们只能依靠联合起来的工人的直接行动。”他一再解释，所谓直接行动就是组织工人总罢工，他认为这是最有效的斗争。
社会党被禁后，邢德主要从事翻译工作，出版了《民粹主义》，这是他在大众新闻时代的散文集，随即被禁。1908年回到家乡，翻译了克罗波特金的《为面包而战》。1909年3月，出版自由思想不仅被禁，还被罚款。专制当局的迫害使他无法行动。
1910年5月25日，京太郎内阁以密谋刺杀天皇的罪名逮捕了工人宫下太地等4人，搜查范围扩大至全国。6月，兴德被捕，被视为“大叛乱”主犯，被捕人员26人，被监视人员1989人。“大叛乱事件”是日本专制当局完全虚构的案件，其目的是扼杀日本人民的革命运动和社会主义思想的传播。
1911 1 18在一次秘密审判中，专制当局判处兴德秋水等24人死刑(第二天12人被判处无期徒刑)。65438+年10月24日上午，秋水昂首阔步走上绞架，结束了不到40岁的战斗生涯。在狱中，他终于完成了《论基督的被杀》。得知判决结果的那天，他写下了遗言:“无论成功还是失败，你都应该停止谈论这件事。这样生活下去，会觉得衣服很尊贵。”他露出了革命者的本色，成为近代日本知识分子的杰出代表，越来越受到人民的称赞和青年的敬仰。