西方血液史

林黛玉在贾府度过了短暂的一生。她虽然有钱，但没有爸爸妈妈，婚姻艰难。以世俗的标准来看，她不是一个有福气的人。

据说“天上掉下一个林妹妹”。众所周知，林黛玉原本是天上的绛珠仙子。

作为一个神仙，听起来很洒脱，但仔细研究天上的林黛玉，却并非如此。

我们来看看天上绛珠仙子的来历:

“就因为西边三圣石河岸边有一片绛珠草，赤霞宫里有个侍者天天用露水灌溉，这绛珠草才会长久。后来被天地精华和雨露滋养后，不得不去草木，不得不改变人形，只造女体。一整天，我远离仇恨的天空。如果我饿了，我会吃密集的橄榄作为正餐。如果我渴了，我会喝海水做汤。因灌溉之德尚未报，其五意中有缠绵之意。”

“他是露水的受益者，而我没有水来偿还他。既然下辈子他是男的，下辈子我也是男的。但我可以报答他这辈子所有的眼泪。”

《袁遗元》仔细研究杜鹃花的起源，可以发现林妹妹在天上和人间的处境是如此的相似:

一、绛珠仙子住在石头里，和林黛玉一样无助，父母单薄。

林黛玉的恶业在于父母早逝。除此之外，林妹妹的父亲是当时第一骄傲的人，既有世袭爵位，又有科举功名。林如海和他的母亲贾敏相处融洽。作为独生女，林黛玉不会委屈。

而绛珠草的情况，原本是西凌河岸边的一株弱草。都说西凌河岸边的植物会得到凌河的滋养，可是那深红色的珍珠草却长在一块三生石上。

植物靠土壤和干净的水生存，而绛珠草却没有土壤可以生存，相当于没有父母，只有一块石头可以生存。

石头虽与土同源，却异常坚硬，这很像林黛玉的处境:虽然疼爱孙女，但在贾府复杂的刀剑环境中，实在难以生存。

正如林黛玉在《葬花》诗中所写，“一年三百六十日，风剑霜降互压难”，天上绛珠草，一点也不容易。

从绛珠草的名字来看，绛珠在世界上从未听说过这种草。按照曹翁一贯的“因物而名”的方法，取名绛珠意义重大。

芷颜斋曾批评“思‘绛珠’二字，非‘血泪’”。“绛珠”二字是红色的，“珠”是含泪的，真的是“血泪”。

原来绛珠仙子也有天庭血泪史。

第二，贾宝玉在天上对林黛玉很好。

贾宝玉是天上赤霞宫的申英侍者。据绛珠仙子说，他对绛珠草很好:绛珠草在三生石上没有水分滋养，申英侍者每天用花蜜浇灌，让它延续生命，然后变成女体。

乍一看，申英的服务员只是给绛珠草浇了水，看起来没什么大不了的，但是每天都浇，很少见。

可想而知，每天都是有心打理花草，而申英服务员用来浇灌绛珠草的水，并不是来自附近的材料，而是来自凌河的水，而是来自花蜜水。

甘露是凝结在植物上的小水滴。用吗哪水灌溉，需要每天日出前行动，收集多少植物才能得到一勺水？

因此，申英的侍者大部分时间都在照料这株仙草，他的真诚是罕见的。

真的不得不佩服曹翁。短短几行，字不虚，字字珠玑。虽然没有写一个情字，但是感情很深。

以绛珠草来说，绛珠草当然是缺水才能生存，但作为一株在石头上挣扎求生的草，她缺少的不仅仅是水，更是摆脱孤独的关怀和陪伴。这些都是申英侍者送给她的。因此，绛珠草永远不会忘记申英侍者的好意。

三、绛珠草《归来泪》是个结。

要注意的是，虽然天竺杜鹃生长的地方在一块石头上，但毕竟是西凌河之畔，是个不平凡的地方，在这里浸久了会有灵气。

这也是为什么林黛玉能够理解贾宝玉出家的原因，因为绛珠草是有灵性的东西，她对佛学的理解远胜于服务员申英，也是因为她的特殊经历才有了感恩的心情。

绛珠草得到女体后为什么没有继续在凌河修行？是因为她心里不安静，心里有一种挥之不去的感觉。一方面，侍者申英没有报答她的好意，另一方面，侍者申英对绛珠草的爱已经有了回应，无法发泄。

所以绛珠草在天外徘徊。看她每天的饮食。她吃“蜂蜜青果”，喝“悲伤水”。

所谓“秘密青果”是难以表白的爱情，所谓“倒水”是无法回答的爱情烦恼。

所以绛珠草要把下层世界的眼泪还回来，把眼泪还回来，把恩情、爱和伤害都还一次，绛珠仙子的心才能平。

预计林黛玉死后会重返天庭，没必要再恨天庭了。在经历了一次难忘的泪归人间之旅后，她的心灵已经平静下来，可以安静地回到西凌河静心了。

贾宝玉说林黛玉死后想出家，有一定道理。毕竟绛珠仙子当年在西凌河，殊途同归。

相反，是服务员。不知道经历了一些人情世故之后，还能不能忘记自己的爱情。

“袁遗元”不这么认为。出自《贾宝玉出家后去了哪里？即使贾宝玉出家了，也没忘了林黛玉，为她守墓，直到牙掉了，舌头掉了。

贾宝玉到死也没有开悟，很难看出他是怎么坚持下来的。唉！

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